花儿剧的特点及其代表剧目
花儿剧主要流行于宁夏回族自治区的西海固地区和银川市地区，也称“花儿歌剧”、“花儿歌舞剧”，下面是百分网小编给大家整理的花儿剧的特点，希望能帮到大家!
花儿剧的特点
“花儿”剧是一种集歌、舞、剧为一体的综合性舞台戏剧艺术。载歌载舞是“花儿”剧鲜明的特点。一是“花儿”剧的表演程式采用了载歌载舞或以歌伴舞的形式，贯穿于剧情始终。歌舞表演中多以回族宴席曲为基本元素，突出回族特有的碎摇头、点头、“花儿”手、屈伸步、踮步、望月步等，从而形成独特的表演风格。二是“花儿”剧的表演把各民族的乐、舞综合在一起，再加入“花儿”特有的元素，耐人寻味;通过三弦、二胡、唢呐等民族乐器在背景上渲染气氛;通过摇头、甩辫子、扇子舞、垫步屈身等民族舞蹈特色，在视觉上烘托主题。
“花儿”之美在于情真。“花儿”剧的演唱重在从表达真情、表现个性中求真求美。传统“花儿”的演唱方式通常有三种：独唱、对唱和组唱。“花儿”剧中的演唱形式不仅保留了传统“花儿”的独唱、对唱，而且还借鉴和吸收了歌剧与戏曲中的合唱、领唱与伴唱、齐唱等形式。在演唱方法方面，“花儿”剧中既有民间“花儿”歌手，也有艺术团体的专业演员，因而在演唱方法上既保留了原生态“花儿”的演唱方法(中国民族唱法的一种)，也有西洋发声法。
“花儿”剧中的舞蹈是以回族民间舞蹈动作为主，如回族的跳“花儿”，并在此基础上广泛地吸收东乡族、维吾尔族以及阿拉伯舞等其他舞蹈形式加以融合。“花儿”剧舞蹈的一些动作还在少数民族的宗教习俗如“礼拜”“睹瓦”等形式中寻找艺术创作灵感，并从中提取出不同的舞蹈语汇来表达。此外，“花儿”剧舞蹈不仅大胆借用回族的民间传统武术形意拳的某些动作，还吸收了汉族民间舞蹈、戏曲的许多素材，如在“花儿”剧《花海雪冤》中，知县乘轿上山的一出戏，采用了夸张、热情、风趣的表现手法，借鉴了戏曲中抬轿的舞步，但却化入浓厚的“花儿”风格，在腿部动律上主要运用了回族舞蹈的“屈伸步”“踮步”“十字步”“靠步”等，头部运用了回族特有的“摇头”“点头”“甩头”动律，并巧妙融入了戏剧丑角中夸张的面部表情和挑逗的眼神，从而烘托了知县和众衙役一唱一和、对歌对舞的热闹气氛。
“花儿”属于多民族演唱的民歌，由于民族不同和各县市地区的'不同，汉语在发音和声调上也有所不同，它们各有特点，而“花儿”剧的语言道白需要在发音和声调上统一，既能使本民族群众听懂，也能让外地观众听懂。甘肃“花儿”剧以“花儿”流行区的河州话为道白语言，主要采用了汉语言口头文学艺术，语言生动活泼、亲切幽默、通俗，并与“花儿”剧剧情融为一体、风格统一、相辅相成。作为西北汉语方言分支，“河州话”是以河州腹地——临复市为中心，广泛盛行于临夏、甘南及青海省东部农业区的地方性语言。在这些地区，汉语与羌、藏、回、东乡、保安、撒拉、土等民族语言并存共荣，同时语言交流中还保留着许多带有伊斯兰教色彩的少数民族词汇和古汉语。文艺工作者和语言学方面的专家对原河州城内流行的河州话进行了成功改造，舍弃难懂的河州土话，采纳具有通用性的又具有民族特色的语言词汇，台词念普通话的字，但又发河州话的音，适当放慢道白节奏，努力做到字正腔圆。这种语言词汇的改造和创新，对推动“花儿”剧的发展起到了重要作用。
另外，“花儿”剧音乐采用众多的“花儿”曲令以及“花儿”流行地的民间小调、宴席曲等素材，借鉴中国戏曲音乐、歌剧音乐的编创手法，连缀形成全剧音乐。
在“花儿”剧作品中，有原汁原味“花儿”曲令的运用，同时也有在继承传统“花儿”曲令的基础之上，改造、发展而形成的更具有戏剧性的唱腔。可以说，上百种富有情感变化的河州“花儿”和十多种洮岷“花儿”是“花儿”剧音乐的主体音源，数百种民族风格各异的宴席曲、小调、劳动号子、生活音调是“花儿”剧音乐的从属音源，地方曲艺、戏剧及歌剧的戏剧性唱腔是“花儿”剧创作的参照基础。
花儿剧的代表剧目
《花海雪冤》所迈出的步于是沉稳而坚实的。它揭开了自治州民族戏剧崭新的一页，为自治州戏剧的发展，开拓了一条灿烂的道路。
继《花海雪冤》之后，又创作上演了《牡丹月里来》、《雪原情》、《雾茫茫》等一批脍炙人口的大型花儿剧。2003年又创作出了一部取材于东乡族美丽的民间传说的大型花儿剧《月光宝镜》，将于2004年立于舞台。
花儿剧的角色行当
流行于宁夏地区的“花儿”有“山花儿”和“河湟花儿”两种。其中，山花儿又称干花儿，以流行于南部山区和同心回族的聚居地区为主，除几种主调外有较多的变体;河湟花儿则主要在回族聚居区流传，深入劳动人民群众，为人们喜闻乐道，其骨干曲调有数十种，并带有众多变体。
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