自然与心灵(经典)
自然与心灵1
我的家乡在洞庭湖的南岸，是一个十足的水乡。也许是近水知鱼性的缘故，儿时的许多乐趣都与捕鱼捉鳖有关。
那时家居的房屋后有条临湖通往学校的大水沟，水很深，鱼很多，草鱼、青鱼、鲢鱼、鲤鱼等淡水鱼都有，因年少力微既驾不动渔船，也无法使用笨重的渔网、渔叉等捕鱼工具，我便动脑筋先从菜园中砍折一根约两米来长的毛竹，削去枝叶，系上一条透明的小尼龙绳，绑上一只经淬火弯曲成钩状的大头针鱼钩，缠绕些上面粘满各种小飞虫的蜘蛛网砣，一边走一边往水中甩动，这时浮游在水面寻食约三五寸长的小游鱼十有八九便会来咬钩。这种小游鱼在家乡一带人们习惯把它叫做“游叼子”。它长着黑脊背白肚皮，像一个个织布的梭子，在水里放箭似的巡逡，最喜欢抢食吃，且不怕人。你站在岸边把裹着鱼饵的鱼钩甩过去，立马可以见到数条“游叼子”冲过来抢食，其中总有一条身灵嘴快的先将鱼钩牢牢地叼住，这时你只要将钓竿用力向岸上一划，便能将鱼儿扯出水面。
农村小学上课较晚，我也不用担心迟到。每次上学我必定带上鱼钩，边走边钓，一趟总能收获好多用柳条穿着鱼鳃的“游叼子”。那时外婆家住在学校边上。我常常会把竹杆鱼钩寄存在外婆家里，鱼则送给外婆。放学后，我又背着书包一路钓回，将收获的串串游鱼剖开洗净，放入母亲早已烧沸的油锅之中，不一会便飘腾起阵阵鱼香。
遇上长长的暑假了，我则用面粉守株待兔式地捕鱼。先将竹子一小根一小根砍削成牙签般大小，用一根尼龙线从竹签的正中系牢，让其弯曲套上一小截软状的芦苇筒，再将揉好晾干的面粉薄饼切成小梯形状塞进苇筒中。当带着面片的鱼饵投入水中，觅食的鱼儿定会用力将芦苇筒咬破，这样竹签的弹力刚好将鱼嘴弹开挂在鱼钩线上，场面十分壮观和有趣。
串串篓篓由我捕获的鱼儿都成了家中饭桌上的美味佳肴，许多年过去，每每回到家乡，外婆和母亲总会提及，我的离乡远行让她们最不适应的就是家中的餐桌上少了许多鱼香味。想起这些，总会让我莫名而生起一种年少时的自豪感和成就感。
上小学五年级时，因家中姊妹众多，农耕经济仅靠家中的“鸡屁股银行”和“猪栏经济”难以支付我们读书上学的费用。于是父亲宣布：家中兄弟仨，如要继续上学则必须自己赚取学费。我自告奋勇领着弟弟用我的一技之长，利用课余饭后、节假日时间靠水捕鱼。我和弟弟合计：小鱼小虾在集镇上难以卖出好的价钱，要想多赚钱，必须捕捉市场上价高好卖的鳝鱼、柴鱼和水鱼。于是，我和弟弟在一种特制的竹笼里放上蚯蚓，夜晚埋填在苇草密布的水沟边，捕捉大条大条的鳝鱼；用猪肝蘸上茴香粉，穿绑在用于缝制衣服的钢针上，在月朗星稀的夏日夜晚，悄然布放在龟鳖们经常活动的水域捕捉水鱼；再用小青蛙和螺蛳肉作诱饵捕捉柴鱼……倒也经常收获得篮满篓重，笑逐颜开，乐而忘返。
柴鱼浑身黢黑，长满长条形的花纹，样子像极了一条没有腿的四脚蛇，故而又叫黑鱼、乌鱼、生鱼。它头尖眼绿，凶残暴烈，带锯齿状的牙齿一口能把手指般粗的树枝咬断，在水中以专门追食小鱼、小虾为生，常常将一塘池水追搅得浪花四溅、波浪连连。水乡渔民们也因此常常称其为“害鱼”，一口鱼塘里只要有一两条柴鱼存在，其它鱼类便难以生存。平日，我和小伙伴们尝试用普通鱼钩穿上活虾去钓，但转眼工夫，鱼钩和鱼饵便不见了踪影，只剩下一根光光的鱼杆和鱼线；用渔网围捕，除了将我们心爱的渔网穿击出几个脸盆般大小的窟窿外，往往连半条柴鱼的影子也难见到。尽管如此，我们从观察柴鱼的习性着手，仍能将凶猛的柴鱼“捉拿归案”。
柴鱼凶残，却是“护犊”高手。它们在水草丛中的水面上精心做窝产下鱼卵后，雌鱼和雄鱼便会寸步不离，不允许任何生物靠近。有时，连一只蜻蜓或一只飞蛾从鱼卵的水面上空飞过，柴鱼都会像发射的子弹一般嗖地一下从水中跃起，驱逐吞咬外侵之敌……见此情形，我们便找来一根粗粗的竹竿，将钩有一块河蚌肉或一只小青蛙的大号鱼钩用细小的麻绳直接连系，在柴鱼筑窝的'周围上下甩动。常常不到几秒钟，大柴鱼便会跳起来不管不顾地使劲咬钩……雌鱼掉完，雄鱼又准会前仆后继接着起跳。
柴鱼不易捕获，有时即使鱼塘里的水被抽水机或水车抽干了，它们仍能躲藏在淤泥中十天半月也不出来。这时的我们仿若灵光闪现，常常一吹口哨召来一群水鸭在泥水中进行“围剿”。水鸭长长的扁喙像梳子一样在淤泥中不断地来回啄咬……潜伏的柴鱼们难以抗拒，全都会无奈地冲出淤泥中，在遭至群鸭们反复地围攻、啄咬后，只好乖乖就擒。还有，在炎炎的夏日，大条大条的柴鱼喜欢躲在水岸边的水草或芦苇丛中一动也不动地“乘凉”，粗看总会让人感觉是一截一截的木头浮在水面上。这时，我们便会手握装有“倒钩”的鱼叉（没有倒钩的鱼叉，即使叉住了柴鱼，十有八九也会逃脱），慢慢潜伏到草丛边，对准柴鱼在水中的黑影将鱼叉猛掷过去。如果刺中了，此时背负着鱼扠的柴鱼还会在水浪中左冲右闯好久一会。小时候，因瞄准有限，或臂力不够，用铁叉叉鱼收获率一般不高，但这种捕捉方式既简单快捷，又惊险刺激，也常常让我们乐此不疲。
跟鱼儿打交道多了，胆量自然也就越来越大。记得十七岁离开故乡的前一年，我还学会了用白船捕鱼，方法则更为奇特和惊险。白船长约四五米的样子，宽约一点五米，船体被漆成了白色，船舷两侧还装有两块向船舱内倾斜的木板。水乡湖区的淡水鱼一般都有趋光和逆水而上的习性，特别是在天空漆黑、电闪雷鸣之时，鱼儿最为活跃，也最喜欢弹跳。平日充分掌握了鱼儿的这一特性，在即将电闪雷鸣、大雨倾盆的夜晚，我便头戴竹笠、身穿蓑衣……将白船划去鱼儿们喜欢扎堆的流水区域或大型水闸边，等待鱼儿争先恐后地跳进我的船舱。
不一会，我便用木棒使劲敲击船帮，变着节奏发出“嘭嘭嘭——嘭嘭嘭……嗵嗵嗵——嗵嗵嗵”的响声，仿佛到处是雷声隆隆、水声阵阵，加之白色的船体和白木板像极了从高处往下流动的瀑布，这时湖水里的鲢鱼、鳊鱼、草鱼、青鱼、鲤鱼……仿佛像炸开了锅似的，争先恐后，前仆后继地往船舱里跳。不一会，船舱就会装得满满的。有时，盲目乱跳的鱼儿还会撞飞我的竹笠、碰坏我的蓑衣，将我的手臂和大腿撞得酸痛。一次，一条约五六公斤重的鳊鱼，蹦跳时不偏不倚，还径直落到了我的怀里。
当时的感觉像极了唐代诗人张志和在《渔歌子》里的诗句：“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
柳笛声声，如今渔村夕照下的水乡河浅了、湖小了、水浑了；过去满湖满沟的各种鱼儿也基本上绝迹了；野生的少了，饲养的多了；自然的少了，污染的多了……好在儿时的记忆，童年的乐趣有如刀刻斧凿般地定格在我的脑海中，只要踏上家乡的土地，闻上些许家乡特有的泥土芬芳，哪怕是一小股淡淡的洞庭湖中飘然而至的鱼腥味，我的心中便会立马重现一幅天蓝水阔、寥廓江天、鱼跃人欢的水乡山水画。
我爱水乡，更渴望心灵自然的皈依。
自然与心灵2
当心灵疲倦时，到自然的怀抱里小睡一会儿，让这港湾给我以最多的力量。
我像一朵小小的浪花，奔跑在无垠的洋洋上，直到海面平息，我便停靠在港湾之上。我追求那恬静的气息、那忙碌后的悠闲。就是她啊，自然，伟大的万物之母，给每个生灵以前所未有的快乐。
我爱田野，那充满奋斗与收获的地方。无论是秧苗初种之时，还是金秋丰收之日都一样美。春日里，百花齐放，田野绿油油一片，我知道，平静的田下是它们在窃窃私语，是在争着长高。金秋，它们不再骄傲，而是谦虚地低下头，那风爷爷走来，便又打破安静，热闹起来。是银铃吗？不，是稻穗，是它们在欢唱，是它们在呼唤，是它们嬉闹的声响。我便爱在这时骑着脚踏车或是带着风筝来看蓝天、稻穗。金与蓝交织在远去的眼帘之中，只有“银铃”声清晰可闻。这般自在的心情是自然给予的，是心灵的港湾给予的。
我爱花园，那色彩交织成梦的地方。春有迎春傲首绽放，有二月春风为它修剪细长的枝叶；夏有荷花含苞、吐翠，有接天的莲叶为它装饰点缀；秋有枫树红遍香山，有停车坐爱枫林晚的诗人为它高赞；冬有腊梅从墙头绽放，有傲雪的精神穿过寒风飘到鼻间。只可惜它们无缘同时聚首，但有梦是同的，是自然托以的重任，让人们的.心灵能在此收获，直到坚持的快乐，奋斗的收获，四季的美好。别在夏天感叹腊梅的好在冬日怀念荷花的清雅，珍惜每一刻因为那都是美的。这感化是自然给的，是心灵的港湾给予的。
我爱高山，那深绽岁月凝聚真理的地方。诗人写道：“会当凌绝顶，一览众山小。”这让我对前方充满斗志，对目的坚定不移。古人有云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这让我明白看事物要从各个方面，扩大自己的视野！若没有山，真理会平乏，无登上山顶之举，胜利会遥远。这感悟是自然给予的，是心灵的港湾给予的。
自然，万物的源头，万物的母亲。我停靠在她身边总爱西西聆听。聆听过去，聆听未来。她让我拾起了一些不该丢失的宝贵的东西：奋斗，坚持，顽强……她是心灵的港湾，让心灵休息停靠的地方。
自然与心灵3
自然诠释心灵
水的甘甜孕育了生命，花的美丽点缀了生活，绿树的葱郁释放了清新的空气。自然里的一切都是那样纯洁干净，没有污秽，置身于自然中的我们，心灵得到了前所未有的释放。在自然里忘我，是一种享受，乘着自然里所有美好的东西去释放、展开我们那颗被压抑得快停止跳动的心，用心去感受自然所诠释的一切吧！
听，雨在下。
夜深人静时，静坐窗前；打开电灯，让心房敞亮；听雨沙沙，最为释怀。
都说雨是自然的眼泪，有心听雨的人，便有了亲近自然的福分。自然的眼泪，说明她在释放自己心中压抑已久的痛与酸。我们在听时，也便了解了她。听，那哭声越哭越大，我知道了，也明白了，她心中有多少的痛与酸，我也因为她的感染而流下了自己那颗被痛得难以挤出的泪，所有的不痛快都在这时与她一同爆发出来。我和她就这样哭着，直到所有的痛与酸都已被我们哭出来为止。
看，花在开。
虽然有痛，有酸，但我们还得笑着走下去。她明白哭不能解决问题，日子还很长很长，得坚持。所以她学会了笑。看那一朵朵盛开的花，不正是她的笑脸吗?她笑得那样开心，似乎忘却了心中所有的痛。她的笑容是那样的醉人心扉，她的笑引来了翩跹起舞的蝴蝶，嗡嗡歌唱的蜜蜂。在她的身旁，难道你还有心去痛吗？她的笑感染了我，让我无心去痛。释怀于她那美丽的`笑里，让我不再痛，不再记住那烦恼苦闷的一切。
瞧，水在流。
叮咚的泉水不是时地从源头涌出，经历了千万的坎坷与曲折才到了那能让它得到幸福的地方。战胜坎坷与曲折，这是自然取得幸福的秘诀。是她在告诉我们无论面对怎样的坎坷，不要畏缩，不要退却，唯有战胜它们，我们才会拥有另一片新的天地，才会尝到幸福的甘甜。看到自然战胜一切的力量，难道你还会怯懦吗？相反我们应该像自然那样，将所有的一切畏缩与退却化作前进的力量去战胜生活中所遇到的坎坷。
自然诠释心灵。
自然的万事万物无时不刻在诠释着自己的心灵，在诠释自己心灵的同时，何尝又不是在教会我们些什么呢？用心去感受自然，释放自己的心灵并融入于自然，让我们听听她在说些什么吧！或许她的话会让你的心灵受到不一样的洗涤哦！
自然与心灵4
大自然是每个人心灵的归宿。心灵会在自然中思考，在自然中成长，在自然中真情流露，得到情感的升华。
——题记
大自然是翔于青山绿水间的一行白鹭；大自然是绕于繁华嫩叶旁的一条小溪；大自然是源于静谧森林的一串悦耳清脆的啼叫声。大自然是生命的讴歌，生活的写照，心灵的归宿。大自然是人类的故乡，是万物的家园。大自然赐给我们生命和灵感，它是美的源泉。
一片绿叶，到一片森林；一朵白云，到一片天空。无不是大自然的杰作，无不是她的希冀。她掂着脚尖，似乎翘首盼着什么。月色朦胧时，她跪坐在山溪边，侧耳聆听远寺的钟声，手指拨弄着在夜幕中泛得黛蓝的草儿。花儿也染着深青。俯身看下去，水中泛着涟漪，清秀的眉目也荡起波纹。鱼儿浮上时带着些水泡，上面映着璀璨的.星空。它昂起头，骄傲地洒出一串水花。远处，一点点黄晕的光，烘托出一个安静而祥和的夜。她赤着脚踝，走进了雾色弥漫的幽静小路上。
不知她从哪里来，也不知她将去哪里追寻。这快乐而简单生活一定很幸福吧。会发现的，所有的一切都源于自然，长于自然，都会在自然中找到一片自己的世界。
是的，我就拥有一颗回归自然的心，一份回归自然的希望。松下听涛，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗。那是从自然中探出一双善悟的耳朵，听微知著，遍地清音。
看啊，她在秋晨中思考呢……
自然与心灵5
没有自然与心灵的邂逅，诗人就不会写出多情的诗；没有自然与心灵的交融，画家就不会创造出唯美的画；没有自然与心灵的沟通，音乐家就不会谱写出壮阔的音乐。
烦恼，像雾，像雨，像风，死死地缠着我不放；烦恼便是家常便饭，是我的常客。考试、作业、练习的烦恼毫不留情地向我袭来，无数的已知、求解、证明等着我。
人的心灵此时此刻最需要的是一个救赎，自然的救赎。抛开烦恼，远离喧嚣，拥入自然的怀抱，心灵就会与自然擦出明亮的火花。
初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那是是因为我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念的感受每一个生命，闭上眼，沉醉在小草们破土而出的'声音中。
初夏漫步在河边，一排排婀娜的柳树在风中摆着长长的柔软的手臂，低着头，含羞地看着自己在水中美丽的倒影。每每至此，时光总是在不知不觉中倒流，把我带回以前的那些时光。体会到了徐志摩“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”的韵味。随着年龄增长，渐渐悟出柳树越高大越下垂的质朴很有一些人生哲学在里面。
秋天，是一个新旧交替的季节。秋日的校园落叶铺满了小径，静静地，伫立在那里，凝视着每一片树叶的落下。一片秋叶凉，随遇自心安。感受着自然万物对待生死的坦然，不知不觉中，感觉内心的境界得到了另一种升华。
雪花照亮我苍白的脸庞，朔气寒光。历代文人对梅花都是赞不绝口，但我最喜欢的是她的“傲”气。它不像其它花那样娇艳傲然地在春风中成长，当每一朵花都在那里争芳斗艳时，它却在默默地等待生命的开始。它有一身的傲骨，不向风雪低头的勇气。正是这种傲气才会在寒日里散发出与众不同香味。我们也要像梅花一样，在恶劣的环境中默默地迎难而上，散发独特的“花香”。
春草接夏树，夏树连秋叶，秋叶迎冬花，冬花开于春。自然与心灵的每一次邂逅都耐人寻味，这就是人生，需要品味的人生。
自然与心灵6
心灵，是人类最为宝贵的，没有一刻纯洁的心灵，又怎能做好事呢?心灵，是一种决定人的性格好坏事物人的性格虽然很坏，但是内心也会有意思的善良。用心灵去倾听大自然，用心去放眼观看大自然的一切，去享受大自然的奥秘和奇妙。
清晨，雾气还没散去，树叶上，花朵上，蔬菜上，还停着许多露珠宝宝，天色朦胧，清晨的第一缕阳光照射在大地上，新的一天已经开始了。清晨的大自然就像一个小宝宝一样，赖在床上不起来。远处，几只鸟儿在枝头歌唱，欢悦着歌颂新一天的到来。仔细一看，几只鸟儿在学习飞翔，可爱的`鸟儿不停地扇动翅膀，望父母亲出去找食物的背影，想跟随着父母一同出去，坚毅的力量是他学会了飞翔，随父母一同远去。近处，一只公鸡在打鸣，在叫太阳公公出来呢。一只肥肥胖胖的猫咪趴在一块的石头上睡觉，懒洋洋的，我打算去逗逗它。我朝他扔了一块石头，可惜的是没有扔到他，他一听身边有动静，他不理不睬的，站起身，看了我一眼，还是眯着眼的，扭头继续睡觉，气得我直跺脚。“这可恶的大肥猫，没事长那么胖干嘛。”我抱怨的对那只肥猫说。真是一个朦胧的早晨。清晨的空气是那样的新鲜。
白天的时候，太阳公公慢吞吞的爬上了东边的天空，朦胧的雾气早已散去，太阳的光茫越来越闪耀，蓝天上的白云，是多么洁白呀。白云像是白色的花朵，漂浮在蓝色的辽阔的大海上。鸟儿飞在蓝天上，就像是推动白花的小鱼儿。那太阳照射出来的光茫，就好似海豚跃出水面留下的一条线一样。风在这样的天空中荡漾，我多么羡慕风啊。
临近黄昏了，那夕阳边红红的晚霞，在西边的天空是多么美丽，白云也渐渐变了，一半红一半白，人间圣地呀，如果有性能和这样的白云打交道，那是多么美好的事情啊。
夜晚的天空，群星渐渐织上夜空，月亮在天空上挂着，群星在她身边玩耍，开开心心的。我多么希望现在有一场流星雨，许下我美好的愿望。
大自然的一切是多么的纯洁，用心灵去仰望大自然，你会发现，大自然的神奇和奇妙的世界。
自然与心灵7
流星划过夜空，触动了文人的心灵；瀑布飞流直下，触动了诗人的心灵；美妙河山，触动了英雄的心灵；神奇的大自然触动了我的心灵。
日落·惜时我喜欢坐在软绵绵的草地上看日落。那个红色的火球慢慢地降落，悄无声息。刚想伸手去抓住它，它却已消逝，真不知道它何时落向西山。这不就像时间吗？没有源头，没有尽头，只知曾经拥有过，那烂漫时光不就像日落在悄然流去吗？我觉悟了，夕阳在告诉我要爱惜时间，才不会像辛弃疾老时发出“可怜白发生”的慨叹。
蚂蚁·团结一只小蚂蚁在洞口发现了一粒大米，便勿勿归去“搬人马”，不一会儿，一群黑色的蚂蚁争先恐后而来，它们互相帮助着，将大米搬回了巢中。“沉重”的大米对于一只小蚂蚁来说是“以卵击石”，可是对于两只呢？三只呢？……“千里之堤毁于蚁穴”可不是捏造的`。如果我们人类也像蚂蚁一样团结，那还会有什么办不到？
小草·坚强在一望无际的草地上，狂风卷集乌云，小草像坚强不屈的卫士，在高傲地守卫它们自己。雷声轰响。暴风雨就要来了！狂风掠过草地，紧紧揪住小草，恶狠狠地将它们吹得左右摇晃。雨点毫不留情地打在它们身上，“滴答”“滴答”。这是胜利的预言家在叫喊：“让暴风雨来得更猛些吧！”在这叫喊声里，我听出了胜利的信心。“野火烧不尽，春风吹又生。”转眼又是雨过天晴，狼狈不堪的草儿们又站起来了，脸上还挂着胜利的泪水。举目远望，一片欣欣向荣的绿色。我又何尝不愿做一株坚强的野草？
一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。大自然是一位“犹抱琵琶半遮面”的老师，总在不经意间，深深触动我的心灵！
自然与心灵8
节奏越来越快的城市生活悄悄偷走了我们的宁静、闲适与欢愉。生活在钢筋和混凝土建成的“樊笼”里，我们累了，倦了，心灵在生活和工作的繁忙中迷失了方向，失去了信仰。让我们试着放慢脚步，听听自然物语，涤荡疲惫而茫然的心灵吧。
在城市的喧器中，请倾听自然物语的声音。纷扰中，我们耳朵听到的皆是喧杂车笛，嘈杂人声。我们何时听到过种子萌芽的声音？何时认真听过雨打落叶的声音？何时留意过溪水淙淙的声音？何时关心过昆虫破茧的声音？殊不知用心去听，就能听见自然万物无比喜悦的声音：能听见蒲公英的散落，能听见蚂蚁辛勤劳作的声音，能听见清风拂柳、鸟儿啁啾。大自然的物语让人学会用耳朵和心灵一起倾听，使人赏心，使人悦耳。用耳朵去听，用心去感受，你会发现，大自然的一切都是那么美妙、神奇。
艺术巨匠东山魁夷说：“大自然的声音是心籁的呼吸。”用心倾听身边的一切，用心灵去倾听自然物语，去欣赏“空山新雨后，天气晚来秋”的清凉，去体味“明月松间照，清泉石上流”的幽静，去感受“寒山转苍翠，秋水日潺湲”的空旷，去体验“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的欢愉。让自己化作海洋里的一叶扁舟，不用桨也不用楫，就这样在清风中漂荡；让自己化作一棵树木，在晨光熹微中舒展嫩绿的叶子，在夕阳西下时摇曳柔软的枝条。让心灵在自然的`慰藉中得到放松。
陶渊明脱离尘世，远离尘嚣，归隐田园，完全融人大自然中。他饮酒种豆，将清风、菊花、明月收置于枕边，然后去做五彩的梦，让心灵在自然物语编织的梦里憩息。朱自清面对那无法排解的淡淡的忧愁，独自踱步来到荷塘，在月下荷塘的物语中，他和自然融为一体，不仅获得了审美的愉悦，更恢复了心灵的宁静与欢愉。
梭罗曾说：“心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。”于是他摆脱了金钱的诱惑，远离了繁华而喧器的都市、独自来到瓦尔登湖畔。瓦尔登湖的静谧，使他感受到了恬淡、幽静的大自然之美。在这里，梭罗真正地认识了自己。他融入了自然，从容不迫地面对生活，像极了一棵茂盛蓊郁的树。
让我们在四野飘香的花丛中，与蝴蝶嬉戏、欢笑，让我们在郁郁葱葱的森林里，和小鸟起追逐、歌唱，让我们的心灵在自然物语中休憩，在自然物语中品味生活的芳香，体味人生的真谛。
自然与心灵9
人类应该寻求与自然的和谐相处。在古代，著名的都江堰一定是人类与大自然共同发展共同进步的最好标志。战国秦昭王时期，蜀郡守李冰于公元前227年创建的都江堰，是中国最古老的水利工程，是我国科技史上的一座丰碑，誉为世界奇观。2250多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。
[点题]
陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的'美景中偷得了片刻的宁静和欢愉；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”中构建了自己的精神家园……我们离不开大自然，大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神寄托。请你以“自然和心灵”为话题写一篇。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
自然与心灵10
不知从何时起，那南山的菊花飘落北风中，松间石上的清泉终于真的静默了，再见不到落日余晖中的袅袅炊烟，幽静的竹林里幽幽的琴声也不再响起……
那一幅幅唯美的自然之景真如塘中的莲花，只是，落了便再也没有开启。我们抛弃了自然，自然也抛弃了我们。雨打枯荷的点滴声，是自然向我们的召唤吗？
灯红酒绿，纸醉金迷，我们的心灵逐渐在这个物欲横流的时代迷失，就像无家可归的孤儿，生活中也许再也无笑颜，虚假，阴暗，狡诈，置身其中的我们显得如此无助。物质文明的飞速发展，却使我们心中越来越空虚。每日行走在城市之间，我们苦苦寻找的又是什么？是名？是利？是权？是钱？可为什么在我们得到之后仍不能停歇，仍然是整日忧心忡忡？或者，我们是在找寻一种幸福，一种心灵上的宁静与归属感？而这一切，不是那些林立的高楼、闪烁的霓虹、虚无的名利所能给予的。
究竟如何才能让我们得到心灵上的满足与安宁呢？
让我们的心灵到自然中去旅行吧！
繁弦急管终究无法代替牧童悠悠的短笛声，眩目的灯光也不如柔和的月色更能让我们平静，大漠孤烟是惊险刺激的电影画面所不能比拟的，江中的那点渔火可以永远成为我们心中闪烁的亮光。
让我们的心灵回归自然，回到曾经抚育我们的地方。那里没有那么多繁文缛节、清规戒律，那里永远是我们的`家；那里不必终日勾心斗角，自然用一颗包容万物的胸怀为每一个生灵都开辟了一方乐土；那里也有无尽的惊奇等待着我们，那里也有无尽的欢乐让我们去享受。
让我们的心灵回归自然吧！这才是我们永恒的归宿。自然是我们的精神寄托，这里，有陶潜同你一同采菊；这里，有李白同你一同赏月；这里，有王维同你一同听泉；这里，有永恒的月光照亮你回家的路。
自然与心灵11
大自然中的音韵，亦是我心灵的慨叹。——题记
在经历了小学六年的漫长岁月后，毕业的那个暑假，我和妈妈来到了大连的旅顺口，决定好好地领略一番自然之美。这次，也是我六年生活的一种宣泄。
正值仲夏，雨蒙蒙的，只身一人走在蜿蜒的小路上，周围静谧得只有雨滴在叶子上的沙沙声。我忽然抬起头，想看看这清凉的雨丝究竟从何而来，阴沉沉的天空给了我答案，这让原本有些压抑的我，又多了几分惆怅。这天空，这雨珠就是一篇完整的乐章，演奏出我即将离开生活了六年的学校而由生的感慨与惆怅。
沿着这绵延的小路继续向前，一片绿色出现在朦胧的视野中，我放下雨伞飞奔过去，在进入这片绿色的刹那，仿佛一瞬间进入到了一个新的世界。这是一片树林，更加静谧也更加阴沉，不禁让我想到了“横柯上蔽，在昼犹昏”。一阵夹杂着雨丝的风扫过树林，几片叶子随风落下，刷刷的声响更能放大人心中的.感慨，内心也随风摇摆不定。这树林，这风，这落叶，就是一篇最动人的乐章，叩击这我的心灵深处。
不知不觉已经走到了路的尽头，听见许多孩子们嬉笑的声音，那种最天真，最活泼的声音一下子将我原本就应该有的童真唤醒。我丢下雨伞，任凭雨珠敲打我的身体，和孩子们一起玩了起来。仿佛又回到了小学，每天快乐地生活、玩耍，心理终于出现了一丝安慰和温暖......这些孩子天真活泼的声音，就是自然界中最美的乐章，让那些最美的回忆串成音符，永远飘荡在我耳边，萦绕在我的世界。
大自然的声音......
用心灵去感受自然，就能听到最悦耳的音韵。
自然与心灵12
你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔？你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山？那你又是否曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静，而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力？
于是，我们得到了一种完全不同于以前的风景，这就是只有用心灵才观察得到的大自然，它可以轻易地超越现实。其实，只要用心感悟，我们就定会相信夹竹桃也能跳舞，凤尾蝶也会歌唱。
初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。想起孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那就是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念地感受每一个生命，闭上眼就能感受到春天的大地在萌动，无数绿色的草芽簌簌的破土而出。
世界上还能有哪一路声音比这更令人心醉呢？秋日的校园落叶铺满了小径，在上面一路走去，沙沙的摩擦声在脚下响起。我听着，一如听到了“叶落归根”的欣慰的欢呼。不由想起曾听老农说起，庄稼成熟的时候，他们能在田里听到谷穗压弯秆子时轻微却满溢着喜悦的'“啪啪”声。那苍凉的群山又何尝不是如此呢？
放眼望去，我看到的不过是成堆的巨石。好象很失望吧！抬起头呢？是阳光！温暖，亲切，伴着阵阵微风抚摩我的额头，亲吻我的眼睛。闭上眼睛，听！歌唱的是群山背后的涓涓小溪。那么清脆，那么得干净，使我在一瞬间为这天籁般的纯净声音震撼。
于是，巨石不再是巨石，群山也不再是群山，在阳光与微风的装点下，在涓涓小溪的衬托下，眼前的一切被称作自然。现在想来，用眼看到的固然实实在在，但用心感悟到的奇景岂非更多了些真诚？
于是我开始明白，无论我们生活在哪里，无论我们拥有过怎样的人生历程，我们都一样懂得感悟自然并热爱欣赏自然。这是人类的一种与生俱来的神奇本领，虽然有些人至今还不曾意识到它的存在，但在我们的生命中，正是因为有了善于感受自然的心灵，才使得我们了解了“美妙”、“奇迹”、“珍惜”的含义。
自然与心灵13
我们都生活在城市里，日复一日，两点一线的生活已重复了多年，早出晚归，见证了每一家店铺、饭馆、水果摊的兴衰蜕变，不变的只有我们，我们成了这个城市的老人。
一个城市，说大也大，从这头走到那头，要走好久；说小也真的小，习以为常，每一处的装饰、绿化带都大同小异，像是进入了偌大的迷宫，走不出来。
在我的印象中，城市、规矩、谨慎，容不得一丝纰漏，我们得夹着尾巴做人，生怕与他人不同，追不上他人的脚步。城市，像一个富丽堂皇、绚丽的牢笼，缓缓地吞噬着人的灵魂，把我们的世界一丝一丝、逐渐地变成一张黑白照片。
我们每天打开大脑，接收着外来的信息，拼命地记住它们，想与之融为一体，把心灵变成外界进入的集装箱，却不给自己留下一个小小的角落。如果这样，我们的心灵不必经受暴风骤雨、雷电地震，便会自行崩塌，片甲无存，那我们还是自己吗？
我们是该寻找自己了，去自然中寻找，看看遒劲的盘旋树干，细嗅花草的清新，聆听鸟群与昆虫的'奏鸣曲；仰望高耸的山峰，或登上顶峰俯瞰脚下的云雨；趟过小溪，感受泉水的清凉与鱼儿的欢畅，把心灵与自己融为一体。
去吧，与自然里，土地、远天、空气、树林、清泉，那才是真的我们，只有在自然里，我们才暂时卸下了面具，活着自己，自然的色彩荡涤着我们内心污浊的怨气。
为自己的心灵在自然中搭一间小屋吧，能装下自己就好，让心灵在自然中栖息。
自然与心灵14
唐代高僧百丈怀海禅师在洪州担任寺院住持，制定了僧人集体参加生产劳动的“普请”制度，规定钟响后寺院开门，大家一起出寺劳动；到了吃饭时击鼓，听到鼓声，即可返寺吃饭。
一天，他率领全寺僧人锄地，忽然听到鼓声。众僧见师父还在坚持劳 动，唯恐被人说成是偷懒，只好埋头继续锄地。只有一个僧人听到鼓声后，哈哈地笑起来，扛起锄头就回寺院。众僧议论纷纷，百丈怀海禅师看着他离去的'背影说： “聪明人啊，观音菩萨的道理，他已经明白了。”众僧疑惑不解，一齐问百丈怀海禅师：“此人一听到鼓声就往寺院跑，师父你还没走，他明明是偷懒、不讲礼节， 你为何还表扬他呢？”百丈怀海禅师回到寺院，跟那个先走的僧人说：“把你听到鼓声大笑，然后扛锄头先走的想法说说吧！”那个僧人回答：“刚才我肚子饿了， 听到鼓响，急忙回寺吃饭，有什么不对吗？”
百丈怀海禅师高兴地笑了：“人饿了就要吃饭，这符合自然心性，用不着讲究什么虚伪礼节。”
现实生活中，我们总是刻意勉强自己，做违背自己心愿的事情，因此不快乐。
如果简单一点，顺其自然，反而会活得轻松。
自然与心灵15
教材分析
本课属于“造型表现”学习领域。本课描绘的主题是以树木为主的自然风景，涉及油画、水粉、水墨等多种绘画工具和表现方法，画种和工具的罗列，是为了展现不同的绘画种类和自然风光的变化之美，学习绘画风景，可以让我们表现自然的美。
一、教学路径
欣赏——欣赏和分析不同绘画工具和不同表现方法对自然风光的塑造，发现和了解不同表现方法的特点。
了解——面对纷繁的自然景观，怎样才能从中发现并描绘所需要的景色呢？构图就是自然风景中最重要的取景手段，了解体会风景作品中的取景要素，学习构图方法。
体验——通过细致观察、尝试发现自然中不同的视觉感受，尝试体会作品从构图到表现形式的变化。
应用——通过细致观察，尝试发现自然中不同树的形状特征，发现近景中的树和远景中树的描绘变化，用不同的工具进行描绘并感受工具带来的表现变化。
创造——观察自然景观，从中取景，并用一种或多种绘画工具描绘一幅自然风光，大胆运用自己的方法来表现“树”及其景观。
教学内容
一、教学目标
认知目标：体会从不同的角度感受自然之美，了解自然风景中的变化法则和表现方式。
技能目标：学习自然风景画的构图、构成和不同绘画工具的表现技法。
情感目标：感受自然风景的美，体会风景画的艺术特征和艺术感染力。
二、教学重点、难点
教学重点：了解自然风景的绘画法则，学习自然风景画的构图、构成和不同绘画工具的表现技法特点。
教学难点：体验和感受自然风景绘画作品的艺术表现力和艺术感染力。
三、 教学准备
自然风光的图片，以自然风景为主题的绘画作品（包含各类不同工具表现的自然风景作品），各类与作品有关的绘画工具，白纸、画布等相关材料。
四、教学的基本要素
1. 从自然的风光中看到了什么？
在清晨、在阳光下、在阴天、在树林中或在山野间，从自然的风光中，我们可以看见变幻的`色彩，看见四季的不同，看见早晚的变化，“光”让自然的风景变化莫测。
夕阳西下
在清晨
在阴天
树林中
山野间
阳光、投影
春
夏
秋
冬
2. 从自然风景的作品中看到了什么？
在自然风景画作品中，我们可以看到画家通过对自然中一个时段、一个场景、一个视角的描绘，或通过构图来完成对自然的描绘来表现自然。无论怎样，作品中都有着画家对自然风光的认识和感悟。
自然中一个时段
一个场景
一个视角
通过构图来完成对自然的描绘
通过光影的变幻记录来表现自然
3. 构图、构成、结构，风景画的法则。
构图在自然风景画中意义重大，成功的构图能使作品内容丰富，主次分明，主题突出。通过对作品中内容的梳理，以及表现技法中疏密、虚实的变化，完成的作品内容，就成为作品的构成。但具体到一树、一石则需要了解物象的结构特点。
主次分明
平远
主题突出
近、中、远景
平行
虚实的变化
疏密的对比
4. 自然、工具、表现力，风景画的艺术。
不 同季节、不同地域的自然风光都有着自己的特色，铅笔、油画棒、水彩、油画等不同的绘画工具也有着各自的绘画特征。将自己对风景的感悟如“清澈的”“明媚 的”“阴暗的”融入其间，作品就有了表现力。风景画的艺术，不仅仅是对自然的直接描绘，更重要的是对自然的感受、体会和领悟。
清澈的纸上水彩
清澈的纸上水彩
明暗有力的蚀刻锌板
明媚的色粉画
浓重的布面油画
浓重的布面油画
教学过程：
1. 体验自然，交流感受。
教师在课前布置学生到校园里走一走，观察、寻找校园里印象深刻的景色。师生共同交流、体会对自然景物的感受。
2. 欣赏美景，取景构图。
（1）媒体呈现全景式的风景照片，学生欣赏体会。
（2）教师要求学生寻找风景中的兴趣点。思考用什么方式提炼景物呢？小组研究、讨论。
（3）教师解读构图知识及方法，帮助学生了解风景作品中的一些取景要素。
A. 可以做一个取景框，在风景或图片上移动，寻找自己的视觉兴趣点。
B. 可以用手指做成方框，一边透过取景框观察，一边决定想要的范围。
3. 共同探讨，表现树木。
（1）思考：在我们今天接触的自然风光中，最重要的构成元素有哪些？小组讨论交流，列举元素，如植物、房屋、树木等。
（2）本课我们以树木为主要元素，完成一幅风景画。
（3）媒体呈现在校园里拍摄的不同种类的树木照片，学生欣赏。教师要求学生在短时间里用自己的方式描绘校园里的树，并交流体会与感受。
（4）展示大师以树为主的风景画作品，教师引导学生欣赏，让其了解大师的艺术表现方法，体会作品中的情感因素。如凡高用一棵盛开的桃花树表现出春天欣欣向荣的生命力，庚斯博罗的作品中蕴含着浓浓秋意。
（5）仔细研究达芬奇的树木，深入了解树木的主要结构表现。
4. 独幅创作，合作展示。
根据研究的树木结构，以及了解大师对树木的艺术表现，要求学生尝试用一种表现方式独立完成一幅以树为主的风景画，并全班合作展示，形成大型自然风景作品。师生共同欣赏、作品。
5. 走进自然，拓展延伸。
从校园走进更宽广的大自然，学会运用艺术的眼光观察、发现大自然中处处都可表现的美景。
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