《闻一多先生的说和做》教学设计
《闻一多先生的说和做》是“农民诗人”臧克家所作， 原名是《“说和做──记闻一多先生言行片断”》，这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。下面是小编整理的《闻一多先生的说和做》教学设计，欢迎大家阅读。
【教学目标】
1、知识能力目标：
⑴积累掌握双音节词和成语的读音与用法。
⑵了解臧克家、闻一多。整体把握课文，领会文章的思想内容。
⑶理清文章的思路，精致严谨的结构，过渡语段的作用。
⑷理解艰深语句的作用，赏析文章的语言美。
2、感目标
学习闻一多先生刻苦的学习态度，无私无畏的斗争精神，执着的爱国热情和言行一致的的高尚的人格，做一个生动的人，大写的人。
【教学重点】
品味文中重要语句，理解闻一多先生精神实质。学习文章选材、组材方法。
【教学难点】
理解本文叙述中的描写的运用及作用，关键词语。
【教学过程】
创景导入──朗读，积累字词──默读，整体感知文意──思读，理清文章思路──悟读，深层探究──美读，品味赏析
第一课时
〖教学步骤〗
一、导入新课
教师：播放《七子之歌》，学生可跟唱，创造情境。(学生熟悉此歌，由此可猜到作者，教师也可随机提问。)
这首歌的作者是闻一多先生，他是近、现代史上一位杰出的人物。他有强烈的爱国热情，是一位为人所敬的民主战士，他敢作敢为，言行一致。现在我们学习臧克家写的一篇文章《闻一多先生的说和做》，理解他的精神品质。
二、资料交流，资源共享
1、作者介绍(大屏幕显示，点一名学生朗读)臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国x党当局迫害，四处逃亡。1929年还乡，入国立青岛大学补习班。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。1933年9月，诗人自费出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”，为广大读者所熟知和喜爱。1934年大学毕业后到中学任教，发表了长诗《自己的写照》。抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。1942年秋到重庆，参加“中华全国文艺界抗敌协会”，出版《十年诗选》及长诗《古树的花朵》等。抗战胜利后，在上海主编《文讯》，写了许多揭露、批判国x党统治的政治讽刺诗。1948年由于国x党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。解放后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。“四人帮”后，诗人又写了不少作品，并任复刊后的《诗刊》顾问。
2、臧克家和闻一多(学生齐读)臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教;闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信;课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。3、闻一多(老师讲读)闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋xx反动政府的腐朽，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人，昆明《民主周刊》社社长。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。
三、听课文录音，积累词语，整体了解全文大意
1、字词(读一读、写一写生字词，并积累词语。)
衰微赫然迭起高标
锲而不舍兀兀穷年呕心沥血
潜心贯注心凝神会迥乎不同
一反既而慷慨淋漓气冲斗牛
无暇顾及目不窥园仰之弥高
2、整体感悟：(大屏幕上打出下列问题，师生共同探究明确)
⑴文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的?
──从学者的方面和革命家的方面来写的。
⑵综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)
──“言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”。
⑶由此来看，文章可分为几个部分?
──第一部分(1～7)记述闻先生作为学者方面的"说"和“做”
第二部分(8～20)记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。
四、朗读第一部分，4人小组讨论思考下列问题
1、“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用?这两句话用了什么写法?表现了闻一多怎样的品质?
──领起全文，表现闻一多“做”的特点--“做了再说，做了不说”
──对比写法。严谨踏实的治学态度，言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。
2、闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说”、“做”了也不“说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明?
──三件事例：《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
3、作者选取的这三件事，选择的角度是什么?详略安排有什么不同?
──写作《唐诗杂论》是从"做"了再"说"这个角度选材的;其它两个事例是从
“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。
4、“诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思?
──“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。
从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
5、闻一多向古代典籍钻探的目的是什么?(用原文回答)
──“他想吃尽、消化尽......文化史”“他要给我们......文化药方”
6、“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思?
──“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起，闻先生过了十多年"书斋生活"，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。
7、““望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”这一句该怎样理解?
──“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
8、“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生怎样的研究态度和精神?
──专心致志的研究态度，持之以恒的精神。
9、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。