传承的作文[经典]

　　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的传承的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

传承的作文[经典]

传承的作文1

　　美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！——题记

　　文明是相对于愚昧、野蛮而言的。恩格斯曾说“文明是实践的事情，是社会的素质。”350万年前，人类诞生，人猿揖别。地球上有了人类，就有了人类文明上的历史。人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含了人类体质的进化，也包含了人类的心性，精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。中华民族是一个伟大的民族，她以自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步做出了不可磨灭的贡献。中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。

　　我是一个普通的90后，许多人认为我们这一代缺乏理想和信仰的一代，但其实我们是有梦想的，是有信仰的。我们也知道文明美德，并且它将由我们传承。在我的心中，文明美德是感恩、诚信……

　　最阳光的生命

　　曾经多少次跌倒在路上，曾经多少次折断过翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越这平凡的生活，我想要怒放的生命，就想处理在彩虹之巅，就想穿行璀璨的星河，拥有超越平凡的力量。”他是一个平凡的男生——黄舸。在他七岁时被确诊为先天性肌营养不良。他的生命最多在18岁时就会结束。但他却并不感到害怕和难过。而是和父亲一起踏上了寻找曾经帮助过自己的人们。因为没有钱，父子俩坐的是一辆三轮摩托车。就是抱着这感恩的信念，支持真他们走过了82个城市，行程13000多公里，向30多位当年给他们汇款治病的恩人当面道了谢。“坐着父亲开的三轮摩托车，到好心人的家门口亲自说声谢谢，送上一束鲜花表达我深深的谢意，是我最大的心愿。”黄舸在20xx年带着笑离开了。他把他的眼角膜捐献给社会上有需要的人，代替他继续欣赏这个美好的世界。虽然他走了，但他的精神却留在了我们心中。感恩，就是用自己的心去感谢别人。

　　诚信

　　松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的`诺言。

　　江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

　　山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

　　现在的我门正面临着中考的挑战，父母说这是我们人生的第一个转折点，老师说这是我们的一个分叉点。我其实也是知道的这是一次很重要的考试，看到妒忌如山的作业和背不完的知识，真的压力很大。虽然我不知道为什幺中考，但是我知道要想实现自己的理想，要想到达自己想去的地方，我们必须去努力。因为我想一个人承诺过我一定会实现自己的理想，所以无论会有多么艰难，无论会付出多少，我都会去做，因为这是一个承诺。我认为诚信就是答应别人的事，不论有多么艰难，都会努力去实现自己的承诺。

　　传承

　　感恩、诚信、尊重、礼貌、自强、勤学…。。在我们的生活中，还有许多的文明美德，这些是一直陪伴我们成长的指路明灯，而现在这些将由我们传承并发扬光大。如果你要问为什么，那么我会告诉你，因为“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强。”文明美德，伴我成长；文明美德，由我传承！

传承的作文2

　　我搀着颤颤巍巍的奶奶走在故乡的马路上，父亲拎着一个袋子，后面跟着大小亲戚。这个在故乡过的春节，不知是家里为祖上烧纸的第几个年头，抑或几十年了吧。

　　火升起来了。火苗借着风势窜得老高，摆舞、翻动、无声地怒吼。我将天堂银行的钞票掷入，火舌被短暂地压下去，收敛一些；钞票在烈焰中卷曲、湮逝，飞向另一个世界，于是火舌又翻腾起来了……

　　一阵轻咳，堂弟拉着我的衣角：“哥哥，好呛啊，下次我不要来了”。我叹口气：“不行，你太小，还不明白……”记忆的潮水淹没了我。

　　那年，比堂弟大五岁的我，同样地对烧纸甚不了解。不能说是迷信，可也不知道为了什么，只在大人忙着烧纸时背身低声咳嗽，敷衍了事。

　　那年，烧纸统由爷爷负责。回到家里，爷爷已经累得瘫倒在沙发上。我有些心疼：“爷爷，注意身体，下次别去了吧。”爷爷依然坚决地摇头：“别看你爸爸一直跟着我，他心里头才不想去呢。我要是再不去，谁还记得祖上啊。”爷爷有些伤感：“哎，我过去之后，咱们家可千万别把这事忘了啊。那是咱家的根！看看他们，就想起了过去的苦日子，想起我的爷爷奶奶、父母对我的.好，想起他们对我的各种嘱咐，可惜啊，现在的好日子他们没过着，都没有享到福。孩子，你能懂爷爷的心吗？”我沉默着，点点头。爷爷抚着我的头，顿了顿：“好孩子，交给你了。等我不在了，可别忘了每年看看我，给我烧点纸，爷爷可是一直惦记着你呢……”

　　“哥……哥！”我回过神来，又想到今年爷爷因身体不适未能前来，眼眶有点湿润，随着对亲人离去的不舍，我渐渐明白，烧纸是我们对故人最深切的怀念和祝福，也是对过去的一种反思，爷爷把这重任直接交给了我，而这份责任也快落在我的肩上了。我俯下身将纸质小汽车交给弟弟，看着他稚嫩的小手将其抛入火中，我的心中充满了庄严、肃穆之感，仿佛是一场穿越时空的对话。我会慢慢传承给弟弟，他也终会理解的。

　　多么希望，将来我能带着我的妻儿烧着纸钱，在黄昏下面对西边的残日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，将来子孙们能将其代代相传，在纷繁复杂的生活中偶尔回首，寻找那家的方向。

传承的作文3

　　一条路走几年才不会忘记，一段执念唯有牵挂才不会消亡。

　　我们家的祖坟在一个半山腰，依山傍水，还有一棵许久没开花的歪脖子树，虽然这里如世外桃源般的美好，但我最初的那份喜爱却早已被这年复一年的祭祖消磨干净。每次上山时我都愁眉苦脸的，在心里想着这日子苦啊，到底什么时候才会完啊，每当这时爷爷都会看过来，刚开始几次还会严厉的.劝戒几句，但后来虽想说，却只是张了张嘴，不知该说些什么了。

　　其实，让我真正有所改变的是那次，也不知未何，那天，一向铁骨硬汉的爷爷却像个小孩子一样在坟前嚎淘大哭。在这之后，虽还有些厌烦但却不像以前那样表现在脸上了。

　　前年1月，那是爷爷最后一次带着我们去那儿了。那天大风起兮云飞扬，大雪下兮霜满地。那天，爷爷和我在那棵歪脖子树下坐了很久，很久，久到风不刮了，雪不下了，心不乱了。那天爷爷对我说：满，我知道你不想来这儿，你可能也觉得我封建迷信，但我们这一生总该坚守着什么，也总该铭记着些什么，或许是信仰也或许是那斩不断的根。那天一向快性子我难得安静下来，耐心的听着这个老头讲一些以前的事，他慢慢地说，我静静地听。那天爷爷还说：“如果有一天我不在了，记得将我埋在这颗歪脖子树下。”

　　腊月二十九，奶奶离开后的第八年，爷爷也离开了我们。我们依据爷爷的话将爷爷埋在了那颗歪脖子树下，奇怪的是那许多年没有开过花的歪脖子树竟然开花了，那朵朵红梅开在了雪地上，也开在了我的心中。

　　那天之后，我们又去过那里很多很次，没有什么变化，唯一变化的便是原来领路的那个老头不见了。取而代之的是我的父亲，但我总是分不清那究竟是谁，是父亲还是爷爷，那一样的挺拔的背影和一样坚实的脚步引领着我们继续前行。

　　那天之后，每次祭祖完我总是喜欢在那棵歪脖子树下静坐片刻，回想以前与爷爷在一起的时光，现在我终于明白了，那不是封建迷信是传承。

　　一句话说了一辈子，一段路走了一生。

传承的作文4

　　家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，一个家族家风的建构，对塑造孩子的成功与否、家庭的生活方式的好坏、家族人在社会的地位起着决定性的作用。

　　良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着孩子健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对孩子有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。

　　家风虽是家教的一个重要组成部分，但教育无痕、润物无声。它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，经常对孩子进行直接的教育和影响，往往比单纯说教、管教的作用大、收效好。它不仅影响孩子的现在，还会作用他们的未来。要形成好的家风，父母应以身作则、为人表率，不断提高个人的修养，力争将家庭变为孩子德行修炼和素质增强的课堂。

　　家，是每一个人生命中最重要的归宿，是心灵深处爱的港湾。

　　家不是一个家庭，家是一个组织。

　　家庭、家族、家乡、家长、企业家、国家……而传家，是每个人来到世界上的.生命大事！也是子孙兴盛的家族大事，更是中华民族千秋万代的伟大事业。

　　传家是生命的大学问，离开生命没有学问。

　　家和万事兴！是传家的至理明言。但是今日之人，只求“万事兴”的果，却不种、不知“家和”的因。求幸福者众，得幸福者寡。究其原因，不认识幸福，又不知幸福从哪里来……

　　范氏家族至今二十八代，家业不衰；秦桧的后代，从南宋后至今千年，代代不兴。究其故，范家千年之前有位好的老人范仲淹，积善之家有余庆；秦桧作为秦家的老人，积不善之家必有余殃。

　　传家贵在养善，积福即是传家。

　　生命是在家族传承当中孕育的！人是传家之宝。

　　家族是一棵生命大树，老人是根，老人根深儿孙业茂。老人决定家业的兴衰，养老决定老人的生命品质。

　　中华民族五千年至今传承，是因为五千年前有一位德行深厚的老人，轩辕黄帝。《了凡四訓》云，“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”老人是传家的火炬手，是朝阳，不是夕阳。老人积德，厚德载物，光照千秋。百善孝为先，人养善，首在孝亲敬祖传家业。传家，贵在传家风。《了凡四訓》云，“忠孝之家子孙未有不绵延而昌盛者。”忠孝家风，连根养根，根深业茂，万世传承。孔子云，“朝闻道，夕死可矣。”闻道，闻生命生生不息之道，闻家族的千秋传承之道。学习家道文化，与圣贤为友，与经典为伴。

传承的作文5

　　5月5日，我们进行了“听党话，跟党走”的社会采访活动。我和耿一凡分到了一组，集合完毕之后，我们不想拖延，一路赶着寻找起采访对象。

　　我们第一个任务是红色地标打卡活动，需要找到三座雕塑并合影。第二个任务是采访四个路人，进行党的历史宣传。为了更快捷、方便地去完成任务，我们干脆找到合适的人就进行采访活动，找到了正确的雕像就一起合影。我们按照老师在群聊里发送的图片，看到了郭沫若、鲁迅先生的坐像和内山完造塑像。我们马上行动，迅速地飞奔起来。由于我们跑得太快了，跑着跑着，我们就满头大汗。不过这也不能影响我们的兴趣。

　　在采访过程中，有一位老爷爷令我印象最深刻。当我走上前去问：“爷爷，我是上海市虹口区新闻学校记者站的小记者，卫锦旭。今天我们正在举行‘听党话，跟党走’的采访活动，你能接受我的采访吗?”只见老爷爷满脸笑容地说：“能啊，小朋友，我很乐意。”

　　于是我开始了采访：“爷爷，您知道今年是中国共产党成立多少周年吗?”老爷爷回答：“当然知道，中国共产党已经成立101周年了。”

　　我又问道：“那么您知道‘中共一大’会议是在哪里举行的吗?”“这简单，先是主席等人在上海召开的会议，后来再一次会议的中途，闯进了一个人，那人说了一句：‘哎呀，我走错门了。’就做出一副慌张的样子，走出了房屋。一个经验很丰富的'共产国际的代表觉得不对劲，识破了他是个密探，于是劝大家转移会议地点。于是大家在嘉兴南湖的一条游船上继续开会，后来在这条游船上建立了中国共产党。”

　　我正纳闷为什么这位老爷爷懂得那么多，这位老爷爷就慈祥地告诉我，他的父亲是干革命的，和鲁迅、陈独秀等人关系都很好。他父亲是在1920年参加革命的，退役以后一直和孩子讲关于革命的故事。

　　我现在明白了，原来这位老爷爷的父亲是一位党员啊!原来，我们生活中，也有许多革命志士。

　　任务完成了，我们几个兴冲冲地飞回去报告，得到了几张奖券和一面国旗。手上握着国旗，我仿佛听见了革命胜利的号角声。是啊，我们现在平安的生活来之不易，那都是那些革命志士用生命和汗水换来的。

传承的作文6

　　一部仅有4分钟的短片在美国纽约的繁华街头循环播放了数万遍。

　　片中是一个黄皮肤、黑头发的年轻女孩，咿呀着唱着昆曲。意外的走红并未让她恃宠而骄，反而，她选择继续将昆曲唱下去。而她，只是“他们”中的一员。

　　他们很平凡，普通，没有太出众的外貌，没有不平凡的经历；但他们也高尚、伟大，不论有着怎样的职业，怎样的生活，他们都秉承着一个信念——传承。

　　或许传承手中的手艺，或许传承传统的艺术，于我而言，他们都是值得人们学习的，因为他们传承的东西，极不起眼却又承载了太多的历史，太多的文化，太多的光彩，那种光彩是人们目光所不及的。

　　曾有多少次无限的感慨：那些传统的文明都去哪儿了？又该何处去寻呢？现代科技迅猛地发展，社会日新月异，我们也丢失了太多太多的东西。现在的城市中，可还有过铁匠铺？现在的街头巷尾，可还传来阵阵吆喝？现在又有多少人愿意去听一听戏曲呢？怕是极少，甚至没有了吧。是的，工厂林立，谁还愿去大汗淋漓打一块铁，卖一次手艺？店铺四起，网络购物都如此发达，那些吆喝还有何用？人们有那么多的电视剧、电影可以看，为何要去听那枯燥乏味还听得一头雾水、不明所以的戏曲呢？每每这么想起，都会一笑，笑那些愚昧、落后、俗不可耐的老东西，会禁不住赞叹现代社会的美好。可云淡风轻地笑着时，心中却无故添了一笔沉重，这沉重为何？

　　我细细地思索着，渴望得到答案。世界有四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度，还有中国，除了中国，其他的文明已消失殆尽，而幸运的，中国的文化传承至今，只有中国的`文化传承至今。那可是五千年辉煌而灿烂的文化啊！多少个日日夜夜？多少个春夏秋冬？多少次花开花败？人们世世代代，口口相传，脉脉相承，都只是为了传承！那是五千年的沉淀，是祖祖辈辈的辛勤智慧与血汗，那是中国的文化，文化的精粹，精粹的沉淀，那是整个民族的精神！

　　我心潮澎拜。我仿佛立在了纽约的街头，看着那热闹繁华的街头那巨大的银幕上，一个中国女孩唱着昆曲，告诉世人：这是中华的文化，我要将它传承！直至地老天荒，永不停息！

　　我终于明白那沉重之感由何而来，那是一种怅惘，是为消逝的文化而由心底而发的悲凉。不过我觉得庆幸，至少文化还未完全消逝，我们不能阻止现代化的发展，但我们能醒悟过来，用特别的方式去传承文化，传承民族精神，向她学习，向他们学习，向传承者学习，取其精华，弃其糟粕。拂去那渐渐掩上的灰尘，让它的光辉普照大地，让世人为之惊叹！

　　我要向传承者学习。

　　开始，并不意味着结束，而是传承。

传承的作文7

　　当我们的味蕾争吮着印有“M”的大小纸带中的油腻时，我们是否还记得春节时满口萦绕的饺子的香气和舌尖上绽放着的亲人的祝愿？当我们的听觉激荡在重金属乐和摇滚的强烈鼓点中时，我们是否还能品味到那深蕴在华丽的戏服和中国独有的京剧唱腔中的铿锵？当我们的各路器官随着中国的大门对世界的开启而充斥着西方的符号时，我们是否还能吟咏那些融在血里化入骨髓中世世代代传承下来的中国经典？

　　有谁能带你体味曲水流觞把酒赋诗的浪漫情怀？有谁能领你饱赏九层台上巫舞摇曳的如梦似幻？有谁能随你静听月下江畔箫声幽咽的婉丽曼妙？没错，就是她，沉淀了五千年的中华文化！且不说那闻名于世界的四大名著，《二泉映月》的优雅旋律，《清明上河图》的精工妙绘，《空城计》的抑扬顿挫，哪一件不散发着文化的芬芳？当外国人还在奇怪两根琴弦如何会弹出那样悠扬的旋律时，勤劳聪明的`中国人早已在那不起眼的两根弦上演绎出了另一片妩媚！所以我们有什么理由弃这如此丰厚又博大精深的中华文化于不顾呢？

　　现如今，我们活在当下这日新月异的世界里，周遭出现了越来越多地印着“外国制造”的东西，于是有的人迷失了方向。可我们得时刻提醒自己：我是中华文化这柄火炬的传递者之一，我要让这火永不熄灭。当我们真正融入传统文化中时，我们得到的是永恒的时尚；当我们用实际行动去传承经典时，民族文化的光芒将永远照亮子孙后代前进的道路！

　　然而，传承民族经典并不是意味着闭关锁国盲目排外，对于外国的文化，我们应去其糟粕取其精华，但前提是，你得把脚站稳把根扎深，免得被时尚的洪流冲击得失去重心。

　　享受着中华文化的福泽，我们更应感受到的是肩上那份沉甸甸的责任：

　　传承经典，让中华文化的光辉点亮整个寰宇；

　　演绎非凡，让不朽经典的馥郁浸染每个角落！

传承的作文8

　　家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

　　我的父母都是知识分子，作为高级工程师的爸爸会把“学习第一”作为口头禅，作为教师的妈妈会时常念叨“应该文质彬彬”。这两句把我耳朵都磨出厚茧的“圣诏”，也可以说成是我的家风。从记事起，每逢来客，都会看到父母满脸堆笑，落落大方接待客人。于是，不是一顿香甜可口的饭菜，便是一场“之乎者也”类的高谈阔论。我和弟弟则端茶递水，不问不开口，有问必答，大人说话不插言，大人吃饭不上桌，于是博得了客人的夸奖：“你家的孩子真懂事。”“不愧是知识分子，就是与众不

　　同。”但平时，淘气的我和弟弟会时不时“犯二”的，例如突发奇想直呼爸爸的姓氏，女孩子吹个口哨，自然这些少不了爸妈的训斥。在那个年代，父亲总是用传统教育方法来教育我们。但正是这些教育方法，使我和弟弟在学习上养成了爱读书、勤思考的习惯。

　　每当夜晚，从左邻右舍传来哗啦啦的'搓麻将声，也有地动山摇的电视音响声，而在我家只有我和弟弟写作业的沙沙声和父母翻书报的声音。有时，全家人也会为了一道数学题而争得面红耳赤。长大后，我和弟弟都陆续成了家，有了自身的孩子，但父母对我们的影响依然承续着。如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁导致的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。

　　这就是我的家风，我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。我的家庭将变得更充实，更美好!

传承的作文9

　　“同学同学要知道，勤俭节约很重要……”，这是在电视上播放的一首关于勤俭节约的诗句，我们家也有这种勤俭节约的家风。

　　有一次，我放学回家，用心做完了老师布置的回家作业后，我打来铅笔盒，拿出里面要削铅笔，再拿来了卷笔刀，开始削铅笔。外婆走了过来，她发现两支短笔，说：“哎呀，这么短了的铅笔还要带到学校里去，字用这两支短笔写出来的会好吗？”说实话，算上笔尖那一段还有四五厘米长，我自认为这么长的笔还能够写字。我说：“我觉得这笔还能够写字没关系的，我感觉用这两支笔写字和别的笔写字差不多，反正都一样。”“不行的，不行的，马上给我扔掉这支笔是不能再写字的。”外婆又说。我开始皱起了眉头。“这又不是握不住笔杆了，”我接着说，“而且电视上不是说过要‘勤俭节约’吗？这样扔掉铅笔不是造成木头的'很多浪费吗？”我们吵来吵去，外婆做出来让步，让我把铅笔放在家里写，我也没有其他办法，只好同意了。

　　我们家的家风“勤俭节约”你觉得我做的怎么样？

传承的作文10

　　中国文化博大精深，渊源流传，而如今，又有谁堪摘？

　　一个人宁可物质匮乏也不可精神的空虚。若精神一旦空虚便会导致灵魂的游离。没有精神的人是可怕的，一味追求金钱名利而无任何思想，犹如木偶伶俜地游离于人世间。

　　随着社会的进步，经济的发展，城市化进程加快，名人故居屡遭被拆厄运。对历史建筑的野蛮拆迁是一种“文化自杀”。国家文化局局长单霁翔多次指出，在“旧城改造”和“危旧房改造”的.口号下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的请款日益严重。许多城市连纪念品上也有体现有时满街都是麻将牌，鼻烟壶。缺乏对当地文化资源的开发和历史要素的选取。使地域性，差异性难以表达。城市如人失去记忆，将无法辨清未来。旧城是城市的记忆，是城市的文化，建筑物里的故事，承载着很多历史记忆，是城市的标志和象征。我们追求发张，却不应毁灭记忆，忘掉过去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京。”拆掉”的园林，苏州就犹如断了吃的鸟儿，难以快作乐自由飞翔。一味地追求“时尚化”，扼杀原有的精华，无疑是舍本逐末。真正震撼人们心灵的不是雄伟建筑，往往是文化和精神。所以，留住旧城，留住记忆，留住人们的心！

　　为此，人们应传承中国文化！

　　为弘扬和体现中华优秀传统文化，中国国家博物馆于1月11日上午在北门广场举行孔子塑像落成仪式。此举动体现了国家对儒家思想的重视，对孔老先生的尊重。从某种程度上，在传统文化受到冲击下，立孔子像有助于弘扬传承中国文化。但同时，传承中国文化不仅靠立孔子像可以轻易解决，需我们通过“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎？”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。

　　《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。

　　为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。

　　家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。

　　家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。 —— 后记

传承的作文11

　　试题猜想

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》，使人焦躁的内心获得难得的平静与放松。主持人称赞：传统与时尚结合，跨越音乐的国界，给人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出质疑：在中国舞台上，尤其是和我们非物质文化遗产项目结合之时，怎能用外国语言唱？尚雯婕解释：世界音乐作为特别曲类，面对的不只是中国观众，太原汁原味，可能他们听不懂。

　　请写一篇文章，谈谈这段话引发了你怎样的思考。

　　名师解题

　　立意：立意的关键在于抓住材料中的关键词“传统”与“时尚”，传统需继承，时尚则是一种创新。一味固守传统，或者一味苛求创新，都是不可取的，要客观全面地理顺其中的辩证关系。同时，由音乐的传统与时尚的结合，拓展到一个民族不可或缺的精神品质，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不肤浅。

　　结构：议论文贵在以理服人。坦率地说，结构归根结底是为内容、为论证服务的，议论需要有明确的观点，需要有深刻透彻的分析，层层剥茧，条分缕析，进而形成咄咄逼人之势，达到理直气壮的境界。

　　高分范本

　　以传统为基，融创新之华

　　原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》后，尚雯婕被老前辈李谷一痛批，再度引燃关于传统与时尚、继承与创新的深层思考。

　　是的，传统与创新两者密切相关、相辅相成，丢弃传统而盲目地追求时尚与创新，或一味地固守传统而缺乏创新都是极端错误的.。只有以传统为基，融创新之华，在遵守传统的基础上进行创新，才会得到令人满意的效果。

　　芥川龙之介说：“最聪明的生活是，一面轻蔑一个时代的习惯，一面不破坏其习惯的生活。”这句话看似矛盾，却不乏深刻的意蕴。传统之中求创新，这才是真正的高境界。

　　提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在国际最鲜明的旗帜，阿隆索家族出过众多舞蹈领域领军人物。成长于这样的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大师劳拉·阿隆索在继承古巴芭蕾传统风格的同时，也始终立志于为经典注入新鲜、现代的元素，并将二者完美地融合。“古巴版”的《天鹅湖》便是她创新较为突出的一部作品，劳拉·阿隆索在其母亲——当代古巴芭蕾舞大师艾丽西亚·阿隆索编创的基础上，又将自己更加现代化的构思融入了进去。她说她只是“实现了母亲‘掸去经典上的灰尘’的编舞理念。”传统与创新看似是矛盾的双方，但其中一定存在着特定的联系，而劳拉·阿隆索就是发现这一联系的成功者。正是因为她在传统上的突破，为古巴芭蕾艺术之路开启了又一扇门，直通成功的顶端。

　　与阿隆索的创新相比，湖南卫视播出的《武媚娘传奇》不免让人大跌眼镜。强大的演员阵容，精美的服饰，着实为这部“历史剧”增光添彩。可是在这华丽的背后却蕴藏着众多问题。长达92集的电视剧，几乎以爱情为主线贯穿。剧中的武媚娘是那样的善良、正直、仁义。这些很快遭到网友的抨击。历史剧创新是好的，但这一定是要在尊重历史的前提下，盲目修改，为了创新而“创新”终将事与愿违，最终落个“又臭又长剧作”的名声。

　　20xx年首届“苏州古城旗袍节”获得了众多“点赞”，这个策划源于近年来旗袍受到的女性热捧，传统旗袍开始进入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到时装舞台模特走秀，小到社区里的阿姨们自娱自乐。这是一次传统与时尚融合的成功探索与尝试，是一道亮丽耀眼的风景线。

　　一个伟大的民族，是不乏敬畏的，他们敬畏传统，薪火相传，生生不息；他们敬畏时尚，与时俱进，源远流长。让我们以传统为基，融创新之华，领悟传统的真谛，从传统中求创新，在创新中缔造新的辉煌！

传承的作文12

　　从古到今，中国人的仪式是一种礼仪，也是一种习俗和尊敬。伴随着我们的祖先和文人们的发展，一种仪式潜移默化的植入了人心，变成了人类生活中的行为。

　　而在许多事情中，有人认为仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；

　　也有人认为因应生活而产生的，跟不上时代步伐的就应改变；

　　还有人认为，生活节奏那么快，时间那么紧，仪式应该除去，要把精力投到有意义的事情里去。

　　而我认为我们应当传承仪式，这是我们中华民族所留下的知识精华，是我们炎黄子孙的结晶。在日常生活中，各种各样的仪式都伴随人的一生。就如婴儿降落人世界的那一刻，哭声由医生拍打婴儿使呼吸第一口气开始响起，就标志了又一个新生命来到这个世界，而哭是就是你出生的仪式。当你从小学入团后，由老师们亲自为你戴上红领那一刻，你可以光荣的举起右手向国旗敬礼。这也是一种仪式，从此来敬爱祖国向用热血换来祖国的战士们敬礼，送上最高的敬意。到了人生中年，与自己心爱的人结成伴侣，在婚礼上许下诺言，互相为双方戴上戒指。从此就定下一生不离不弃的许诺伴随一生，而这也是一种仪式，是一种神圣相结也对对方一种礼貌的仪式、

　　就和现在的大学生毕业典礼，也在那刻穿上博士服，戴上博士帽，用微笑映下那一刻，用相片保存那一刻，记（纪）念你的青春，16年的青春挥洒的汉（汗）水换来你的'成功，证明你将步入这个社会，脱离学校与父母的保护。这也是人生一种仪式。

　　所以，这些仪式相伴人的一生，并不要以个人思想去除这种仪式，因为这仪式是广泛的，是生活中处处细节都能体现的。这种已经深入人心，置入了我们生活中的仪式，不是说去除就可以轻易去除的。

　　所以，请我们继续传承我们的仪式下去吧！这是我们祖先留给我们最好的礼物。是人物知识与智慧的结晶，这孕育着我们的知识。让我们以更好的行动去传播我们仪式，传给我们下一代，让这发扬光大。

传承的作文13

　　国旗随着浩荡的国歌缓缓上升，它是多少的英雄好汉用鲜血换来的，是代表中国永不败的精神。

　　我还记得毛泽东领袖写过的一首诗，至始让我印象深刻，《七律长征》，简简单单的四句话，概括了红军不怕远征难;他们克服困难的精神很是让人敬佩。对，没有一支人民的军队，偏没有人民的一切;长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

　　1930年，邓萍出任红三军团参谋长，担任红五军军长。1934年10月，红一方军开始长征后，邓萍协助红军军团长彭德怀，指挥部队担任右路前卫，掩护中央机关和中央红军主力实施转移。

　　娄山关战斗胜利后，红三军团乘胜向遵义方向追击，奋力发起攻城战斗。为了尽快取得胜利，攻占老城，邓萍冒着敌人的枪弹，身先士卒，率部队前进，迅速迫近到城北门外，隐蔽在一个小土墩的草丛中，与政委张爱萍一起观察地形和敌人的守城部署。他一边观察，一边与张爱萍交谈，话还没说完，就被一颗突然飞来的子弹击中头部，壮烈牺牲，年仅27岁。邓萍是长征牺牲的红军中最高级别指挥员。

　　有了这些英雄，才有新中国;有了他们的坚持不懈，才有了今天。是的，我们的生活亦是如此。记得陈毅说过：我们大家要经得起失败的.考验，只有经过失败的英雄，才是真正的英雄。这让我想起一件伟大的事。

　　一个成绩非常好的初中生女孩，很是她不幸运，得了癌症，但她依然很乐观的去学习，看似什么病对她来说只是一个过客而已。他的父母很着急。带着她去求医，可是最后的结果深深打击了他们，最终女孩熬不过了，她在生前对医生和父母说：我死后，请将我的眼角膜捐给需要的人，他们将代替我活下去。父母极为不愿意，但为了女儿的心愿，心痛的答应了。

　　这个故事让我感到惋惜，但她的做法、她的精神让我很是敬佩。是的，一个小女孩都能这么的伟大，为何我们不能做一小小的贡献呢?曾经的革命战士，如今的女孩捐眼角膜，都在为别人贡献，为社会贡献。我们应该继续着、发扬着、传承着这种精神。

传承的作文14

　　东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”福建武夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱熹从14岁起，在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

　　福建省武夷山市官方2日向记者表示，将借鉴闽南、客家国家级文化生态保护区经验，加强朱子文化的历史、文化、旅游资源普查，加强书院文化的挖掘、整理和弘扬，加快朱子文化生态保护区核心区建设。

　　作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的'哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

　　为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

　　根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

　　朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

　　武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。

　　作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。

传承的作文15

　　传承需要每一个人用行动将好的东西留给下一代，从中要学到悟到美好东西。现在敦煌博物馆里的一些素材，相信大家都知道，现在的敦煌当然美观，里面保护得很好，复原也到位，已成了诸多游客的旅游去处，可在她美丽的背后，却是一代代人的守护，将这份具有厚重历史文化底蕴的名字保留下来，将敦煌的文化传承下来。这里便不得不提现在敦煌博物馆的院长樊锦诗，被称为“敦煌的女儿”。当时的敦煌环境是很恶劣的，所以北大考古学毕业的樊锦诗和她的同学被派去敦煌考察并保护，在那里吃不好睡不好，每天有时还会受到沙尘暴困扰，对身体极为不好，樊锦诗体弱，不久便回老家调养身体，樊锦诗没有为此倒下，反而选择永远留在敦煌工作，而这一干便是几十年，在这期间她带领团队，不断考察并保护敦煌，担心这优秀的文化流失。她还运用了许多新科技，保护敦煌，恢复原来的样子，现在的她已经年过八十的高龄，可她继续守护在敦煌，朝夕相伴，早已成为敦煌的女儿。工资待遇不说，光是条件就让人难以忍受，可她是如何做到几十年守护敦煌，她这么做岂不就是为了传承敦煌的文化，因为她爱敦煌，所以她传承热爱，让更多的人了解敦煌，爱上敦煌，这不就是对文化的传承？

　　我的外婆没有那么伟大，但也是家风的传承者。她是勤俭朴实的农民，一天过着三点一线的生活，尽管生活无忧，也依然勤俭节约，不铺张浪费，时时告诉我们：“不和别人比过年，只和别人比种田。”让我也悟出不和别人比吃穿，要和别人比学习。外婆对于剩菜剩饭总舍不得倒掉，认为热热又可吃，但我总是说那不健康。外婆依然种菜，每天去卖菜。她完全可以每天轻松地到处转转，玩玩，但她还是闲不住。手因种菜起了老茧，即便三十早上她也要去卖菜，正月又到菜地去忙乎。从外婆身上我看到了劳动人民的勤劳，俭朴，我也悟出干什么事情一样要勤奋，如何更好利用手中的零钱，让它用到更好处，这就是美德的`一种传承。外婆辛苦一辈子，都在种菜卖钱。也让我明白人生，必须要先吃苦，更明白学习要吃苦，这不就也是一种传承，是一个家族一辈辈传承下来的。

　　传承就是需要每个人把好的文化，品德，家风，经典的，传给下一代。现在电视上有许多有关传承文化类的节目，就是告诉人们有哪些鲜为人知的文化需要去传承的，这样文化历史等优秀的东西才能经久不散，发扬光大。

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