（实用）知行合一作文15篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编精心整理的知行合一作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

（实用）知行合一作文15篇

知行合一作文1

　　我国的教育家------陶行知，曾经将名字改了又改，最终定为“行知”二字，意思是说：在在生活中，于是只有先行才能知，要“行”与“知”结合。在这个花花世界里，有千千万万的奥秘等着我们探索、实践，只有拥有知与行这两只翅膀，才能飞向成功的天堂。

　　王阳明是我国的著名学者，小时候非常注重“行”和“知”，有一次，他看到朱熹的一句话“格物致知”，便照其行事，坐在家门口的`竹林前“格”竹子，三天三夜：思考着竹子中的奥秘，然而三天下来，王阳明非但没能参透其意，反而生了一场大病。因此王阳明明白了，原来圣人的话也有错的时候呀！虽然没有成功，而且病垮了身子，但是，他却明白了，只有实践才能判断是非，得到真理。

　　在我们的学习生活中，书本上的知识终归还是不完善的，我们不能盲目地跟随书本上的知识，要遇事多思考，亲自实践，并在此基础上，补充、完善、推翻它。在我们的成功的道路上，正是需要这两盏为我们指明前进方向的导航灯。

　　我国杰出的教育家陶行知，也提倡“知行合一”。有一次，他要为学校添置二十多张椅子，便和木匠商议，要求木匠教会孩子们做凳子。孩子们一开始有些不耐烦，有的孩子皱着眉头说道：“我们是来学习的，不是来学做凳子的！”许多大人看到孩子们拿着锯子，担心绘划破孩子们的手，也抱怨起来。这时，陶行知笑着对大家说道：“人有两个宝，双手和大脑，双手要实践，大脑要思考。你们说说，这首诗好听吗？”孩子们欢快地答道“好听！”一旁的大人们也会意地笑了。三天后，孩子们通过实践，终于坐上了自己做的凳子。

　　学知识固然是很重要的，但亲自实践，从而证实它，更加重要。古人说的“知行合一”就是这个道理，只有做到这两点，才能踏入成功的大门。

知行合一作文2

　　法律是一把利剑，在我们的合法权益受到不法侵害时，它便给敌人致命一击。而触犯法律的人，永远也逃不出法网。

　　作为青少年，应如何增强自我保护意识？《预防未成年人犯罪法》对青少年提出了明确的自我保护要求是：应当遵守法律、法规及社会公共道德规范，树立“三自意识”，即自尊、自律、自强意识，增强辨别是非和自我保护能力，自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。具体来说，自尊，也称自尊心，是一种自己尊敬自己，并期望得到他人、集体和社会尊重的心理。无论在什么场合，做什么事情，都要保护自己的人格尊严。自律，就是学会自己约束自己，以正确的标准和行为规范指导自己的言行。自强，就是树立自信心，绝不屈服于艰难困苦的`打击，珍爱生命，热爱生活，以自请不息的精神来干好自己的事情，使自己成为社会有用的人。

　　除此之外，作为青少年，我们更应加强思想道德建设。要认真学习，全面理解基本内容，自觉遵守《纲要》规定的公民道德。要在社会实践中加强道德修养，从小抓起，从小事做起，时时处处培养自己遵守规范的自觉性。要学会养成自己管好自己，自己约束自己的能力，哪怕是小的微不足道的不道德行为都要防止发生，哪怕是没有人监督，没有人知道的情况下都不去干不道德的事情。要从严把关，“防微杜渐”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为之”，应成为青少年道德修养的座右铭。

　　当然，法律不会因为你是未成年人而不处罚。《预防未成年人犯罪法》中低三十五条规定，对有本法规定严重不良行为的未成年人，其父母或者其他监护人和学校应当相互配合，采取措施严加管教，及时予以制止，也可以送工读学校进行矫治和接受教育。按照《治安管理处罚法》的规定，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法予以治安处罚。未成年人因不满周岁的不予处罚，责令他的父母或者其他监护人严加管教。

　　俗话说“无以规矩不成方圆”，法律就是我们身边的规矩，时时刻刻约束着我们的思想行为。虽然现在很多的青少年都懂得法律的重要性，但更为重要的是要做到知行合一！

知行合一作文3

　　我独自在五龙山脚徘徊，低吟着：“莫道面前无宝镜，一轮明月照夫人。”阳光晴好，望着夫人峰，此时，此诗此境真是妙不可言啊！

　　仰望夫人峰，荟萃着各种绿。隐蔽而成熟的墨绿，明丽如金属色的翠绿，故作矜持的淡绿……都被阳光的碎片连起，和谐地相互交织却又色彩分明，密密地簇拥着那位情深又坚韧的“夫人”，似乎想温暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山顶应美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，弯腰俯身可听沧海桑田的一场絮语，贴身抚摸可感千年夫人那炽热的'一腔痴情……我的心已飘到山顶了，脚下生风，望着夫人峰往上冲。但脚越来越沉，终于在半山腰停住了。

　　也罢也罢，让自己陷入无尽的疲劳中只为看风景，这些景色图片网上都有，值得上去吗？不如就这么幻想，满足一下偶发的诗人情调吧！

　　停步仰面，发现自己的双眸怎么也不能从五龙山之巅移开。心里有一种声音告诉我：向山顶冲去……我要去看看这山这水！多少文人人生得意的时候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑谈自己的万丈豪情。在仕途失意的时候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们被压垮了的腰杆，在山水中寻找心灵的归依和心智的独立。对，我要爬上山顶，去领略《醉翁亭记》《岳阳楼记》《小石潭记》中的至情至性，去感受山水中承载着的一颗颗高尚的灵魂，一种种光耀千年的情怀……终于，我拖着酸意渗满骨骼的双腿，静立在山巅，任风吹荡起一身单衣，洗涤着心灵。似乎灵魂被这一片广茂的大地稀释成淡淡一绺，飘摇在天地之间。突然，心如止水，仿佛有空山无人，水流花开，一朝风月，万古长空之感。

　　多亏了“行”，让我有这番“天人合一”之感！只知道景美又不攀爬领略，又怎会有“此景只应天上有”的震撼！

　　我笑了，这不正是王阳明苦苦徘徊思考十九年的结晶么？知行合一！只是知道道理，用笔或极其虚伪的声音夸夸其谈的人太多了，可这有什么用？“知而不行，则为无知”。诚然，我们需要有一种判断是非的观念，也需要可以鼓舞心灵的道理，但不将其付诸行动，只是一味地幻想，不就是最荒唐可笑的玩笑么？多少人在一味地空想中迷失自己；多少人怀着雄心壮志迎接初日，却碌碌一天；多少人知行不一，徘徊在人生的十字路口……与其做语言的巨人，不如让自己因行动而变得强大，用“行”实现每一个“知”。

　　五龙山巅，我悟到了，“心学”最灿烂的精髓——知行合一。

知行合一作文4

　　在现代社会，科技的发展已给我们的生活带来了很多便利和效率，特别是在掌控时间上，我们的能力大大地加强了。人们可以通过智能化、自动化和全面数字化的工具来更好地节省时间，来克服各种繁琐的工作，这一点是不争的事实。然而，与此同时，也有一些人因为对这些技术的过度依赖，也逐渐失去了对于每一刻时间的把握和控制。君不见，各种社交网络、短视频、在线游戏等众多娱乐方式也让人们无法自制地在虚拟世界中浪费大把大把的时间，对时间彻底失去了掌控权，沦为了时间的奴隶，由之变得日益繁忙、焦虑不堪起来。这是多么大的讽刺啊！原本，我们借用科技来掌控时间，却不自知地变成了时间的奴隶。

　　当我们放下这些新技术工具，回到人类社会的文化走廊中时，便会蓦然发现，许多哲学思想告诉我们：凡事适度，自律行事，知行合一，才是最好的时间管理方式。

　　“凡事有度”，是孔子的一句名言，这是教育和教导人们建立一种适度的生活方式和思维方式。如我们所知，过犹不及是不好的，同样，如果我们对某些事情过于追求不切实际的效果，对比例和限度不加考虑，我们也很可能会浪费时间和劳力。因此，在日常生活中，学会适当地控制自己的欲望和要求，调节好自己的时间，静下心来，避免过度消耗，保持自身的平衡，这就是“凡事有度”的真正含义。

　　“自律”，是一种有追求和做事的本领。往往，对于一个人，一旦某个具体的时间安排变得不可控，就会感到不利和惶恐。同时，如果我们没有对自己设定明确的计划，就无法为自己的生活安排明确、积极的目标。而自律是对自己的`行为、规则和暂时的命运进行合理而深思熟虑后的设定和整理。只有通过这种努力，才能习惯于做规定，有目的地安排自己的时间，并时刻保持清醒和警觉。通过“有所不为”，方能“有所为”矣。

　　“知行合一”，从道家和佛家等哲学学派中，它是基于“无为自然”和“清心寡欲”的优秀理念而形成的。知行合一是指行动和思考之间的内在一致性，其根本目标是使我们的外在行为与内在思想相一致，从而使我们的思想、行为和言语产生最大的价值。这样做，我们会更好地控制自己的时间，保持内在的平衡，全面发展自己，不被时间束缚。

　　毋庸置疑，随着科技的发展，人们掌控时间的能力得到了空前提高，但有些人忽视了实际问题，变成了紧张而有压力的忙碌。因此，我们需要意识到时间的珍贵价值，并努力寻求更好的利用方式。自律，自己掌握自己的时间，这是我们在现代社会应该学会的技能。同时，我们也要在日常中放慢脚步，思考和寻求工作和娱乐的平衡点，做到有益身心健康地合理安排、科学运用时间。让我们的生活变得更加有条理，更加健康，节省出更多的时间，让时间成为我们人生中的有益资源和财富，而不是把我们自己变成时间的附庸。

　　由此可见，现代社会，面对技术的发展和生活的快节奏，学会凡事有度、严格自律和知行合一是非常重要的。通过做时间的主人，而不是它的仆人，我们便可以在工作、学习和生活中，做到劳逸结合，游刃有余，事半功倍。这样，方能通过自我价值的实现，创造我们的时间及其社会价值。

知行合一作文5

　　中国是世界文明的发源地之一，素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，具有悠久的传统美德。文明礼貌处处可见，生活小事彰显文明美德。

　　我偶尔乘坐公交车，外出游玩，这天时值十一国庆节，我要到街里书店买书。我照例在等公交车，一辆又一辆公交车飞驰而去，而我迟迟坐不上车。节假日人很多，等待许久的我终于乘坐了一辆人还不算拥挤的公交车，驶向街里。上车一看，座位上全都坐满了人，无一空位，我只好站着，由于我不经常坐车，我在车上站不稳，左摇右晃得。旁边座位上的阿姨看见之后，站了起来，把座位让给我坐。我以为阿姨要下车，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨却没有下车，我这才明白怎么回事，不好意思地对阿姨笑了笑，说了声谢谢，阿姨也会送了我一个微笑，很甜美，很迷人，让人回味。

　　原来，一个甜美的微笑，关爱般的谦让，慰籍人心的宽容，也为我在文明笔录中填上绚丽的一笔。事虽小，却彰显了文明美德，同时也让我们感到温暖。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不就是这个道理吗？每当下过雨后，空气湿润清新，这时，我总会看见疑问年迈的老奶奶站在路灯杆下清除小广告，看着老奶奶辛勤的样子，我不禁感想，若人人都有这样爱护环境的文明思想，世界该多么美好啊！

　　我记忆中曾有过两幅漫画，画意大概是这样：漫画一：在公交车上，一名乘客不小心踩了他人的脚当他意识到之后，马上向那个被踩得人道歉了，被踩的人说没关系，两人很友好。漫画二：同样的事件在再次上演，两人互相争执，直到最后竟然互相打了起来。同一件事情，却全然两个结果，到底为什么，不由让我们深思。事情很简单，一个人礼貌，另一个人宽容，事情就得以解决。事实表明，为人处事都要学会宽容待人，文明做事。

　　宽容是理解的体现，只有理解别人，才能宽容别人。当同学无意中触犯了你，潇洒一笑是宽容的表现；当家长疲惫时一句责骂，换位思考体谅父母，才是应该有的态度。生活难免会有磕磕碰碰的时候，宽容面对事情往往很快就解决了。学会宽容会让我们活的轻松。

　　从文明古国到泱泱大国，数千年的文化传承至今，文明美德仍牢记在人们心中。古有君臣之间的.跪拜之礼，今有人与人之间相处的文明礼仪。如今，到了我们着一代素质高，有教养的青年人，更应该传承这种优良品德，把它发扬光大。

　　明代学者王守仁寿：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一个本体，一个功夫，知而不行，只是

　　未知。”知行合一，才能做到文明行动，只说不做，或光说不练，人人都会。只有说到做到，才是一个人文明的体现。不要让别人称我们是“语言的巨人，行动的矮人。”

　　人可以没有金钱，也可以没有名利，但不可以失去文明美德。因为钱没有了可以靠我们自己的能力去赚，名利也只是满足人们的虚荣心，但文明是体现一个人的素质，甚至可以反映一个国家的素质，它可以使我们交更多的朋友，拥有更多的精神财富，可以说，拥有了文明就拥有了最高的赞许。

　　知行合一，文明常在。让文明变成一种时尚，让文明之风席卷全球各地。

知行合一作文6

　　所谓“知行合一”，就是说：懂得道理与实际应用都是重要的。说得再明白些就是要想实现理想，必须有切实可行的方法。这看上去是句简单的话，实际却蕴含着丰富的哲理。即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。

　　有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我们可以在行动之中克服困难。别告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生……如果你真这样想的.话，那就大错特错!别相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。

　　我们总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那时候你还有机会反驳么?不，我不信，因为“成功永远留给那些有准备的人"，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。

　　有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长;大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几岁时成功的举办了画展。

　　当别人羡慕他时，他却说："我很平凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输"。他，就是我国著名的画家余丹青先生。

　　其实现在很多人只是想想罢了，而没有付出实际行动。要真正实现目标就要做到知行合一了。这样我们才能不留遗憾!

知行合一作文7

　　去年今日，我绞尽脑汁，把自己兵荒马乱的高中岁月落笔在红格纸之间。此时此刻，我在做同样的努力，却发现一年的时间，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日子，少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。

　　提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览潮水般的纪念文章，就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和平和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。

　　好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的多少，重要的是对于我们兴趣点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的'最后一年，我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿难忘。

　　如果说课堂上的讲授是一个引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底蕴进行积淀的。连亘的文字排列中，跌宕起伏的故事情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴的菁华，永世难忘。

　　谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是说，社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，强调行动力，猝不及防的鲁莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。

　　诚然，题中之义的三条途径全部亲力亲为，知行合一，坚持到底是足以支撑语文素养的提升的。然而，大多时候，我们总是害怕自己的努力石沉大海，担忧获得的回报遥遥无期。因为语文素养不同于数理计算，它的反馈周期太过于漫长，倘若没有足够大的执念和孤注一掷的勇气，太容易泄气和崩溃。

　　可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同样敢于征服远方始料未及的失败，前路漫漫但可期啊

知行合一作文8

　　李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？

　　当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。

　　可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当解放军进行平津战役时，傅作义为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和平改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的`人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？

　　直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生平，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学习，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。

　　当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”

知行合一作文9

　　古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。说得一点不错，做一个有道德的人不仅仅是靠心里所想的，嘴里所说的.，更是要靠实践来证明的。当我们在一条大街上行走时，总是会时不时地看到果皮纸屑躺在大马路上，可是，又有多少人会去捡呢？最多也就是看到了，有时冷冷地抛下一名：“没事，环卫工人会帮忙扫的。”事实胜于雄辩，或许很多人都经历过这事，然而这一件小小的事，却折射出现代社会的悲哀，也让我强有力地感受到了社会中的“知易行难”。

　　再如，当曾经在你有困难时，不遗余力帮助你的朋友，现正面临着困境时，你又会怎样？我想多数人应该也只会安慰他，对他说：“加油“，而不会真正伸出双手帮助朋友去渡过难关。朋友需要帮助时，你只”知“而不去”行“，更加深刻地反映出，做一个有道德的人，不应仅仅靠说说而已，应“知行合一”。

　　我们不应该只是做一个“知者“，更应该“知行合一”，让我们90后用自己的行动来诠释生活的意义，用行动来抒写生命的美丽，让行动来展现社会的道德吧！

知行合一作文10

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　——题记

　　背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，不断阻碍着我们前进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。未来的路虽总充溢着迷茫与孤独，漫长坎坷又布满荆棘，但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语，知行合一，便能获得真知，踏上星辰大海的征程。

　　王阳明在《传习录》中讲，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理;行，即践行锻炼。知道却不去行动，就是没有真正明白。正如战国时期的赵括，虽熟读兵书，却只知夸夸其谈纸上谈兵，死搬兵书上的教条，而不去脚踏实地的实践，终死于战场，为后人耻笑。

　　我们常探求如何获得真知。其实“条条大路通罗马”，求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。

　　作为一位优秀的学者和诗人，闻一多先生可谓是知行合一的'典范。社会风雨如磐，祖国水深火热，他由忧生爱，爱由忧生，他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心贯注，锲而不舍，终结成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的理解，产生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多先生也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。

　　知是行之始，行是知之成。无论是知识、方法，还是道德，都需要我们拥有足够的储存。而在广泛的涉猎、仔细的研究、谨慎的思考、明确的辨别之后，我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。而唯有不断地探索与追求，或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才能让我们顺利通过征途中的山间幽径、坦途道路和深谷岔口。

　　“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。高举知行合一的信念火炬，脚踏实地，忠贞不渝，锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地，方能获得真知，踏上星辰大海的征程。

知行合一作文11

　　今天我们就来咬文嚼字，说一说我比较喜欢的一个思想：知行合一。

　　最早的这个思想，是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一？答：知与行的合一。评：废话。在我看来，这个思想有两层不同的含义。

　　第一层。如果我们把这四个字拆开，就会发现它的意思很简单：知，就是知识；行，就是行动；合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：知识和实践要合为一体。在现代社会中，很多人往往都会注重于知识的学习，而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来，知中有行，行中有知。一个人的理论知识学得再好，结果一碰到难题就不知所措，因为他只知道知识，却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在学校把一些大道理，大知识背的滚瓜烂熟，一进入社会，就傻了眼。一些看似简单的事情，想运用知识来完成它，思来想去却只能讲一些大道理，一些空话；让他举个例子，却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感受到其中的道理。所以说，有些事情只有你自己去实践，才能领悟它。

　　那有的人就会问：“是不是我只实践就行了呢？”

　　也不是。因为知识是实践的基础，实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说过：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而无行，则不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而无知，则不是笃行，而是冥行。

　　第二层。则是知行合一的延伸。首先，我们要了解这个社会的本质——利益。他还有一个对手，叫做原则。从古至今，两肋插刀，舍人取义这类的道德是存在的，可惜这东西的代价太大，估计你要首富王健林来都不一定愿意。除了个别一根经的，大多数人都不愿做。但为什么犯罪的人却这么多呢，它不是比其他的更危险吗？归根结底，还是利益。只要有足够大的利益，就有驱动人的能力。犯罪说起来很危险，利益却高，还能收获刺激。这就是这个世界的真面目，异常残酷，却格外真实。在这个残酷的现实前，你要明白，想真正的实现伟大的理想，又不放弃原则，就要懂得两个字——变通。只有变通，才可能在社会上立足，适应这个千变万化的世界。然而，随着应试教育的强力发展，中国的大学生在这方面做得极其差劲。他们自以为学到了知识，拿到了学位，就可以备受瞩目，大展拳脚。其实仔细想想就可以发现，全国每年至少有几百万大学生，博士生毕业，全国省份不过23个，城市加起来才200多个，其中还包括一些偏远山区，加上生长在大都市的傲娇学生，机遇实在是少之又少。这时候就会分成三部分，一部分人就会放弃原则，为了利益不顾一切。这种人往往只能取得暂时的'利益，因为它们的手段往往不能见光，努力半辈子，到头来一事无成。另外一部分人，是只遵守原则，不会变通。在他们的眼中，只有正反两面，不是正，就是反。这种过于绝对的人，自以为看到的本质，结局往往是被人卖了还帮着数钱。最后一类人，也是最少的一部分人，他们则看透了社会的本质，不仅知道社会的背后是什么，还知道自己在社会上的地位，甚至还知道自己该如何融入并改变这个社会。这种人，往往才能掌控全局。

　　在现在这个发杂的社会，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就会万劫不复。我们只有先融入社会，了解社会，才能一步一步往上爬，并取得人生的巅峰。但要记住，巅峰前方，是万丈深渊。人生何必追求完美呢？有时想想，失败的人生会感到伤心，却不会遗憾。这何尝不是一种变通。

知行合一作文12

　　去年今日，我绞尽脑汁、遣词造句，把兵荒马乱的高中落笔在红格纸之间。此时此刻，我在做同样的努力，却发现一年的，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日子，少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。

　　提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览潮水般的纪念文章，就能流利地背诵出兰德的`《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和平和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。

　　好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的多少，重要的是对于我们兴趣点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的最后一年，我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿。

　　如果说课堂上的讲授是一个引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底蕴进行积淀的。连亘的文字排列中，跌宕起伏的情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴的菁华，永世难忘。

　　谈及社会实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是说，社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，强调行动力，猝不及防的鲁莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。

　　可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴近在咫尺的，也同样敢于征服远方始料未及的失败，前路漫漫但可期啊。

知行合一作文13

　　知即认识,知识;行即实践,行动。知识是引领行动的方法，行动是领悟知识的途径。两者相辅相成，缺一不可,只有把知和行统一起来才能称得上“善”。

　　明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的'道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知,情,意,行，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为。

　　人民教育家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教育的贡献是巨大的。

　　知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。

　　知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。按照辩证唯物主义，由实践到认识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。

　　当前,全国正在轰轰烈烈地开展群众路线教育实践活动。教育就是要认真的学习，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事;实践就是要把学习到的怎样去落实，采取什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到“知行合一”。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的决定力量，是真正的铜墙铁壁。

　　教育实践活动也不应一阵风吹过去，而应该长期坚持，坚持长期。实践——认识,再实践——再认识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学习懂得了一些道理，就应该按这些道理去采取必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到全心全意为人民服务，这是执政之基。

　　但愿学习不流于形式，也不应想着上有政策下有对策，而应当实事求是地去为群众办事，惠利于民，最后真正做到为民务实清廉。

知行合一作文14

　　这是一个晴朗的周末，我哼着小曲，迈着轻快的步伐，坐上了公交车去上补习班。

　　今天运气特别好，一上车就找到了座位，我不管三七二十一，一屁股坐了上去，伸伸懒腰，扭扭屁股，感觉舒服极了。前一天晚上十二点才睡觉，早上七点就起床了，一晚上没睡好，真想再睡个觉。就在这时，一个头发苍苍，满脸皱纹，一手提着大白菜，一手拿着一只母鸡的老奶奶颤颤委委的上了车。她看到车里没有一个空位时，便望望扶手，可连扶手都没有空的了。她只好提着东西，站在一旁。

　　我看到了老奶奶身体晃悠悠的站在过道里，心不由的颤抖了一下。不过，我又想起昨晚作业做得那么累，也不想给老奶奶让座。心里想:为什么要我给她让座呀，你看，别人不也没让吗。就在这时，我突然想起了王阳明爷爷说过的话--------知行合一。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的.道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。如果不去行动，不能算是真知。我口头上常常说，要尊老爱幼，尊敬长辈，可现在的我，和我脑子里想的根本不一样呀!

　　我愧疚地在心中数落了自己一顿，便马上站起来，对老奶奶说:”奶奶，这个座位您坐吧，您的身体没有我们小孩子的强壮，万一一个急刹车，您说不定就摔跤了呢。”奶奶看看座位又看看我，说”这怎么好意思呢，这……。”最后，还是被我强请了才坐上座位，这时周围投来了都赞扬的目光似乎在说我是一个尊敬长辈的好姑娘。

　　我站在老奶奶之前站的位子上，突然一个急刹车，我没站稳，身体就向前倾，肚子撞到一个横着的栏杆上，有一种想吐的感觉。我想，老奶奶的身体比我的身体可差多了，肯定经不起这么一撞，如果我之前没有把位子给老奶奶的话，现在老奶奶估计更加受不住呢。

　　下一站到了，有好多人下车了，我刚找了一个空位。又有很多人上了车，而且大多数都是老年人，我心里就奇了怪了，今天怎么有这么多的老年人坐公交车呢?刚才我让过一回了，可是，我又想起了王阳明爷爷说过的知行合一，你的行动只是一时，这也不是知行合一呀。一句名言：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。知行合一不是一事一地，而是一生一世。我又光说不做了啊。可看看这么多站着的老爷爷老奶奶，一时不知道该给谁让座位了。

　　就在这时，我看到了一位两手提着东西的老爷爷，但让我注意到的，不是老爷爷手上提着的东西，而是他腿上绑的纱布。我大胆的问老爷爷的腿是怎么回事，老爷爷告诉我：“摔的。今天还要去医院。”我就把老爷爷请到了我的座位上，又对在公交车上的年轻人说:”我相信大家都说过尊老爱幼这句话，可是你们有没有想过，在公交车上让座也是尊老爱幼呀!王阳明老先生说过知行合一，你们说的和做的一致吗?万一急刹车老人家摔一跤后果将不堪设想啊!”当我说完，那些坐在座位上的年青人都把座位让给了站着的老人。

　　你们看，王阳明爷爷的哲学思考是多么有意义呀，知行合一，就是要把你所想的和你的行为一致，而且还要带动身边人一起言行一致，知行合一。道理人人会，说了不行动又有什么用呢!

知行合一作文15

　　“怎样去完成你的目标？”我的回答是实干笃行。“实干”，致力于实在的，具体实践使得“知行合一。”列宁曾说过：“理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。”

　　生活不再别处，当下即是全部。人们在仰望星空，树立高远志向时，也要脚踏实地，实践实干兴邦，实干兴业精神。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽江山，立志要游遍各山大川。在十九岁那年，他的父亲去世了，在母亲的鼓励下徐霞客终于下定决心外出，后留下的游记手稿经过后人处理成书，形成了把科学和文学融合在一起的一部奇书《徐霞客游记》。

　　道路是曲折的'，前途是光明的。我们在前进的道路上定会遇到一些曲折。但是我们万不可放弃。山再高，往上登，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚，英雄自古多磨难。回头看，崎岖坎坷，向前看，永不言弃。我们应该坚信，我们所遇到的不是曲折，不是失败，而是走向胜利，走向光明的垫脚石，十年磨一剑，风雨未曾阻挡，愿我们乘风破浪，不负韶华。

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