【必备】《论语》故事15篇
《论语》故事1
孔子逝世后，他的许多弟子继承先师遗志，在各地讲学，办私人教育培养人才。
子游考察了子夏的学生后，不以为然地说：“子夏的学生在洒扫、应对、进退上做的还不错，但这些都是细枝末节，学问的根本却没有建立。”
这话传到子夏的耳朵里，子夏叹了口气，说：“言游（子游是字，名叫言偃）说的有点过了吧！君子之道应该从哪里开始？又把哪样放在最后呢？小草和大树本来根基不同，教育也是如此。至于由基础的生活教育一直到精神教育的最高处，怕是只有圣人才能做到吧！”
子游认为子夏教给学生的都是小儿科，扫洒应对进退都是基础知识，不是人生的道理。但是别忘了《论语》中子夏曾说：“虽小道，必有可观者焉。”教育正是从小处开始的，这就是见微知著的精神。
孔子说：“下学而上达”，王阳明说；“不离日用常行内，直到先天未画前”，今天我们说：“师傅引进门，修行在个人”，都是相同的意思。教育的出发点和落脚点都在生活，如果离开了生活谈道谈人生，那无异于瞎子论颜色。教育的目的就是从现实生活出发，树立一生不断进步的理念，指明人生的方向。至于各人走到哪一步，达到什么样的程度，则在个人自己的努力。
那么这里提到的洒扫、应对、进退包含了什么教育的道理呢？
一、洒扫——卫生教育。
洒扫就是洒水、扫地，搞清洁卫生。我们到学校看孩子搞卫生，就发现同样的时间，有的孩子把教室打扫得干干净净，一切摆放整齐，让人感到舒心；有的孩子则是拿着笤帚尘土飞扬地扫地，地面上干一块湿一块，让人感觉乱七八糟。到了企业、单位，有的人办公室打扫得一尘不染，书本、文件、办公用品分类放好，办公桌干净利落，一切秩序井然；有的人则是东西乱丢乱放，桌上总是横七竖八铺着各种资料、文件，除了常用的物件外都是一层灰尘。
古人说“一屋不扫何以扫天下？”就是对此的质疑，这不一定是说位高权重有专人打扫，或者工作繁忙无暇顾及，说到底还是个性的问题。对待环境卫生的态度，反应出能否严格要求自己，是否认真负责、一丝不苟以及敬业、专业的精神。
打扫，也包括做家务，经常做家务的人动手能力强，为人勤快，爱家、顾家，有责任感。古代的打扫等同于今天的劳动教育（劳育），注重养成乐观、积极、向上的情感态度，这也是生活的实践。
古语有云：“事有归着是富相，心存济物是富相”，如果连小小办公室都无法打理得当，又怎么会有日理万机的不辞劳苦和处理大事的运筹帷幄？
二、应对——语言教育。
应对，指与人对答。广义上说包括聊天、演讲、辩论、提问、回答等各种言语，以现在的观点来说，就是语言表达能力，就是口才。
但是应对又与口才略有不同。口才强调的是说话的技巧，油嘴滑舌、信口雌黄也能归入口才，现在许多销售员、培训师，甚至骗子也很有口才，但这种口才颇有“巧言”的意味。常人可以学，也可以用，但要注意场合、分寸，切莫走入刻薄。
应对首先是一种礼仪。对不同的人、不同的场合、不同的氛围，应该说什么样的话，怎么说，这就涉及到人际称谓、遣词造句，这就是说的素养。
其次在不违礼的'前提下不卑不亢地应对别人的刁难，维护自己的尊严。这种应对最难拿捏轻重，也越见说话的本事，应对之高明。历史上《国语》《说苑》《舌华录》都有精妙绝伦的应对，可见一斑。
三、进退——人格教育。
第一步难知进退。如果是进一步峰回路转，退一步海阔天空，那是最容易的。只是知道进的时机，把握退的原则，做到该进则进，该退则退则太难。
第二步进退无悔。每一次进意味着脱离舒适区，打破旧平衡，开始新的建立，付出辛苦与努力，还要面临失败的风险。每一次退意味着放弃新的机遇，也许规避风险，也许错失良机。当下的不适应和未来的不确定激荡在心头挥之不去，总是怀疑，总是怀念。这种患得患失不止在思想上，更在现实人生中。
在这难知进退、进退无悔中正是考验并建立人格的时候。进则鲤鱼跃龙门脱胎换骨，退则泯然众人矣。
这六个字，字面解释容易，这容易也是把人生看得轻易。不论是求学、为官、经商，只要关乎生活，逃不出这六个字，不妨稍息片刻，参详一番，自有别样洞天。
《论语》故事2
千里之行，始于足下
我国历史久远，地大物博，而生活在春秋战国时期的孔丘，始终以来被人们当作圣人来崇拜，缘由就是由于他的《论语》。那是中华民族的精萃。虽然全书只有一万多字，并且该书是孔子的弟子所记录的他的学述思想，深刻地体现了这位教育家“学而不厌，诲人不倦”的教育理念。是隔二千多年，始终是人类教育事业的灵魂。
我看过这本书，虽然理解还不够透彻，但手捧这本书，感觉特别的朴实和暖和，里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永久不失去脚下朴实的起点，始终被一般百姓作为人类道德的准则。
他提倡“孝道”，主见要以德为原则，去敬重长辈，这在我们现在社会，犹其应当引起重视，不能以工作压力大，而忽视了自己的长辈，免得懊悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主见用发自内心的善意去对待别人，假如现今社会，我们都能以此为准则，那么我信任世界就会变得更美妙。孔子还提倡“诚信”，他说过：人而无信，不知其可也。意思就是一个人要是没有信誉，真不知道他怎么在这个世上度过一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“学习”之道，人的'才智是靠后天的学习积累的，我们每个人都有一种学习的心愿，但可能方向和质量会有所不同，孔子当时就教育他的弟子“三人行，必有我师”，其实学问无处不有，就看我们是不是专心去学。当然他提倡的东西还许多，始终为人们作为一种美德。那是我们中华民族的傲慢。
当今社会，各方面都在飞速进展，但孔子的思想始终引导我们中华民族走向宽敞的大道。
《论语》故事3
一个人的经受阅历再丰富，肯定没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不行能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何胜利如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的`生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有许多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
学习又是件欢乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的欢乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。我中考之前，由于得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉醉在数字中，这种投入的感觉特别好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的胜利感，更是外人无法想像的。
有朋自远方来，不亦悦乎?这个伴侣，信任不同的人有不同的理解。但真伴侣的概念，我信任是相同的。伴侣有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，伴侣也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的伴侣来往，自然是件愉快的事。假伴侣就是建立在利益关系之上的，利益是这种伴侣关系存在的前提，假如二人之间没有了利益，自然也就不是伴侣了，或者说，这样的人也就不能称为伴侣了。
人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家让知识带有温度。
不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有一分力使非常力，有一点能就逞十点能，稍有一点成果就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，唯恐别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本领是有限的，或者说，在某一方面肯定有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
《论语》故事4
【注音】bàn bù lún yǔ zhì tiān xià
【成语故事】北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。
【出处】：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:"臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。"北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的
每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。 ★元·高文秀《遇上皇》第三折
【解释】旧时用来强调学习儒家经典的重要。
【用法】作宾语、定语;强调学习儒学的重要
【近义词】半部论语
【示例】每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。 元·高文秀《遇上皇》第三折
成语辨析：
"半部《论语》治天下"的典故，最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)谢世之后，首先是一个叫林駧(dòng)(具体生卒年未详)的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记:"赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。"赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话:"赵普曰:《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下"。
与这个典故有关的另一位人物是，与林駧生活在同一时代的人罗大经(约1196-1252年)。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载:"杜少陵诗云:'小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。'盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰:'臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。'"这个记载说明《论语》在当时"为儿童之书"，当过私塾先生的赵普自然熟悉。罗大经在此比林駧在《儒吏》中所记载的话，除了前半句的文字有所不同外，还多了后半句"今欲以其半辅陛下致太平"，并且说明了具体时间，是"赵普再相"后，听到人们说赵普所读的`书就只有《论语》，于是宋太宗就此问赵普，赵普毫不隐瞒，并说出上面的话。
但是，罗大经并没有直接说赵普"半部《论语》治天下"，将罗大经话的意思敷衍成"半部《论语》治天下"一说的，则始自元代著名戏曲作家高文秀(具体生卒年未详)。他在其所著《好酒遇上皇》的杂剧曲文中的第三折，有这样一句话:"每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。"但是，《好酒遇上皇》写的并非赵普的事迹，而且作为杂剧曲文，本不该作为讨论历史问题的依据，然而"半部《论语》治天下"这句话，不但成为罗大经上述话语的衍生品，与赵普联系在一起，而且借助杂剧这一大众化的文艺形式，硬是广泛流传开来，以至于使得当今迷信《论语》的人们，竞相对此津津乐道。
《论语》故事5
从我上小学那天起，爸爸问我想不想学《论语》。我说：“想。”以前在读三字经时，我就读到过“论语者，二十篇。群弟子，记善言。”现在爸爸教我学《论语》，我真高兴。
在论语里，我知道了好学上进，闻一知十的颜回；认识了勇敢直率、闻过则喜的子路；发现了孝敬父母、友爱兄弟的闵子骞；还有能听懂小鸟说话的公冶长呢。
我很喜欢听爸爸给我讲颜回的故事。他只要一碗米饭，一瓢白开水，住在简陋的草房里，别人受不了这种苦，颜回却能乐在其中。而且他还非常好学，有一次孔子问子贡说，你和颜回比怎么样呢，子贡也夸他是闻一以知十。凡是从老师那里学到了新的.知识，他总是毫不懒惰的去实行。颜回真是我学习的好榜样呀！
一次颜回、子路陪在孔子身边，孔子问他们的理想是什么？子路、颜回都回答了老师各自的理想。这时，心直口快的子路问，老师，您的理想是什么呢？孔子的回答是 “老者安之，朋友信之，少者怀之”，虽然我还不明白讲的是什么意思，但是我想那一定是个了不起的理想。
今后，我还要在《论语》里去寻找更多有趣的人物和故事。
《论语》故事6
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便尊敬兄长;寡言少语，说则诚恳可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力气，再去学习文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培育良好的道德观念和，假如还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化学问。这表明，孔子的教育是以道德教育 为中心，重在培育同学的德行修养，对于学问，则放在其次位。
中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满意父母的这的.要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲惫，邻居都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能担当一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关怀他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的珍宝 ，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品尝哲学的思想情操。
《论语》故事7
[成语拼音] bàn bù lún yǔ
[成语解释] 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
[典故出处] 参见“半部论语治天下”。
成语故事
赵普，原先是赵匡胤手下的.推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。
宋太宗时，赵普仍然是宰相。有人对宋太宗说赵普学识浅，所读之书只是儒家的一部经典《论语》，当宰相不恰当。
有一次，宋太宗问赵普：“有人说你只读过一部《论语》，这是真的吗？”
赵普老老实实地回答说：“我所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去我用半部《论语》辅助太祖平定天下，现在我用半部《论语》辅助陛下，天下太平。”
后来赵普病逝，家人打开他的书箱，里面果真只有《论语》二十篇。
《论语》故事8
今天我终于读完第一遍《论语》了。
《论语》是记录两千多年前中国伟大教育家孔子和他的弟子言行的一部好书。我刚开始读时，觉得很枯燥没意思，可爸爸总是逼着我读，所以我讨厌读《论语》。但后来，我发现这里竟然藏着许多道理，也终于明白爸爸让我读《论语》的用心了。于是，我每天晚上睡觉前都会抽出一点时间来读，就这样坚持了将近一年的时间。读《论语》对我来说，不仅锻炼了意志，还收获了很多的东西，比如做人的道理，做事的道理。
《论语》里给我印象最深的一句话是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。它的意思是：几个人在一起，一定有我的老师。我们不仅要学习好的方面，而且还要改正不好的方面。这句话，在生活中有很有用。比如，在我们班，我就要向张依清学习热情的性格，向祝天舒学习音乐。当然，在社会上有些人的行为我们就不要学习，比如随地吐痰的，乱扔垃圾的。这些言行不好的.人也能当老师，因为从他们身上可以看到自己的不足，也反省一下自己是不是跟他们一样，不好的就去加以改正。
还有一句是：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。这句话是在讲：当学生的就要在家孝顺父母，在外敬爱兄长，谨慎而守信，关爱别人。从这句话里我知道了孝顺父母，诚实守信是中华美德。我们三年级的一位同学就做到“入则孝”这点，还被评为“小孝星”了呢！我们学校经常组织关于孝顺的活动，让我们给父母写感恩贺卡，为家长做事情。我真心希望这两点中华美德发扬下去。
虽然有许多话我还不太懂，但是，我想再多读几遍就一定能懂了。在这里，我希望有更多的小朋友都来读《论语》！
《论语》故事9
一天，妈妈买回一本《论语》书送给我。
我打开书一看，咦，这本书我怎么看不懂呢？妈妈告诉我：“《论语》收录了古代大思想家孔子和他的弟子说过的话，里面的学问可大了！”
那天，妈妈带着我从《论语》里面选出了八句话并打印了出来。因为多多读书俱乐部的好朋友们明天要来我家读书，我和妈妈决定就带小朋友们读《论语》。
第二天，好朋友们都来了。我把打印好的`《论语》发给好朋友，妈妈让我们自己先读一遍，把不认识的字标上拼音，然后妈妈又带着我们读了两遍。大家都会读了，可是我们都不懂这几句话是什么意思。爸爸妈妈们就轮流来讲解这些句子。妈妈说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，你们现在都在学乐器、学英语，你们喜欢吗？可是不管学什么本领，光喜欢是不够的，要以学习为乐才是最棒的。”青青爸爸说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。君子胸怀宽广坦荡，小人总是忧愁不安。你们愿意当君子，还是愿意当小人呢？”……爸爸妈妈们的讲解，把我们逗乐了，也让我们一下子就明白了这些话的意思。后来，我们又一起来背诵，孔子的话读起来朗朗上口，我们很快就会背了，比爸爸妈妈还要背得快。
从那以后，我认识了孔子和他的许多弟子，也喜欢上了读《论语》。孔子众多的弟子中我最喜欢的叫颜回，《论语》中孔子这样夸奖他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回坚强、乐观、好学，我们要向他学习。
《论语》故事10
《在陈绝粮》是一个关于孔子的故事。主要讲的是孔子刚进陈、蔡边境之时，忽然鼓声四起，杀出一队不攻、不杀、不放路的人马来，堵住孔子的路。原来陈君得知孔子走了，为自己没中庸孔子追悔莫及。于是决定派兵围困，比孔子一行返回陈国。被围困的第二天，孔子师徒的粮食便吃完了。到后来的几天，孔子师徒就地拾柴，烧开水充饥。在这饥饿难忍的日子里，子路问孔子为什么贤才不得志、善良遭恶报？又问君子处境困窘时应该怎么办？君子和小人的区别是什么？孔子一一做了答复，告诉弟子要坚定不移地追求信仰。
这个故事告诉我们，通向成功的`道路布满了荆棘，充满了数不清的艰难与困苦、辛酸与煎熬、最要紧的关头、最危险的时刻、最难以忍受的折磨往往就是成功的临界点，放弃它，就是放弃了成功；超过它才能柳暗花明。
克洛克创办麦当劳的故事又向我们表述了每一个人都要有一颗恒心，只要坚定自己可以做一个强者的信心，树立远大理想，做到失败面前不低头，挫折面前不气馁，为以后的人生道路打下坚实的基础，相信你一定会活得更精彩！
《论语》故事11
成语名称：半部论语
成语拼音：bàn bù lún yǔ
成语用法：偏正式；作宾语；强调学习儒学的重要
成语解释：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的`能力就会提高，就能治理国家。
成语来源：参见“半部论语治天下”。
成语造句：况且从前古人以半部论语治天下，就是半部亦何妨。；况且从前古人以半部论语治天下，就是半部亦何妨。◎清·李宝嘉《官场现形记》第六十四回
半部论语的成语故事
赵普，原先是赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。
半字开头的成语
半部论语 半老徐娘
包含有半字的成语
半老徐娘 事半功倍 半部论语 凉了半截
《论语》故事12
暑假里，我读了《论语故事》这本书，其中给我感受最深的是《齐襄公失信致死》这篇故事，读后，让我深有感触，深受启发。
故事中，齐襄公说话做事很不靠谱儿，发布政令反复无常，对大臣和百姓不讲信用，齐国民众被他弄得不知所措。他的两个同父异母的弟弟公子纠和小白早早逃到外国避乱去了。有一年，齐襄公派大臣连称、管至父驻守葵丘，并答应他们一年后就会有人来替换。到了第二年，他们没有接到回家命令，向襄公打报告，襄公却对他们的要求置之不理。大臣们对言而无信的襄公十分恼恨，于是决定发动叛乱，派人去刺杀襄公。在宫中，无知等人与侍卫经过一番搏斗之后，终于将襄公杀死了。
齐襄公的失信不仅使国家遭受动荡，自己还丢了性命。你们看，失信的危害是多么大呀！这让我想到了现在社会上的一些失信的事情：三鹿违规添加违规物品，导致很多婴儿食用后双目失明、甚至早早夭折，最后是厂家倒闭，相关人员进了监狱；还有些企业从进口的“洋垃圾”中将受到严重污染的衣服经过简单处理后冒充“外贸尾单”在市场进行销售，导致购买使用的`消费者身体受到病菌感染，出现严重疾病住院……每当我从电视里，报纸上看到这些新闻，看到父母失去子女、患病无法医治病人的痛苦流泪的情景，我为他们感到悲伤难过，同时也非常气愤，气愤这些厂家的不道德，不诚信。如果厂家能够讲诚信的话，怎么可能会出现这样的事情呢？
我身边也有一些同学存在不讲诚信的地方：比如，我们都在队旗下宣誓过，要遵守社会公德，遵守交通规则，可是有些同学还是乱扔垃圾、横穿马路等等。同学们，让我们试想一下，如果我们现在不从平时点滴做起养成讲诚信的好习惯，等我们长大了，怎么可能成就一番事业呢？
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”。意思是说，一个人如果不讲信用，真不知道他还能做得成什么。就像大车没有安横木的輗，小车没有安横木的軏，车子怎么能行驶呢？
人无信不立，国无信则衰。我们是学生，更应该从小养成讲诚信的好习惯，坚决反对不讲诚信的行为。
《论语》故事13
《论语》是一标记录孔子跟他的兄子言言的语录，是儒野教派的经典之息中邦现代的读书己皆将此书奉为经典，《论语》中的很多话也成替格言传播于世。
我的妈妈以为传统文明的陶冶对我的成长十分主要，为此，妈妈在我上一年级的时候，顺便为我购了一本合适小友敌阅读的《论语》。这利书图文并茂，共时还有拼音和译文。讫始我只是对其中的'小故事和拔绘感兴致。妈妈睹我对这原书很感兴趣，就请求我将其中的条纲腹下去。匆匆地，我在违诵它们的同时，也让我懂得了其中的最沉要的情理，就是尊敬师长。从子贡的语言中咱们晓得子贡是如许尊敬他的老师。而在古代生涯中，良多同窗不知怎么去尊敬老师，甚至还会顶嘴老师，基本不把老师抬在眼里。在学校，老师实在就像我们的父母一样，学育我们断定对与错，是与非。但有时我们却由于被老师批驳而责备老师，不去找本身起因。我盼望同学们都应当尊重师长观后感，做为一名学生，连基础的尊师都做不到，那学习又有什么用呢？
《论语》就像老师，时刻提示我应当作到哪些。应读到"事父母，能竭其力"，意思是：侍奉父母，能努力而为。就会提醒我辅助父母干些力不从心的家务。该读到"取友人接，言而有信。"意念是：和敌人来往，谈话要老实道信誉。想伏，在学校面，我许可给冤家什么货色老是一而再再而三地迁延时光，最后罗唆说我没说过算了，对这个弊病，它也提醒我要矫正。
古我说，半部《论语》乱地下，这话虽有些夸大可我通功浏览《论语》后学到了许多尔从未交触过的常识。翻开《论语》往读，像是穿梭多少千年的时间地道望到了年龄时代这个多才多艺，巨大的思维家、教导家——孔子。
《论语》故事14
1、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。
译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”
2、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。
译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的'贤人，结交士中的仁人。”
3、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。
译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的；只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”
4、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”
出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。
译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
5、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
出自：春秋孔子弟子《论语·为政》。
译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
《论语》故事15
5岁时，妈妈就教我学经典。那时侯，每天晚上我都会听着经典入睡。渐渐地，我不仅能熟读经典，并且喜欢上了经典。我曾经读过的经典的有：《三字经》、《弟子规》、《论语》……
我学经典的过程是快乐的。《论语》是我最喜欢读的经典，每次读《论语》时，我都会一边读，一边悟，从中领悟每一句的道理。有时候，妈妈还会提出问题让我解答，如有答不上来的，我就会反复的读，直到理解为止。
我还把从《论语》中学到的知识，用到了学习和生活中。比如学习了“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后，我看到，我们班的班长学习非常好，而且身上的`优点也多，上课坐的端正，积极发言，爱动脑
这些优点，都是值得我们学习的。而有的同学上课爱做小动作，不听讲，不思考……这些毛病，我都要查看自己身上有没有，如果有，我就会好好的反省自己，并改正。子曰：“过则勿惮改”。
经典告诉我们的都是最简单的道理，经典能让我们过上心灵所需要的快乐生活。
我喜欢读经典，我不仅要把《论语》读完、读懂，还要读更多的经典来提高自己，将来做对社会有用的人。
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