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关于论语的作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的关于论语的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于论语的作文 篇1
都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害，但是我却知道，从牙牙学语一直到今天，我一直在接受着《论语》的熏陶，而且我还坚信，我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。
从小，妈妈就告诉我说，做人要懂得“礼义仁智信，温良恭俭让”。所以从妈妈那里，我知道了做人要谦虚，要谦让，要与人为善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告诫我说，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜欢的东西，不能送给别人;送给别人的东西，一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西，就先让给别人。
上学了，老师又教导我说，“不义而富且贵，于我如浮云”。在老师的讲解中，我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性：追求大富大贵，固然是很多人的.梦想，但是如果到手的“富贵”是偷来的，是抢来的，是不择手段巧取而来的，那么这样的“富贵”就是不“义”的，我宁愿不要这样的“富贵”。
后来，学习课文《论语十则》我才知道，妈妈爸爸，还有老师讲的这些大道理，原来都来自《论语》!
而且，通过进一步的学习，我还明白了“己欲立而立人，己欲达而达人” “君子喻于义，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去，就要先让别人过得去，凡事要留有余地。知道在义与利面前，君子与小人的选择是截然不同的，君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候，宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人，为了一点蝇头微利，为了一丁点儿的蜗角虚名，竟然弯腰折节，甚至不惜为鹰犬为爪牙，甘愿受人驱使。
我虽然不能被名缰利锁束缚，不会为了一点虚名微利而出卖灵魂，但是很多时候，凡夫俗子一个的我，也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄，羡慕有钱人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候，我就去读《论语》，而《论语》总能给我提供“方法论”，帮我调准人生的航向。
可以这么说吧，《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”，一直在指导着我的人生选择。我还坚信，《论语》对于我的未来，也必将是一盏指路明灯!
我是要做君子不做小人的，虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!
关于论语的作文 篇2
论语和现在我们阅读的大多信息一样，都是碎片化阅读读物。区别于当今营养含量不高的网络读物，论语里的每一句话都含有特定的道理，是许多人身体力行的智慧结晶，至今，它还是一部具有极高经典的高质量读物。
读论语，让我透过书本的封面看到了古人的生活习俗，读论语让我领悟了人生的道理，读论语让我的内心受到启迪。如沐浴春风，希望成为像孔子那样的圣人。
学而时习之，不亦乐乎，读书学习对于孩子来说是有一些抵触的。不仅仅是因为那枯燥的学习过程，更是因为使用错误的学习方法，辛辛苦苦学习的知识却被遗忘了。当看到论语里的这句话后，我便认识到了复习的重要性，小孩子本来就普遍记忆力不好，再加上规律性的复习和复述，学习不好不也会变好了吗?当其他孩子的埋怨记忆力差，记忆不牢固的时候，我却通过经常复习的方法记住知识，当别人记不住，而我却能够记住，这就会让我心里产生一种成就感。
学而不思则罔，思而不学则殆。学与思的关系我很久才弄明白，经常埋头于苦读，不断的选择题海战术，希望获取一些做题的'成就感，却总是失败的题型变化万千，想要靠平凡的脑子不断练习却不加思考，导致题目越做越乱，而看到论语中的这句话后，我察觉到了思的重要性，于是我做题不再是机械性的重复，而是带入思考，把不同的题型的同点找出来，就一改昔日的做题效率了，但是只有思的话，记忆中没有限时的附着物，就很容易流逝，所以思与学结合才能得出更好的结果。
如果没有论语中的这句话，我也许至今深入泥潭而不知。
逝者如斯夫不舍昼夜。时间是紧迫的，特别是对于我们高三的学生来说，这一年我们要整合以前11年学习的知识。并化作为自己的力量通过只有几天的高考时间，对于珍惜时间的人来说过得是很快的，因为他们总是认为时间不够，而对于那些整天无所事事的人来说，就是度日如年，好好珍惜，利用时间，可以让我们在相同的时间内比别人做的更多的事情。由此可见，时间的重要性。
读论语让我获得了许多，我希望各位同学也能够静下心来，慢慢品读论语，品读的时候就像喝茶一样，先苦后甜。
关于论语的作文 篇3
中华文化博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。
孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。
《论语》：“学而时习之。不亦说乎?”学习知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温习，巩固知识，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种学习方法古今通用，也正是现代教育人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。
《论语》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座雄伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴似乎毫无用处的.水，才能汇聚成壮丽的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累平时的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广阔的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，乘风破浪，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了无懈可击的知识功底，成功便自然会尾随而来了。
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人知识等着我们去了解。中华文明延续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的伟大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最耀眼的星系!
关于论语的作文 篇4
这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。
“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。
“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。
“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的'教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。
从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。
关于论语的作文 篇5
“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》,这是我最喜欢的名言之一，每当读起这些，我都会赞叹经典的中国文化。
“三人行，必有我师焉。”的意思是：如果我们三个人一起走在路上，他们身上必定有值得我效仿的地方，我选择他善的方面向他学习，看到不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。这句话教导我们虚心是一个人非常重要的品质，看见别人比自己强的时候，要向他学习；看见别人做得不好的时候，也要反省自己有没有这样的缺点。
如果我们没有虚心精神，自己只顾按照自己的想法去做事情，不听别人的意见，那我们就不会进步，只能停留在原地，时间一长，你就会退步，成功的几率会越来越小，失败的几率会越来越大，这样一来，你也跟一两岁小孩没什么两样了。
这样的道理，都是《论语》这本书教给我的。《论语》这本书是一些简短的句子合成的，但这简短的'句子却深含了意义深刻的道理，告诉我们该怎么去做，怎么去面对。但有些话，却要结合实际来理解。
比如说，《论语》里有：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”的意思是，当父亲在世的时候，要观察他的志向；在父亲去世后，要观察他的行为，若是他还坚持父亲在世时的行为准则，就可以称他为一个有孝心的人。其实这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从，历史在发展，人们的言行举止不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。
你的父母如果是一个小偷，按照这个道理，你要继承父母，做一个小偷，那这一定是好的吗？不是的，因为你继承的是坏的，不善的，这样对自己不好，对自己的家庭也不好。
对自己不好的是，你可能因此会进监狱、坐牢，和一些坏人关在一起。这样，你有可能会变得更坏，做更多坏事。
对自己家庭不好的是：一，你的家人会非常伤心，渐渐跟你疏远，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷，这样下来，你的子子孙孙都会变成小偷。
所以，我们要多看书，多知道更多的知识，站在巨人的肩膀上，学习他们的优点，这样我们就可以少犯错误，更快进步了！
关于论语的作文 篇6
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的'。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!
关于论语的作文 篇7
每个人心中都有自己的理想。“修身，齐家，治国，平天下”这更是中国人传统的道德理想。理想对于每个人都是很重要的。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”说的是一个人的志向决定了他一生的发展和努力方向。那么，我们应该怎样面对理想呢？
北师大的于丹教授说：“无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。”这说明现在重要的不是我们终究的理想有多么高尚，多么伟大，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们并不缺乏宏图伟志，而缺乏在到达那志愿之前的道路。
《论语》中有一篇关于理想的，非常有名的文章——《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》讲的是有一天，子路，曾皙，冉有，公西华陪侍着孔子，孔子让他们谈谈自己的理想。子路抢先答道：“如果让我去治理一个既受到别国侵略又遭受饥荒的大国的话，不到三年，我就能让百姓有勇气抵抗外国侵略，而且知道为人的道理。”孔子只是笑了笑。冉有说：“给我一个小城，我也只用三年时间，可以让百姓富足，至于让他们懂得为人的'道理，就让比我有才能的人去干吧。”公西华说：“我不敢说能胜任什么职位，但我愿意学习。在祭祀祖庙，或是诸侯会盟共同朝见天子的时候，穿着礼服，带着礼帽，当个小司仪罢了。”当孔子问到曾皙时，弹奏琴瑟的声音渐渐稀疏，然后放下瑟直起身子幽幽的说：“我和他们三人的观点不太一样。当春天到来万物复苏的时候，我和五，六个成年人，六，七个少年到沂水里洗澡，到舞雩台上吹风乘凉，然后一起唱着歌归来。”夫子叹曰：“吾与点（曾皙）也。”我们看到，前面三人的理想看起来都比曾皙理想高尚，远大。但孔子认为，子路说的话并不谦让，无法用“礼”来治理国家。不符合孔子“为国以礼”的要求。冉有的话与子路没有什么区别。公西华只能给诸侯做一个小司仪，不能做大事。而曾点设想的因实行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的要求。所以得到了老师的认可。由此可以看出，曾点是一个从容不迫的人。他的理想符合了《论语》中提倡的“温，良，恭，俭，让”的人生之道。这也就是孔子的理想之道了。顺便一提，这篇文章也出现在高中一年级第一册的语文课本上，但是，我在学校学习这篇文章时，老师只讲解了课文表面的文字意思，并没有告诉我们这篇文章教给我们的空子怎样的理想之道。看来，我国所谓的“素质教育”与理想之中还有很大的差距。
于丹教授认为：“理想是一个人一生中最在乎的东西，是一种心灵的寄托。”《陋室铭》的经典就在于它写出了理想的最高境界。即是——大家在一起谈论的是不同的志向和共同的寄托。如果大家能在丝竹之间，在交流中有了心心相通在共同寄托的大事上，有共同的理想，那么，谁还能注意到陋室之“陋”呢？所以孔子云：“何陋之有?”
于丹教授说：“什么是真正的理想，理想之道是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。”所以，内心的感悟才是《论语》所倡导的理想之道。
关于论语的作文 篇8
在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候，爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书，我竟然能异常的安静，懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。
长大后，我更渴望能够知道书的渊源，于是找遍各种资料，查遍“度娘谷哥”，了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》共二十篇，四百九十二章，首创“语录体”，是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》中有几句话对我的`影响很大，学习中更是让我养成了一些好的学习习惯。比如：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我，在学习的过程中，只记住内容，不思考问题是不行的，是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习，不去实践，就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中，我要学习和思考充分的结合在一起，这样才能将学习的效率提高，才能快乐的学习。
“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知，无所不晓的，人都会有不懂得地方，所以我们要更努力的学习，把学到的知识尽可能运用到生活中来，用书中的道理解决生活中的一些事情。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人，要向他们学习，看齐，见到不够优秀的人，就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点，对他嗤之以鼻，可你有没有想到，你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点，所以我们在看别人错误的同事，也要反省自己。
《论语》中的金句还有好多，从古至今沿用都是极好的，这些“至理名言”将会伴随我一生。