中国古典诗人的炼句追求
中国古典诗人在写作诗歌的时候，讲究炼句。那么，古人写诗炼句的标准是什么呢?他们又是如何炼句的呢？
一、炼句及炼句的标准
如上所述，关键字词被称为“诗眼”，前人论诗也有“句乃诗之眼”之说，名篇之中不可没有格外精警动人的佳句。如果李商隐的《无题》中没有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“恨无采风双飞翼，心有灵犀一点通”这些精警动人的佳句，《无题》就不会成为千古绝唱。人们读《长恨歌》和《琵琶行》，谁也不会忘记“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这些名句。炼句就是锤炼句子，使用夸张、想象等修辞手法，或是以少总多、婉曲坦陈等表现手法，使诗句精警动人。如前所述，汉语中往往一个字就是一个词，也往往一个词就构成一个句子，如《十六字令》：“山，快马加鞭未下鞍”，因此，炼句有时也就是炼字。
关于炼句的标准，前人也有不少论述。梅尧臣曾提出一个标准：“诗家虽率意而选语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于外，然后为至矣”。接着他举出一些“状难写之景如在目前，含不尽之意见于外”的例子：“若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融和诒荡，岂不如在目前乎?又若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外乎”。梅尧臣通过评论佳句，提出了所谓“意新语工，得前人所未道者，斯为善也”的总的要求。自然“意新语工”也有不同的表现方式，有的诗句景色描绘让人耳目一新者，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)，“明月松间照，清泉石上流”(《山居秋暝》);有的以情真意切成为人们座右铭的，如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”(《水调歌头·月夜怀子由》)，柳永的“多情自古伤别，更那堪冷落清秋节”(《雨霖铃》);有的以情景交融成为佳句者，如欧阳修的“平芜尽处是春山，行人更在春山外”(《踏莎行》)，贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”(《青玉案》);有的以含蓄取胜，如朱庆余的“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”(《闺意张水部》)，张籍的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”(《节妇吟》);有的以咏物而曲尽妙处，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭湖赠张丞相》);杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”(《水槛遣心》);有的谈理而富有理趣，如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(《题西林壁》)，陶渊明的“问君何能尔，心远地自偏”(《饮酒》);有的发议论而警辟透彻，如辛弃疾：“君莫舞，君不见飞燕玉环皆尘土”(《摸鱼儿》)，陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”(《冬夜读书示子聿》)等等，皆是炼句中的“意新语工”。
二、如何炼句
下面分别从描景、抒情、情景交融、推陈出新、创意出奇等几个方面略加细论。
1、炼景句
即是锤炼一些描景的诗句，使其构成的画面句式精美、形象生动，诗味浓郁，表达出别人无法展现的美好图画。要做到这一点，就需要准确捕捉事物特点，能以少总多，以有限表达无限。如欧阳修的《宜远桥》中对景色的选取和诗句的锻炼：
朱栏明绿水，古柳照斜阳。
何处偏宜望?清涟对女郎。
宜远桥，颖水上的一座桥名。皇祐元年(一○四九)欧阳修为颍州太守时，曾于此建了三座桥：分名为“宜远”、“飞盖”、“望佳”，并写了《三桥诗三首》。这首《宜远桥》即其中的一首。诗人以宜远桥为中心，用朱栏、绿水，古柳、斜阳、清涟阁和女郎台这些经过诗人“改动”过的典型景色，“组合”成一幅色彩明丽、意境深远的风物画。这首诗在艺术上最大的特色就是善于运用大自然中的色彩，构成鲜明的对比度，给人留下一种无比愉悦的视觉印象。诗人在构图上以桥为中心，在景色选取和诗句锻炼上颇下功夫。诗人先从桥面写起，“朱栏”、“绿水”，一红一绿，互相映衬，使红者更红、绿者更绿，构成鲜明对比。朱栏与绿水之间，诗人又巧妙地用一个“明”字，把两者联在一起。这个“明”字，既显出水碧——桥的倒影清晰地映在水中;也显出桥新——朱红的色泽光亮可鉴，能映照出下面的水波。这个动化了的形容词“明”，无疑比“临”，比“映”，比“浮”，都显得空灵而精妙!次句是由桥写到桥周围的环境，手法还是色彩上的比衬。桥边的古柳是暗绿色的，上空的斜阳则是金黄色的。金色的余晖抛洒在暗绿的柳条上，本身就给人一种浑融和穆之感，更何况柳还是古柳，阳又是斜阳，这就更给人一种苍劲壮美和静谧幽深之感。但诗人认为，这种景色还不足以表现宜远桥周围的美，更美的景色还在前头，这就是“何处偏宜望，清涟对女郎”。后两句诗在色彩描绘上也有了变化，不再是明写景物色彩的对比，而是让它们暗含于设问设答之中。“何处偏宜望”中的“宜望”二字，不但把我们的目光由桥引向更远更广指出之处，也暗扣诗题“宜远”，这也是欧阳修诗邃密工致之处。诗人的回答是“清涟对女郎”。清涟，指清涟阁，为晏殊知颍州时所建;女郎，即女郎台，在颍州西湖东岸，相传为春秋时胡子国君为其女(后为鲁昭侯夫人)所筑。诗人在此略去“阁”、“台”二字，不仅是五绝形式的需要，而且也更富诗意：“清涟”可与“绿水”相映，“女郎”也可与“朱栏”竟艳。这样语含双关、使实景幻化为虚，物拟为人，更能引起人们丰富的联想。仿佛一位丰姿绰约的女郎扶朱栏、临清涟、照绿水，顾盼之际更觉羞涩飘逸，也更使人“宜望”了。