传统太极拳的意气形
由于人们对传统太极拳的意、气、形，缺乏正确理解和认识，所以，学习传统太极拳的传承与传授容易走歪路，下面就为大家详细介绍一下传统太极拳的意气形!
一、传统太极拳的意
是人体从出生的那一天，随生命的降临，附体而存，是主宰人体生命的灵魂：
1、传统太极拳拳论中提到的神明，就是意，就是人的灵犀，它既不是人的思维、理念，也不是人的大脑、神经的一系列反应，是确确实实存在于人体中的灵魂。
2、人们讲的第六感觉就是人的灵魂的显现，所产生的人奇特的感悟。
3、为什么婴儿在不会开口说话前，可以看到、明锐地察觉到，大人难以理解和不可思议的现象和事态。是因为，他不具备人的思维和主观意念，是单纯的灵魂在主宰。所以能够明辨事态的真相。
4、当一个科学家、艺术家在全身心地投入到他们所从事的工作中时，往往会魂不守舍，任何外界的干扰都无法改变他们这种状况。这就是真正处于没有主观意念、没有任何杂念的、忘我的绝佳境地，是灵魂在主宰他们的所作所为。这就是科学家、艺术家的灵感，就是灵魂，无可替代的奇妙作用。
5、为什么濒临死亡的人，尽管已经没有意识，没有任何的感觉，但是，在他(她)心目中念念不忘的人，没有到来前，他一直死撑着，直到那个人的到来，病人才撒手而去。这就是魂飞魄散，生命彻底终止——魂去命了。
6、传统太极拳的精髓就是意。就是排除一切干扰、杂念、晢着，必须宁静、松沉、轻灵、达到忘我的境地的原因所在。
7、所以，传统太极拳的意就是灵魂，就是神明。不懂这一点就根本无法修炼传统太极拳。
二、传统太极拳的气
绝不是人的呼吸、也不是人体的气血运行，而是在人的灵魂的主宰下，人体内在的肌肤、软组织、人体电解质、所有液体的综合蠕动、运行而产生、形成的能量的运行：
1、在太极拳运行过程中，当一个人处于浑身松弛、舒展的状况下，可以明显地感到手指有脉冲式的感觉，身上似乎有流水般地涌动，浑身上下有种从未有过的温热和微微地兹汗。所有这些现象和感触都是传统太极拳的气的运行的初级阶段的反应。
2、当太极拳的修炼达到一定境界，就可以得心应手地掌控自身的气，随心所欲地运行，如同涓涓流水徐徐在人体周而复始、绵绵不断地运行。
3、一旦进入到神明阶段，气随意动，气的运行自然而然地进入到无声无息、无影无踪、若有若无的绝佳境界。
三、传统太极拳的形
是由人体内在气的运行，引发人体头、躯干、四肢的整体或者局部、以致个别部位的外形表现，形成千姿百态的惟妙惟肖的动作：
1、传统太极拳任何动作的形，都是在人体气的作用下，引发人体各个关节、韧带、肌腱、肌肉、皮肤的延伸、收缩等一系列的、节节贯通的屈伸、开合，才形成人体外形的、形体动作的组合、演绎。
2、人体右脚的跨出，必须通过右臀的内敛，引发右胯部的肌腱、韧带的伸缩，使得右胯关节的屈伸、开合，带动右大腿的抬起和慢慢地向前延伸，贯通右膝关节的连锁运用，进而舒展右小腿、以致右踝关节的运行，最后导致右脚的跨出入地。
3、以此类推，人体四肢、躯干，任何部位的形的运行必定是同出一辙，节节贯通，一动无有不动而组合成形形色色的、太极拳各个动作。
四、传统太极拳的意气形准确训练方法：
1、正因为大多数人，不明确、不理解到底什么才是意?往往错误地认为：我只要记住动作的要领，思想上、心态上放松地打，就一定能打好太极拳。
2、一味地依赖和沉倾于套路拳动作的规范，不明白、不理解，人体的头、四肢、躯干的运动，必须在根节的运行下，才能引发、带动、中节、以致稍节的绵绵不断的运行而组合成千姿百态的拳的外形。
3、人体各个部位的局部运动，这个部位的根节运动，也是在人体内在气息的催化和引发下，才得以节节贯穿的、中节、以致稍节缓缓流水般的，渐序运动。而绝不是简单的人体外部的形态的肢体运动。
4、由于人们没有恰如其分地理解、认识、以致恰到好处地去真正掌控传统太极拳所描绘的意到、气到、形到。所以到头来演绎的传统太极拳，只有形态表演的、肢体运动，根本没有传统太极拳必须显现的精气神韵味的拳术演绎，所以沉沦为只有外形的太极拳拳操。
5、言下之意，太极拳想要健身、养生、延年益寿，也只能是纸上谈兵、望梅思渴的空谈而已，是一厢情愿的美好意愿罢了。
所以传统太极拳的意、气、形，既是真谛和精髓，也是组合成传统太极拳稀缺的、奇葩式的、必须用心灵去感悟和修炼的、丰富多彩的太极拳文化。
千万记住：博大精深的传统太极拳，不是太极文化，是别具一格的、拳的艺术和丰富内涵的太极拳文化，主宰这一切的只能是人的神明——灵魂。
拓展：传统陈氏太极拳的基本功
一、传统陈氏太极拳的基本功就是四个字“丹田内气”：
我们学练太极拳 也就是说有了丹田内气，就有基本功，没有丹田内气就没有基本功。即使你练了30年，会100个套路，还是没有基本功。
弯腰劈叉、翻跟头等等那都是杂技演员、外家武术的基本功。 在陈氏太极拳中，练习者要站三年拳式桩功，目的就是养出上丹田、中丹田、下丹田三丹之气。
二、内家拳基本功的三个标准：
第一步，气沉丹田。
检验方法：
把口鼻闭上，把手放在小腹上，可以自由地把小腹凸起，凹陷下去。
做到这一步，是基本达到气沉丹田，但还是要坚持锻炼，让下丹田充实有力。
第二步，气冲带脉。
检验方法：
把口鼻闭上，把左手放在小腹上，把右手放在腰眼命门上，可以做到把小腹凸起的同时，后腰命门也凸起来。
第三步，气灌四稍。
检验方法：
气从后腰上到夹脊穴，再由肩到肘到手，手指坚硬如钢铁。 冬天的时候一运气(一个呼吸)手掌发热，发红，内气能灌倒手指，手指比平时硬很多。
气从后腰下行，由腰胯到膝到踝到脚，脚指五指抓地、落地生根。 我自己有个经验是手背的皮肤会越来越嫩白。
三、正确带功练拳：
很简单，做到以上三步后，带功行拳。
这时候你的拳才是有真正内在支撑的拳，才是真正的内家拳。 带功行拳后，动作只是引导内气发放的引导姿势，动作重复的遍数越多，内气和内劲对这个路线越熟悉，传导的越快，用起来就越顺手。到了这个时候，你就明白了太极拳为什么让你放松，你越放松，内劲发的越快啊。也就是拳打万遍，其理自现!
以上所说的都是日常对我自己的练拳要求，都是大家可以用手检查出来的，也是我自己真正练出来的。您练出来了么?!
大家找老师的时候，可以把拳头放在老师的肚子上，如果他能用肚子里的内劲把你弹出来，至少是用内气能顶得住你的拳头，再和他学，否则很抱歉， 这个大师很可能“没有东西”。
有了“丹田内气”，你就可以学太极拳这个语言了，尽管水平很低，属于起步阶段，但是和连字母都不会的人还是相差十万八千里的。
功夫就是这样，有一分功夫和十分功夫这是量的问题，一天
一天练下去就行了。 但是有和没有功夫， 这是质的区别。
传统陈式太极拳基本功：二步功“气入脊柱”
太极拳，如果只讲功力，先不讲打法的话，按照我的浅见，其核心高度概括一下，不外乎是两点：
一是先在体内练出雄浑灵活的三丹之气(即内功)。
二是将这种内在的实力传到到身体各部(内功的传导)，最明显的就是四肢。
任何功法，说到底都是帮大家实现以上两个目标。
目前有些人下丹田很充实，下丹田和中丹田的运转也很灵活，但是内劲到不了手和胳膊上。发力还是靠肌肉的爆发力。
坦白地讲就是丹田里面的这点东西在打人的时候没有什么感觉，说白了就是用不上。
一、内气体内循环运行：
一般人练习武术内功的时候，内气的运行路线是督升任降，走一个循环。但是这个只是养生练法，是培养自己的方法，不是打人的方法。
因为按照这个路线，内气和内劲只是在自己体内循环，是不出体的。到不了体外，也就变不成力，打不了人。
二、内气体内由夹脊分开运行：
大家都知道太极拳在练习时身体好像一直在蠕动，这其实就是在活动脊柱，在加上之前练出的丹田内气活动起来，尽量往脊柱上和脊柱内收，使得人的脊柱日益强健，这就是敛气入骨，敛气入脊骨。 一般人的腰骨是向内凹陷的，手放到腰眼上可以感觉是一个很明显的凹陷洞，也就是道家所说的后天亏损。
这个其实是由于脊柱在腰部向内弯曲造成的。
大家如果能做到第一步气沉丹田的话，你一吸气就可以把肚子鼓起来，这个是因为内在气体的膨胀给了肚皮一个向外的作用力，这才使得肚子凸起来。
现在你把这股气往腰眼处收缩，这股气就给了弯曲的脊柱一个向后的力，这个力会使得这个弯曲消失，是你的脊柱变直，从而使你腰上的那个凹陷消失，达到命门后撑。
要想气到四稍，尤其是到手指稍，有个窍门，就是将上述循环打断，改变气的路线。
简单的说，内气由丹田尾闾提到夹脊之后，不再向上到达百会。而是气从夹脊沿着两个肩胛骨到肩，肩一松，到肘，然后到手。
原来是气由百会下来，到了丹田之后小腹凸起。现在是气由夹脊分开到肩肘手，气贯到手的时候，小腹凸起。
一开始练习的时候气感不足的话可能需要意念引导一下(不提倡意念，但是这个内劲的运行路线大家要清楚)。
内劲充实的人自己做一下就可以感觉的到了。
这个方法太极拳里叫练任不练督，太极拳让人松，也就是为了气由夹脊更快更好的传到手上。
总之，这样练确实可以增加手上的力度，但是他毕竟打破了小周天的气的运行路线，对于养身来说不是最好的选择，这个就是为什么道家不提倡发劲打人，因为杀人一万自损三千。
而武术家到了晚年，更多的还是按照小周天的路线来运气，不发力，不是练气化力，而是练气化神，气由夹脊向上到百会，这也就是武术可以入道的根本原因，以武入道。
传统陈氏太极拳基本功三步功：“气灌四肢”
第三步功夫目的就是将身体内部的气灌注到四肢。
这一步最不好练。 因为有两个关口堵着，所以气很难达到手指和脚趾，这两个关口就是肩和胯。
一、松肩松胯：
太极拳一开始就让你放松，根本目的就是为了让你打通肩和胯，实现气在体内和四肢的贯通。
现在社会上练拳的人的问题是，他体内根本就没有内气，他就没有练过这个基本功。所以他感觉放松不了。即使感觉放松了，四肢也没有气劲的反应。
对于这些人，在你碰到需要和别人打斗的时候，建议你千万别放松，能使多大劲就使多大劲打吧，说不定还不会吃亏。否则，在你放松了，想从体内调动更强大的内气来运用的时候，却发现自己体内没有这个基本功，那就惨了。就好像拔出枪却发现没有子弹。倒不如抡起枪托直接砸算了。
是不是要等到肩胯完全松了以后才能开始练太极拳呢?! 不是这样，因为松肩胯是一辈子的事，要不停锻炼，这里面就是体现功力的问题了，日久功深。
二、五心归一
松肩胯的时候，想要把内气更好的更快地达到四肢，需要练习五心归一的功法。所谓五心归一，是在你有了丹田基本功之后需要继续提高的一个步骤。通过丹田内功实现了内气在体内的调动，由小肚子调到头顶，周而复始。
五心归一功就是要把丹田内气调动到手心和脚心。把内心、2个手心、2个脚心都收到丹田，这就叫做五心归一。
练丹田基本功的时候，随着内气的吸和吐，肚子也会随之鼓起来和凹陷下去， 在练习五心归一功法的时候，你的手心和脚心就当做是你的肚子，
吸气的时候手心脚心向内收。收到肚子里，下丹田。 吐气的时候向外凸，达2个手心、2个脚心。
这才是为什么所有太极拳都要求你手心要内含，五个脚趾要抓地的真正原因。 只告诉学生用脚趾头使劲扣住地面的老师是不负责任的，或者说他自己也不懂得这个道理，希望大家有所体会。 经过这步功的练习，你已经学会了，全身4点有弹簧，即手心和脚心。
再通过体呼吸等相应的功法， 大家可以去练习8点弹簧，10点弹簧，N点弹簧。 最终练成“全身无处不弹簧” 。