论语的作文
在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的论语的作文，希望能够帮助到大家。
论语的作文1
论语让我懂得了孝道，懂得了爸爸妈妈劳动的辛苦，在看论语时有这样的两句话，令我非常非常的感动。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：孔子说：“侍奉父母的时候，如果父母有做的不对的地方要劝说他们，表达自己的意见，并要对他们恭恭敬敬，虽然感到很忧愁，但是并不能怨恨。”看到这里我想起了一件几天前的事情，那天我在做数学题，妈妈来检查时说我有一道题做错啦，可是我自己知道那道题并没有错，便对妈妈大喊大叫起来，现在回想起来我真的大错特错了，他们为了能让我过上好的生活每天都在没日没夜的工作，我们就不应该体谅一下自己的父母吗？这是我最应该去反思的问题！
另外子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”这句话主要是告诉我们一定要知道父母的年龄，为他们的长寿而高兴，另一则为他们年龄的增加而担忧。我们的父母无论怎么忙碌都能够牢牢的记住我们的生日，为什么我们却不能记住他们的生日呢？家长常说的那句话应该牢记：儿的`生日，娘的苦日！我们一定要记得他们的生日，哪怕只是和他们说一句“生日快乐！”
这两则论语使我深深的感悟到孝敬父母的重要性，在以后的日子里我一定要好好的孝敬父母！
论语的作文2
孔子，是中华五千年文明史中伟大的文化大师。我对孔子的文学素养、政治觉悟和道德思想一直是怀着景仰和崇敬的态度。记得在三四岁的时候，我和表哥被送到经典诵读班，跟着老师诵读《论语》。在那个时候，我并不懂其中的意思，但是却让我认识了这位儒家文化的创始人。《论语》共分二十章，我较为关注的是《为政篇第二》这一章。
《为政篇第二》主要记载了孔子对学习、孝道和为政三个方面内容的言论。学习方面，最著名的是孔子对自己学术人生规律的总结：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”还有对学习方法和规律的总结：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这些话，对于初中生今天的学习依然有着指导意义。
在孝道方面的要求主要有：孟懿子问孝。子曰：“无违。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”每一个人问孔子孝，他都根据不同的`情况进行内容各异的回答，这也是孔子“有教无类”思想的体现。同时，孔子对从政也有自己的理解：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
可以说，孔子对“为学、做人、从政”的理解认识，有着一套完整的思想方法，告诉了人们许多为人处世的道理。认真学习理解掌握其中的思想精华，对当代青少年树立正确的世界观、人生观和价值观非常有益处。通过诵读《论语》，使我跟孔子这位文化大师进行灵魂和心灵之间的沟通，受益良多。
论语的作文3
春秋战国的思想家、教育家、儒家学派的创始人-----孔子，他给后人留下了许多财富。
《论语》记录了孔子及其子弟的言行举止，教给了后人好的学习方法，端正了后人的学习态度，也教会了后人怎样修身做人。
“温故而知新，可以为师矣。”就讲到了一个很好的学习方法——温习学过的知识，可以得到新的体会并有利于学习新的知识。然而在以前的学习中，我只是每每学完，都抛之脑后。课上老师复习旧知导入新课时，别的同学争先恐后举手发言，我却一脸茫然，很尴尬，很惭愧。学了孔子的这句名言，联系自己的学习实际，我深入地领悟了名言的意义。以后每学完一课新知识，都要及时去温习，而且时常回顾，这样一来，才会学得扎实，才不至于课上留下遗憾。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回安于学习，在只有一点儿食物，一点儿水，还居住在简陋的房间这样艰苦的条件下，他也努力学习，这是常人无法忍受的。以前我在学习方面总是不勤奋，遇到难题就扔一边，当学习了颜回对待学习的态度后，我时常告诉自己：颜回在那么艰苦的条件下都乐于学习，我现在这么好的条件，有什么理由不努力学习呢？
“人不知而不愠，不亦君子乎？”当别人在背后说自己坏话时，自己也不会愤怒，这样的人才是有才德的人。有时父母在我背后议论我的.缺点，我会发脾气，学习《论语》后，父母指出我的错误，我也不会大发雷霆，而是坦然接受并改进。我深知，只有心平气和才能做好自己，这也是一个人最基本的修养。
《论语》教给了我好的学习方法，并且端正了我的学习态度，还教会了我修身做人。只有用行动将孔子的精神传承下去，中华文明才能永立世界文明之林，永远屹立于世界巅峰。
（老师点评：在学习中思考，在思考中改进。对照《论语》内容结合自己的生活学习实际加以论述，体会很实在。）
论语的作文4
生于孔孟之乡，对《论语》总有种特殊的感情。我们从学生时代就开始接触《论语》，其中的经典论述，大家熟读于心，印象深刻。以前读《论语》多是为了考试，如今再读，却是为了更好的自己，通过《论语》的学习，启发了我的心灵，让我在纷繁复杂现实生活中，能更好的处理各种关系，找到人生本该追求的努力方向和人生价值所在。
子曰："温故而知新，可以为师矣"，从前读《论语》，虽然读过了多是死记硬背，并不能完全的理解其中的内涵意义，今日再读《论语》还是那个《论语》，却有了更深的理解与感悟。它就好比是一个塔，粗读一遍是推开塔门踏入了第一层，虽得以感受它的气魄却不得窥之全貌。再读是登高步入第二层，视野得以更宽阔，感受得以更深刻。书读百遍，其义自见，想要穷千里目，须得更上一层楼。多读、精读必然会带给我们新的感悟，不只《论语》，所有书籍也同样适用，我们超声科每间诊室的超声设备旁边都放置了超声专业相关书籍，主任要求我们平时多读书，只有具备了扎实的基本功，才能更好的为患者服务。
子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也"，从这里，我了解到，知识怎样学才能记得牢，就需要多积极的思考能做到学以致用，可以举一反三，我来到超声科快两年了，这近两年的时间里，我见过很多的患者，每个患者的病情看似相同，却又千变万化，对患者的处理更不能死搬硬套，要学会灵活运用，抓住每个患者病情的`重点和要点，才能更好的为临床的诊断和治疗提供帮助。
《论语》强调"仁、义、礼、智、信"，如"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"，否则就有失于君子的标准，学习《论语》让我们有了精神的依靠和寄托，有了信仰有了为人处世的准则，当碰到问题时，不至于迷茫，身为一名医务工作者，胸中常萦绕着一种职业荣誉感，这种荣誉感来自于身上的白大褂，来自于身处科室的团结友爱，来自于身后医院各个科室的默契协作，还有我们医院为立文化的指引。我们医院是一个整体，而我们每个人都作为整体的一个部分而努力，心往一处想，劲往一处使，用千百年前孔老夫子的话说就是"譬如北辰居其所而众星共之"，我们都是为了同一个目标在共同努力前进，与大家同心同行，创造一个更美好的未来。
再读《论语》就好像是与孔夫子进行了一场跨越时间和空间的对话，我不再是灯下苦读千年前文章的一个后人，而是孔夫子席前相距不过丈远的学生，感受着古人的容智与仁爱，并成为一粒种子，在我们的工作和生活中，把我们的传统精髓发扬传播。
论语的作文5
泱泱古国，孕育了五千年唯我无双的华夏文明。而孝文化，更是源远流长，博大精深的中华文化中最具独特标识的一脉，积淀着中华民族最深层的精神道德追求。时代是仓促的，并且在迅速地向前推进，弘扬孝道，继承中华传统文化，是当代发展进程的一个重要课题。
早在《论语》中，孔子便提出了许多关于孝道的.名句：父在，观其志；父殁，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。遵从父志，以父亲的道德品行来引导自己，即使在父亲去世后也不改“父之道”，这便是“孝”；父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。父母的年龄不可以不知道，一方面以他们高寿，自己长大了高兴，另一方面又以他们年事已高，需要人照顾而忧惧。由此可见，孝是自古以来中国人恪守于心的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分。通过发自内心深处爱的情感表达，实现家庭和睦，社会安定，人民和谐。因此，孝是道德的基础，修身齐家治国平天下之本。
在当代，随着城市化的迅速发展，越来越多的人外出务工，背井离乡，只剩“空巢老人”独居在贫穷落后的农村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作无奈的叹息和浑浊的眼泪，沉重地在土地上生根发芽。这是否该唤醒我们内心深埋已久的孝道，常回家看看？
如今，孝道与社会主义核心价值观中的“和谐”相承接，使其具有了鲜明的时代性。弘扬孝文化，促进人与人，人与社会之间的和谐相处，培育和践行社会主义核心价值观，促进国家精神文明层面的建设，让孝文化积淀为中华民族的内在气质。
论语的作文6
《论语》是记载孔子和他弟子言行的一部书。是儒家经典著作之一。孔子是我国春秋时期伟大的思想家，教育家，他所写的《论语》全文共 20篇，分为若干章。全书内容涉及到了当时社会的道德、教育、政治、文化、文艺 等各方面，全文渗透了孔子的思想体系。文字简朴，含义丰富深刻，开创了我国古代论说文和记录体散文的先河，而孔子理所当然成为二文之鼻祖。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》，成为两千多年来文人、学者的必读之书。
修身、齐家、治国、平天下，谓“半部《论语》治天下。”
以我们中学生所了解的《论语》中，从各方面来谈，它所告诉学子们的只是要勤奋自励、谦虚上进、机敏学习、加强修养，给那些求学之士指明前进的方向，使他们为之而奋斗。
“知之为知之，不知为不知”谦虚求实是为学之本读后感，也是做人之本。在学习上不能不懂装懂，自欺欺人，而应实事求是，谦虚谨慎，对高尚人格之追求，卑劣品德之鄙夷，我们还能明知故犯吗？做人不能违背诚实的原则，如若真的没了诚实，那灵魂还能留余什么呢？“士不可以不弘毅，任重而道远？仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”对于有抱负、有志向的人，既得实现“仁”的理想，又得对“忠”“信”“宽容”之容纳而坚守，以诚信之风，抵御不良习气。以宽容之心包容他人，取信于他人之信，同时也成就了自己。
一个脚跟踩碎了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事，而宽容则是每个人应遵循的`守则。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；……是宽容成就了它们。而《论语》所教导我们的也正是这种“泰山不辞杯土，方能长期高；江河不择细流，方能成其大”的宽容。
“由诲汝知之乎”当中，就让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长；“己所不欲，勿施于人”所说，使人要考虑到别人的感受，要把自己和别人平等对待，将心比心，做到“己所欲施诸人”……那些在《论语》中所阐述的谦虚好学，实事求是的学习态度；温故知新、学思结合、重视实践的学习方法；诚实守信，厚道仁义，坚守节操的思想品德，而这些无疑并不都是格言，但对现实社会的影响却是非常大，对后世的教与学的理论也有着深远的影响。
论语的作文7
两千多年前，孔子与其弟子的谈话记录成为中华文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天，我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。
郴州市五完小20xx下期竞聘上岗的新校长罗校长，一上任就彻底地给学校换了面貌，最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙，手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典，感悟经典”的热潮。
我的语文老师张老师是一个非常有洞察力，而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来，总是利用恰当的'时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等，我们在不知不觉中愉悦地感受中华文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”，引导我们在实际的学习生活中感悟实践。
就这样，我们天天学月月学，感悟经典，感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子，这个伟大的思想家、教育家，影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想言论尚不完全与我们今天所处的时代相吻合，但足可以成为一面镜子，照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情，那就是学习。
人并非生而知之，而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。又如子曰：“温故而知新，可以为师矣”，“学而时习之，不亦说乎？”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习，学习可以使人变得睿智，因而学习是必须的是快乐的。
学习首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后也就是最重要的一点，一定得持之以恒，只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心，是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝。学会感恩，学会报答，我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧”，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下，对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
读《论语》真是令我受益匪浅。今后我要更加细细地品读《论语》，《论语》是让我们觉得亲近、亲切、感受到仁爱、豁达、睿智的阳光之路。何乐而不为呢？亲爱的同学门，让我们都来读《论语》学做人。诵读经典，感悟成长吧！让经典伴随我们的一生！
论语的作文8
我小时候是个有梦想的人，保持着浪漫心态直到二十弱冠，总归是个有梦的人，而我有梦敢想，便也不失为一个有梦想的人。我幻想过去许多好看养眼的地方，然而我更多的是常常在万卷书中寻幽。
是的，我还是比较喜爱看书的，我读的第一本书是什么早已记不清楚，然而我知道肯定是杂书，那时候家里书很少，能给我看的，是一种叫做《故事会》的书。实质上，比起那些学究书做学问的书的枯燥，故事更合我的味道，更何况，我那时还是个不懂看书有何用只是觉得有趣的毛孩而已。后来我逐渐看过了《成语故事》、《十万个为什么》以及我的母亲送我的第一份生日礼物《脑筋急转弯》，这本书倒是我自己要求的，看到同学中间有人拥有，自己便也单纯的想要拥有，仅此而已。
实在话，我是个比较喜欢有样学样的人，但是真让我学到手，我会变个法演出于你看。我通常把我学习过的人当做我的良师益友，这样的人很少，在我这二十自述中能够让我回顾起来的，仅有那么个把，或许是我记性差的缘故吧。这个二十自述也是我从别人那里乔迁过来的`，直接的是我最认可的一位良师益友，追根溯源，恐怕是胡适先生了，胡适先生是一位新思想者了，我看他的《四十自述》颇有感悟，顿觉得小时候的光景是一种消遣了，也确实是一种奢侈了。
我何以将这半自述的不伦不类的文章叫做“子说”呢？胡适先生小时候受母亲影响极大，曾经有过一段日头诚心礼佛，然而新思想广布的时代给了这位小先生一点点的叛骨，便说了把佛像都丢到厕所缸里去的话。孔教是从儒家这个当时的新思想大家中渐渐变态而沿袭下来的，说的好听或是难听点，中国自古便有了自己的教会。这是后来人的事，孔老夫子怎么样？至少不是这个孔教的始作俑者。孔老夫子的头衔很多，思想家、教育家，儒家学派的创始人，被称为“至圣”、“素王”，这些都能沾上边，也算是个比较优秀的人了。我一直认为事出必有因，所以我一直对历史上青史留名的人怀有敬畏之心，无论功名与骂名，既能诧叱风云，便有万般神通。说夫子是个思想家，我想便也唯有《论语》一书可算佐证。大宋宰相赵普也曾说过：“半部《论语》治天下。”如我这般庸人读完整本恐也没有这样的一半水平了，但是读书为往圣继绝学，可谓大道无形，大音希声，确也！
“我们家乡的蒙馆学金太轻，每个学生每年只送两块银元。先生对于这一类学生，自然不肯耐心教书，每天只教他们念死书，背死书，从来不肯为他们‘讲书’。”胡适儿童时的私塾便是这般光景，善在其母对其管教极严，“渴望我读书”，于是胡适的归功自然落不下这位慈母了。这样的私塾、先生都是要不得的，孔子所主“有教无类”，便是正与这相对的了。《论语》中有大部的篇幅是言“学”的，“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，都是其上记述的关于学习的方法云云。由于我一个假期都在研读胡适，所以对于胡适的经过有着浓厚的兴趣，就学习而言，胡适先生不输于任何人，而或应该说胡适先生是一位天赐的大读书家，他的读书完全是出于本能兴趣，自然便是个学习做学问的料子了。入学时已经不是个“破蒙”的学生了，“故我不须念《三字经》，《千字文》，《百家姓》，《神童诗》一类的书。我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文，叫做《学为人诗》，他亲自抄写给我的。”胡适先生学习很早，在尚不更事的年纪，读书学习完全靠的是兴趣，剩下的就是父母亲的督促，这也便扯上了人伦孝道。
胡适先生的父亲胡铁花死得早，其最感念的还是他的母亲，最有印象的是少年时代与其母一起生活的十余年，说这十余年是他的做学问的开始，也是为以后做学问打下好的基础的十余年，后来四处求学，与其母更是聚少离多，但是少年时母亲督促的习惯早已形成。人说父母是每个人的第一任老师，孟子有其慈母三迁住地，成就孟子“亚圣”美名。《论语》有子“其为人也孝悌”，可见一斑，孝在古时已显重要。现代人有种习惯还未曾西化，尤其是在农村乡野更是诸如所见云云，这桩事便做是“守孝”，父母嫡亲长辈死后嫡出孝子守孝三载，“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”当然，随着现代化的演进，物欲横流的社会逼迫每个人的奋进，三年略显冗长，立马外出工作又显不庄重，所以现代人顶多是三天时间便也走过了形式。《论语》中有关于“孝”的篇幅不可不畏之大篇，“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”说是父母在世时，应以礼侍奉他们；去世后，应以礼安葬祭祀。孔子所创儒家学派后世成为中华显学，由是他所主张的孝，在后世大肆推崇，中国人自古便重孝道。我们后来人更是不可忘本，弘扬孝道。
“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人在古今文人口中不绝于耳，倒不免党同伐异，草诛笔伐，从“党锢之祸”中可窥见一斑，只知今经古文也是管中窥豹，坐井观天，倒也做了回青蛙了。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”历来君子备受推崇，《论语》一书也是花了大篇幅去叙述君子，也是大力宣扬君子而贬低小人。有言“君子不重，则不威；学而不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿禅改。”君子庄重才有威严，学习到的知识才会牢固，重忠信，交友谨慎，知错能改。又或曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子不要求吃多饱住多好。君子办事情机敏，说话谨慎，以品德高尚的人为师，从而纠正自己的过失。如此便是好学了。《论语》关于君子之篇不逊于孝的篇幅，又有“君子不器”、“先行其言而后从之”云云。
孔子的思想多已在这本《论语》之中，孔老夫子或许是个追求完美之人，“吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一个人能做到这样确实算是完美了。我家乡有个旅游地，山下有棵树，细数有九枝桠，下面有块碑刻，上云：“人无十全，树无九桠”。没有人是完美无缺的，也许有，但是我见识短浅尚未谋面，憾也！《论语》所言，从古至今，中国人渐渐的去学习，大概已经领悟其精髓，但是真正做到尚属难事，这便做是一种完美的境界，我们可以去接近，无限的接近，但是似乎难以真正做到，只需要向他看齐，便也够了。
论语的作文9
高尔基曾经说过：“书，是我们人类进步的基础。”而我们今天的这个生活节奏快的社会中的人们，有事需要一些时间。慢慢地静下心来，静静地品味一些好书，能带给我们启发的一本好书。而影响我的第一本书，就是传遍海内外的《论语》。
当我翻开《论语》时，我的双眼就看到了一句“学而时习之，不亦乐乎，有朋自远方来，不亦说乎，人不知而不愠，不亦君子乎！”大概的`看了一下，并不理解，于是，便翻开了字典，字典中的注释，是实习之意，于是我就去问了问妈妈，妈妈给我的回答是，习为复习的意思，可是习就是实践啊！像实习生。因为那时还小，所以只是一个模糊的概念，到大些时，我开始接触到了我国的传统文化，啊，那里面的道理好多啊！道理好好啊！我为了知道更多的道理，所以就拼命地学起来，但是虽然懂得了很多道理，却不会做，又一次，我突然想到了一个问题，学这个有什么用？学了这么多，对自己的一点改变也没有，几乎一年的时间都白白地浪费了。在思考了这个问题的不久，我又见到了“学而时习之，不亦乐乎”这句话，那时，我已经对传统文化没有兴趣了，但读到这里的时候，我静静地思考了一番：“哦，原来学到的东西是要实践的啊！“于是我在学习知识时，学完之后就进行了实践。果然，在一段时间后，我周围的人都对我进行了表扬与称赞，我高兴极了，开始更努力地学习《论语》了。但我几乎三个月才能读完一句，我在空余的时间里，都会拿起一本《论语》，来品味与赏析一番。有一次，我甚至没有听到上课铃，而整整耽误了一节课。但是，《论语》这本饱含中国精神的书，确实给我开启了一扇人生哲理与修养德行的一扇大门！
总之，《论语》成了我一生中不可或缺的一部分，而我得到的最重要的一个道理就是，品味一本好书，不能泛泛而读，而要用心灵去体验，用书中的道理去约束自己的言行，并主动去用自己力所能及的能力去实践，当我做完这些后，才能叫做真正的读完一本书，读完一本好书。
论语的作文10
《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子和他第子言行的一部书，俗话说：“半部《论语》治天下！”可见它蕴含了多么深厚的文化魅力！
在论语中，有求知的态度，学习的方法等，但让我印象最为深刻的便是那修身做人的道德。在《论语》中“人而无信，不可知其也。”这是说：如果一个人没有信誉，就不知他还能做什么了。说简单些就是如果人没有信誉，也就没有人愿意和他打交道了。我也认为诚信很重要，因为谎言最终是会被揭穿的。“人有了诚信将来在社会上一定不吃亏。”这是家长常对我们说的话。看来《论语》中的知识在现在的时代仍然深而有用，从中我明白了诚信。
在《论语》中“已所不欲，勿施于人。”意思是自己不想做的事，切勿强加给别人。这句话揭示了处事的基本原则，告诉我们多应该换个角度思考问题，可以为他人多想想。若把自己不喜欢的事情丢给别人做，自己一时会变的如释负重，然而事情过后，那个人会对你有些想法，因而即使是形影不离的好朋友，你们的.关系也会变的非常紧张。我认为在生活中学会如何处事，如何处好一件事，这便极其重要，这一点关系到我们的人际关系圈。人际关系好的人他一定是快乐的。从中我明白了处事。
在《论语》中“德不孤，必有邻。”这是说有道德的人不会孤单一定会有志同道合的人与他做伴。如果有一个人，对待他人很宽容，有爱心，有耐心，乐于帮助别人，一言一行都不让人感到厌倦，我想这个人一定有许多朋友。如果有人心胸狭窄，很暴力，他一定很孤单，我想没人愿意和他交朋友。仔细观察生活，同学们都团结相处，坦诚相待。家人们互敬互爱。所以我们要做一位有道德的公民。真心对待朋友，真心交朋友。从中我明白了待人。
我认为孔老先生的《论语》，其中每一句都值得我们去细细体味。因为它博大精深，含义深远，我喜欢的不止这些。《论语》的经典语句，流传至今的哲理，值得我们每一个人去学习。
论语的作文11
我读了一些有意义的书，其中最有意思的就是《论语心得》，我觉得最有意义的'一句话是“三人行，必有我师”。我来讲讲这个故事。
一天，齐国宰相晏婴出门，他的马车刚好路过马车车夫家，车夫看到前面是他家门口，高兴极了，心想这次总算能在邻居们面炫耀一下了。谁知道妻子在门缝里偷看他，当她看到丈夫骄傲自满，神气活现的样子时，心里很是气恼，决定等丈夫回来时教育教育他。车夫回来时，看见妻子在正收拾东西，便奇怪地问：“你这是要干嘛？”妻子说：“回娘家！”车夫生气地问：“我平时并无亏待你，你为什么走？”妻子气恼地回答：“你今天给宰相赶车，宰相晏婴虽只身高六尺，却成为宰相，名闻天下，各国诸侯都尊重他，今天他却神情谦恭，一点大官的架子都没有。而你身高八尺却在那里盛气凌人。这就是原因。”听了妻子的话，车夫的态度变了，处处谦虚谨慎。晏婴赞扬车夫听到劝说能马上改过的精神，推荐他当了齐国大夫。
周围人身上必定有好的地方，我们要虚心学习，同时也要找自身毛病，有则改之，无则加勉。
论语的作文12
俗话说“半部论语知天下”，读《论语》仿佛沐浴着智慧的阳光，让我们懂得了学而思，让我们懂得了孝，它仿佛一个睿智的老人，陪伴着我们成长。
成长路上之学思并用
爸妈带着弟弟去了山东曲阜，给我带回了一个长方形的木刻书签，下面还挂着紫色的流苏，但是这些都不是这个书签的精髓，它的精髓在于书签上的12个大字——“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话出自于《论语》为政篇。
其实早在上学期的10月份，我们已经背诵并学习了这句话，虽然只有12个字，但是它蕴含的道理对我们今后的学习有很大的'帮助。在我还没有理解这句话的时候，根本就不会学习，没有学习的方法，背诵古诗，背诵单词，背诵公式……都只会死记硬背，得到的结果也只是，辛辛苦苦背会的东西在短时间内就忘得一干二净。直到学习了这句话，我才真正地理解到了学习，它不能靠硬背，更重要的是需要调动你的思维，去思考，去理解。要把死记硬背转化成理解记忆、联想记忆，就如我们语文学习中，必不可少的就是背诵古诗词了，当我们真正地可以去用理解联想记忆学习的话，背诵就很轻松了。
《河中石兽》是我升入初中以来，觉得比较难背的篇目，它的篇幅比较长，当我看到这篇课文写着“背诵全文”四个大字的时候，整个人都怔住了。一开始我就埋着头一直读，20分钟过后，别说全文，第一段背得都磕磕绊绊，看着别的组长都已经陆陆续续去过关的时候，我的心真的好像小鹿乱撞，不由得产生了疑问，为什么别人能背得又快又好？而自己明明也很认真地在背呀，怎么效果就这么不尽人意呢？一定是我背诵的方法不对，我转换一种思维，先去理解这篇课文，知道讲了一个什么样的故事，再根据这个故事去背诵，当我真正理解着背的时候，发觉背古文没有那么难，而且有一种为别人讲述故事的快乐。不止是语文，我们在各科的学习中都要做到学思并用。
成长路上之养而尽孝
“孝”自古以来就是我们中华民族的传统美德，自古以来，我国就有很多关于孝的故事，比如黄香温席，陆绩怀橘。黄香在年幼的时候就失去了母亲，很小，就做起了家中的家务活，她十分乖巧，非常孝顺。在我像黄香那么大的年纪的时候，根本不理解孝的意义，当时觉得父母对我所做的一切都是他们应该做的。
直到背了《论语》，我才对孝有了一点认识。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”让我知道了赡养父母并且敬重父母才是真正的孝；“父母，唯其疾之忧。”身体健康，不让父母担忧，这就是孝；“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”让我知道了孝是需要关注父母心情的。孝原来有这么丰富的含义。
作为初中生的我们该如何孝顺父母呢？现在，到了暑假，父母每天都要工作，我们可以抽出一些空闲的时间，帮我们的父母做一些自己力所能及的事情，为他们分担一些家务，虽说这些都是小事，但在父母眼中，这可能就是孝顺。
“谈论有礼，言语有哲”这是《论语》带给我的感受，一杯美酒，在不同人的品尝中得到的味道是不一样的，论语也就如同美酒一般，在每个人的眼中都有其自身的价值，那么，捧起论语吧！让论语伴随我们成长！
论语的作文13
冬天的风是干冷的，穿过云之罅隙，直达心底。
风卷走了最后的落叶，飘向季节的深处。
在这样寒冷的季节，我们班举办了《论语》背诵大赛，这场比赛激动人心，点燃这个没有生气的冬天。
该他上场了，他迈着矫健的步伐，胸有成竹的向台上走去，一副泰然自若的表情，仿佛冠军已被他囊入怀中。看他带着那满脸阳光的笑容，走向讲台。“3、2、1”开始了，他熟练的背出他已早早准备好的句子，只见他滔滔不绝，口若悬河的样子，让我既激动又紧张，奥想快点儿轮到自己上场，却又害怕没有他那般自信。
待他比赛完毕，轮到下一个她上场了。
她满脸不自然的走上讲台，瘦弱的她显出讲台的宽敞。她极力搓了搓手，张了张口又低下了头。好一会儿，她终于抬起了头，却极力躲避别人的'目光。老师微笑着示意她开始，她咬紧牙关，脸上每一块肌肉都在发抖，好半天了，才在吞吐中说出了寥寥数字。我向她投去充满激励的眼神，我们的眼神汇聚之后，她又吞吞吐吐的说出了零星几句。听着倒计时匀速的滴答声，我手里满是汗，心都提到了嗓子眼。终于，滴答声停止，她完成了属于她的三分钟。
下一个三分钟，又会是怎样的一番情形呢？
论语的作文14
论语让我明白了要诚信做人孔子说过：“民无信不立。”
由此可见，诚信是支起我们人格的阶梯，是弘扬我们中华民族精神，塑造我们不朽不烂品德、建立我们立身处事的根本。诚信还是中华民族的传统美德，是民族精神的精华之一。俗话说：“国无信不威，业无信不成，人无信不立。”一个有序的世界，一个辉煌的国家，一个成功的企业，一个倍受信赖的人；他们靠的是什么？是势力，是金钱吗？……都不全是。这只不过是我们肤浅的眼光看待，是这两个字——诚信。它是一个人、一个企业、一个国家，更是世界生存的意志。
诚信能营造和谐、温馨的气氛，有一句名言“真诚是处世行事的最好方法。”人与人之间诚实是不可缺少的道德品质，把诚实看作是一种责任，更是一种高尚的品格。一个人要想在社会上立足，就要诚恳待人。
“民无信不立”何止是单单一个民族，而是多个民族的魅力所在，是这些民族富强的动力源泉；民强则国强，这就是一个国家富强的阶梯。
诚信是古老的东方文化瑰宝。做人、做事都要讲求良知，讲诚信。人，行为不正，不被人信服；言语不诚实，不被人相信。孔子说“人而无信，不知其可也。”强调诚信品德是一个人立足的根本。如今，作为新世纪的莘莘学子，养成和培育诚信精神，弘扬我们诚信的传统，做一个诚恳待人之人，是我们的必修课程。孔老夫子把弘扬我们中华民族的精神和高尚的品格寄托在我们身上，让我们完成任务，他把他一生的人生教给了我们，把他的.哲思传承下来给我们，这就是善良、真诚的孔子。
这是一个“诚信力量”的故事，也是关于一位伟人的故事。
一天，父亲递给这位伟人一把斧头，让他将果园里影响果树生长的杂树砍掉，而且再三叮嘱他不要砍伤正在结果子的果树。
突然，他一不留神，砍倒一棵樱桃树。他害怕父亲知道了生气，便用杂树把树盖了起来。傍晚，父亲来到果园，看到地上的樱桃，就知道结果了，但他装作什么都不知道，还夸了他。
听了父亲的夸奖，这位伟人脸红了，他向父亲承认错误后，父亲说他虽然应该受到批评，但他没说谎，并且说：“我宁可损失一千棵樱桃树，也不愿意听到你说谎！诚实是一个人最起码的品德，只有一个诚实的人才能在社会上立足，才能取得别人的信任。”
他曾经说过：“我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的一个诚实的人”。
我很钦佩这位伟人——华盛顿。但我更仰慕他的父亲。父亲以他一生做人的原则，告诉儿子道理，而不是当时就责备华盛顿，如果当时责备他，又是什么样的结局呢？父亲用一生哲思，使华盛顿成了一代伟人。
其实这些告诉我们诚实是一个人起码的品德，也是每个人的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。诚实做人，坦然面对一切，无所愧疚，这样才是生命存在的意义。
让我们与《论语为政》里孔子以及一代古人一起建立诚信，把诚信的内涵发扬光大，带着他们的寄托和希望，振奋我们民族精神。
论语的作文15
每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。
说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。
他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。
初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。
从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。
大电影《20xx》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果20xx是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。
论语是一位老师，他所给予我们的'不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！
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