夏山学校读书笔记大全
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第16页
在家棵树中，很少提到人性、爱、自由或者自由意志。如果这样的教育制度继续下去的话，就会造成知识与情感分离的发展。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第21页
那些有创造才能的人因未要为他们的才能和天分去寻找一种适当表现的媒介才去学习。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第22页
所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第24页
一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第32页
事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第38页
在成人的严格同之下，小孩变成了仇恨者，如果他向成人发泄愤恨，就会受到惩罚，于是他只能在更小的孩子身上进行发泄。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第41页
要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。我找不到一个理想的方法让孩子们安静。经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。页需最后普的考验应该是“幸福”。若以此为标准，夏山的自治就算得上相当成功了。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第45页
美誉哦懒的小孩，所谓懒的小孩，如果不是没有兴趣就是健康不良。健康的孩子一定会去做些什么。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第50页
处于对孩子前途的担心，成年人会剥夺他们玩耍的权利，当然也有道德观念的因素，他隐隐约约的在暗示做小孩是不好的，天同时也在警告青年人：“不要做小孩子。”
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第54页
演戏是教育必要的一部分。演戏主要是自我表现，但在夏山，如果演戏是只知道表现自己，就不会受欢迎。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第55页
我觉得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种驾驭完全忽略生命中的情感生活;因为这些情感是动态的加入只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而便得无价值和丑恶。但如果情感可以得到自由发展的话，头脑自然会自己发展的。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第67页
我们的文明是不正常和不快乐的。我认为它的病根在家庭的不自由。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第69页
绝大多数人需要一个神，当家庭被像神一样要求至善的.父母管制的时候，人怎么会不需要一个神呢?而且自由的意义却不在翻盖别人的自由情形之下做你自己想做的事，因此使你能完全管制自己。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第75页
只有真正有勇气和爱心的父母才能让他们的孩子享有表现那内在的善良的自由。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第79页
孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”，对美个小孩来说，大人的赞成就是表示爱，不赞成就表示恨。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第80页
可以实现的幻想值鼓励但对那种天花乱坠的幻想，如果可能的话则应予以打消。假如孩子一直追求这些幻想的话，他便不能成长。一般学校所谓的低能儿多半是活幻想中的孩子。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第95页
我们应当注意的并不是破坏行为的本身，而是破坏所代表的恨，那种恨如果不加以防范便会使小孩变成虐待狂103。
假如你的孩子在撒谎，他不是怕你就是在模仿你，撒谎的父母必有撒谎的子女。如果你要孩子说实话你自己就不要对他们说谎。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第95页
责任这个字给人严重的感觉。它使我联想到因为迫要在家侍奉年迈父母而错过婚姻机会的老处女和那些已经互不相爱而为责任所系还住在一起的夫妇。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第110页
服从应该是社交上的礼貌。大人没有权利逼迫孩子服从，服从一定要孩子出于自愿，而不可从外部加以强迫。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第112页
家庭管理严格就像家长恨自己的的反映。他们一生都在要求至善，但因为自己没有做到，是以想在孩子身上做到，更进一步的是，他不能爱，他怕乐趣就像怕魔鬼一般。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第113页
被严格管教的孩子会以逗父母生气来表示他对权威的憎恨。绝大多数孩子的淘气都是训练不当的证明。假如家庭里面有爱的话，一般说来，孩子会接受父母的指导。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第115页
一个没有严厉训练而充满爱的环境可以出去绝大多数孩童时期的麻烦，假如一个家庭有碍于赞许的话儿童的仇恨与破坏行为根本不会产生。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第116页
出发永远是一种恨的行为。出发的行为表示老师或父母在恨孩子，而孩子也会感觉到。挨打的孩子对父母那种显然的悔过或者其他亲热的表示都不是真正的爱，真正的感觉是恨。但他不得不把它乔装成爱去避免它的罪恶感。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第120页
一个老师的工作很简单：那就是去发现孩子的兴趣所在，然后去满足那个兴趣。这是百验百灵的，压制和不理会只会将那些兴趣压倒下意识里去。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第126页
没有礼貌永远是因不正常的心理引起。谗言与诽谤，饶舌与诋毁都是主观的行为，他们只是表示毁谤者恨自己和不快乐。假如把孩子带到一个快乐的世界里，我们就可以除去他们恨的愿望。话句话说这些孩子便会有礼貌也会表现爱与仁慈。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第142页
没有一个人在这一生中能够逃出金钱的网。它无处不在，它决定我们坐在贵宾席或是末座，也决定我们孩子夏暑假在私人夏令营或者在街上或公园度过。金钱对每个人来说都是一种威力。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第147页
绝不要跟孩子开不是时候的玩笑或者损伤他的尊严。加入他有真的苦恼，你必须加以重视。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第150页
人是从真诚的生活中而非从传记中学习入如何生活的，因为行动比说话要重要得多。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第153页
你不能够一面服侍上帝，一面又服侍金钱。以现代的诗句来说：你不能星期天上教堂二星期一有练习劈刺。战争时当各个教会说全能的上帝是站在他们那一边时，我真不知还有什么别的亵渎神的话比这更邪恶你的了。上帝不能相信两边都是对的。上帝不可能一面是爱，一面又是屠杀的赞美者。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第154页
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第162页
我对自由有信心，相信它可以使青年强壮，使他们能抵抗虚伪和盲从。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第165页
学习是从一种环境取得价值观念的过程，加入父母是道德的，他们的孩子慢慢也会走向同样的路。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第165页
当一个母亲教小孩去恨他自己，去爱别人同时却很自己是不可能是，我们如果爱自己就会爱别人。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第167页
自由与快乐的孩子不会残忍，小孩的残忍都是因为大人对他们的残忍而来。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第177页
压抑使人反抗，反抗就是报复，报复就要引起犯罪。要消灭犯罪我们必须消灭引起孩子报复心理是压抑，更重要的我们一定要对孩子表现爱与尊敬。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第183页
父母往往把孩子的不诚实错怪到小孩交友不良、强盗电影，或者父亲在军队里没法管教小孩。加假如小孩是自由发展二享有大量的爱与父母是赞许的话，以上提到的这些对孩子都不会有影响，即使有，也只有很少一点。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第187页
真相是没有一个快乐的人会不由自主或者继续不断地偷窃。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第188页
教师将和孩子平等，而不能比孩子优越。他们应该没有权威也不能讥讽孩子。他们不能引起恐惧，驾驶门应该是有无穷耐新、远见和对未来有信心的男女人士。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第193页
所有儿童的不良行为都是基于爱，所以处罚与道德说教只能增加他们的恨，而永远不能解决问题。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第209页
现在我们知道小孩并不是静止而是充满活力的。他以行动来表示他的愿望，他天生是自主的，而且永远在试探他的力量。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第213页
人本是善良的，他想学习，想被爱，页想去爱人。仇恨与反叛只不过是被抑制的爱而已。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第220页
没一个自我都需要权力，教师的自我努力去把小孩拉到他们身边。想象老师是怎样的一个假神，他是一切的中心，他下令要求服从。他是正义的监护人，在课堂上他差不多是作为一的发言人。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第230页
自觉是尽可能没有偏见和优质的观念。它的还以在能参透实施的表面而看清事实真相，因为自觉子啊情感的范围之内，所以家长对孩子能自觉不慎容易。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第233页
对小孩来说，家庭不和睦是表示家庭没有爱。不管是妈妈与祖母之间或是父母之间的，虽然家庭争吵有时是瞒住孩子的，，但是仍骗不了他。他不自觉的感觉到家里没有爱。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第238页
快乐仍是一种内在的愉快的和平，以及对人生知足的感觉。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第248页
快乐也可以说是一种人生受到最低限度的压制的境界。快乐的家庭是一个充满爱的家庭，不快乐的家庭则是一个紧张的家庭。
《夏山学校》京华出版社 【英国】A.S 尼尔 著 周德 译 第248页
4《夏山学校》读书笔记
一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校;也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。
今夜，一口气读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。
那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢?尼尔先生是这样描述的：
我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课;在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数;在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫;在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的;在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……
读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。
然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家!夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的传奇，是什么成就了孩子们的幸福人生?我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。
充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具;天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏;嘉奖少年犯的偷窃行为;不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物;把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。
无穷的关爱——永远让所有孩子(包括最小的孩子)全权选择他们每日的饮食;让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃;真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们;在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。
夏山的成功，绝不是一场独角戏。开明的督学来校督察，报告是那样公平、诚实与包容;教育部从不与夏山为难，并能友善接待学校的所有询问和访问。教育部对夏山的容忍，是尼尔对孩子容忍的坚强后盾。是他们共同的宽容与容忍，让夏山的孩子们能依他们自然的兴趣生活，让夏山的孩子们能有机会在自由中长大!
敢于突破传统的尼尔是幸运的，夏山的孩子们更是幸福的。诚然，体制的不同，国情的不同，我们无法复制尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，在现行体制下尽最大可能给孩子们营造一方自由成长的天空。
夏山学校，我梦中的巴学园。我愿用心朝向你!
与老师们共享书中一些经典的教育名言。
1、改变孩子，先改变自己。
2、让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
3、奖品从来不是目的，而做一件事本身才是目的。
4、对问题学生，教师要做的不是治疗，而是预防。
5、在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。
6、一所好学校，应该把学生生活安排得像游戏一样。
7、老师的工作很简单，发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣。
8、自由并不是否定一切常识，我们对孩子采取一切可能的安全措施。
9、即兴表演是学校演出中极富创造力的一面，也是最有活力的一面。
5《夏山学校》读书笔记
“孩子，今天你快乐吗?”曾几何时，我已不再问孩子这样的话了。取而代之的是“今天的英语考试卷发了没有?小数报竞赛考了多少分?”幼儿园时的无知、懵懂、无忧无虑开始从孩子身上慢慢消失，作业、兴趣班成了一日大事。作为家长与老师的双重身份，我的内心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快乐地、自由地成长，一方面又希望在每一次的考试、比赛中孩子能取得好成绩。如何才能鱼和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能让孩子轻松地学，快乐地学。让他真正从内心感受到学习是一件令人愉快的事。这是一件很难完成的工程，一个教育难题，是值得老师们终生研究与实践的课题。也许读《夏山学校》这本书会对你有所启发，对改进我们的教育理念与方法有所帮助。
《夏山学校》提倡“爱”和“自由”。读《夏山学校》这本书，第一感觉就是，生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。
民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子的一身，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。
在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关系，因为他们在研究，成人们没有理由责怪他们。再回顾我们的学生，有谁真正在实验室里呆过，真正亲手做过实验，从实验中获得结果，
所要的答案，老师们已经直接教给他们了，因此，绝大多数的学校没有科学实验室，没有工艺室，没有兴趣活动室，这已是正常不过的事实了。我们的学生只需机械地学习公式，记住解题方法，背牢概念定义，考试时能用上就可以了。动手操作的能力几乎没有。正因如此，“在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力实际操作排名倒数第一，创造力排名倒数第五。什么会出现这样的现象?”
孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确确是任何家长和老师都逃避不了的责任。
我们在孩子长达12年的一生最关键的教育成长的时间里，不断地，不遗余力地把厌学畏学的价值观灌输给孩子，培养孩子的厌学畏学思想，从来不给他们发挥创造力与想象力的机会，总是为了完成教学任务，为了考试获得好成绩，为了所谓的名次，而在教学方法上，用最笨，最辛苦，最单调的方式来让孩子们学习最简单的内容，反复地背诵、记忆、默写，一遍不行再来一遍，直到完全记住默上来为止。孩子们的动手能力、想象力和创造力在最需要培养与发挥的童年时期就完全被扼杀掉了，他们的脑袋里只能装得进标准答案，奇思妙想也许还会遭到讽刺与挖苦，倒数第一当然非他们莫属。倒数第一肯定值得反思，但请成人们不要义正词严地指责孩子，而忘了成人世界推崇的传统应试教育才是罪魁祸首。
作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。
我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子去观察与探索，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上成为乐学者，成为创造力、想象力的主人，那么他的一天将会是无比快乐的。
“孩子，今天你快乐吗?”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。
虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。
6《夏山学校》读书笔记
种瓜得瓜，种豆得豆，爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。假如你惩罚或责骂孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。(P7)
读这段话时，有两个画面迅速从的记忆中跳跃而出。一个是我曾在小学时被大部分教过我的老师无数次的惩罚和责骂，以至成年后任何细微的触动都会使我迅速回到过去，这种对过去那一个个画面深刻记忆和极度敏感，我明白那恐惧早已扎根于内心，生长出一辈子都无法摆脱的阴影，那些年我知道，我从未被肯定。另一个画面就是当女儿犯错时(也许本不是错误)，我用很高声调训斥她，这使我常常陷入一种深深的自责。我知道不是知识缘故，似乎也不是完全可以用理性来解释。恐惧似乎已经成了一种对外界特殊敏感的本能，常常会有不经大脑脱口而出的反应。两个画面以如此方式同时浮现，表明童年受教育的影响和生活环境与后来性格形成和教育孩子的方式有重要的联系，畸形教育必然会导致畸形人格的产生。“有时候学问本身不如性格来得重要。” 我对尼尔说的这句话深表认同。我的痛苦便是重复犯错与重复自责。作为一个教育者，一个父亲，我制造了恐惧，而常常又不能彻底摆脱内心的那份童年的恐惧，并不可避免地影响周围的人。其实，在读《夏山学校》时，因为我对恐惧有过彻底的体验，所以我对恐惧有一种特别的情感和理解，我一直在思考并试图深入孩子的内心重新去体验“恐惧。我与女儿并不平等的方式加深了这种恐惧。身为成人，亦为人师，我们顺口常言“平等”，但我们却难以深刻的理解平等，更难真正做到像尼尔一样如此彻底的平等。其实任何性格温顺的人也会有发脾气的时候，正因为成人难以做到真正平等与儿童相处，所以才会导致儿童对成人的恐惧。哪怕成人站立在儿童面前，高大的身形都会对儿童造成某种不安，我童年时期常常会有这种感受，当然更重要的是高大身体里隐藏了高大权威自居的成人心理。“当你和孩子平等相处时，你对他发脾气是没有危险的。(P7)这表明如果我们心在一起，暂时的分离并不会影响彼此的感情，如果我们是站在一个立场，也允许有不同意见的存在。消除儿童对成人世界的恐惧，需要建立一个充满信任的环境，需要成人真正理解平等并化为与孩子平等相处的言行。谈到恐惧，也使我想起《第56号教室的奇迹》，想起了想在无数的教室正被“害怕”所笼罩。因为害怕，孩子不敢表达自己真实的想法;因为害怕，孩子不敢提问;因为害怕，孩子坐得一个比一个认真;因为害怕，孩子甚至不愿意在学校上厕所……
也许我们无法完全逃离恐惧，但我们如果能更加重视恐惧对儿童成长造成的巨大影响，努力去一点点消除恐惧，孩子就会多一点自我，一个真实的儿童才会真实的显现，否则恐惧就会将真实的孩子隐藏起来，恐惧就会促使生命畸形野蛮的生长。
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