[热门]《马诗》原文及翻译赏析15篇

《马诗》原文及翻译赏析1

　　木兰花令·次马中玉韵

　　知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。

　　落花已逐回风去。花本无心莺自诉。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。

　　翻译

　　我知道您的崇高品格有如得仙道的人，深冬不寒，盛夏不热。我们真像是千载相逢而别于旦夕之间的人。是我故意拿分别的话语来刺激您，想要看一看您的泪流满面的样子呀！

　　落花已追随回风而去，它本是无心逐风的，春莺懂得其中的真情啊。明天我就要踏上“归路”，走出钱塘西途了；从此之后，也就看不见春莺哀啼花落的地方了。

　　注释

　　马中玉：名碱，山东茌平人。

　　仙骨：这里指马中玉。

　　无寒暑：不计年岁。

　　梨花枝上雨：比喻美人眼泪。

　　塘西：指钱塘西。

　　赏析

　　上片开头云：“知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。”词人首先表示了自己对挚友马中玉的尊敬和惜别之意。下文，词人对马中玉于己的难舍难分之情，又做了最“知己”的表述：“故将别语恼佳人，欲看梨花枝上雨。”“故将”二字，用语极其巧妙，词人明知马中玉对自己的感情，一旦分手，必定会流泪哭泣，却故意用诙谐语气调侃友人。是词人为打破与马中玉分手时的难堪局面，而故意用分别的'话语来挑逗对方使他落了泪。这就是说，词人把勾起友人抛洒惜别眼泪的罪责，归在自己身上了。其实，词人行为的实质，正是用诙谐之语去安慰对方，是故意把分手时滚涌眼泪的情感淡化下来，从此可以看到词人对友人的挚爱之情，是非常的深切真诚。

　　下片“落花已逐回风去。花本无心莺自诉。”则着重转向了对自己内心的描写。词人把自己离杭赴京的处境比作了“落花”，说它的凋落花瓣已经被回风吹逐而去了。其实，落花本是无心逐风的，只是自己不能掌握自己的命运；只有那花枝上的春莺懂得其中真情，它站在枝头上啾啾哀鸣，正在倾诉着内心的烦恼——词章以物观我，逸笔韵远，发人深思。末二句则痛书别去：“明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。”词的感情直泻而下，有如山洪奔腾无可挽阻。这词情正与马中玉赠行词之“从今宁忍看西湖，抬眼尽成肠断处”遥相呼应，读之令人潸然泪下。

　　这是一首作答词，全词赋陈铺叙，又寄托感发；意内言外，而回荡反复。给人以真挚自然，悲从中起的艺术感受。

　　创作背景

　　元祐六年（1091年）辛未春三月，东坡守杭任满，奉召还朝，友人马中玉时任两浙路提刑，正在杭州，赋《木兰花令》词赠行，苏轼乃赋此词作答。

《马诗》原文及翻译赏析2

　　不从桓公猎，何能伏虎威？

　　一朝沟陇出，看取拂云飞。

　　译文

　　若不是随从齐桓公出猎，怎能显示驳马的伏虎之威？

　　一旦跃出那荒僻的山沟野地，定能看到它掠云腾飞。

　　注释

　　桓公：齐桓公，春秋时齐国国君，名小白，曾经九合诸侯，一匡天下，是当时有名的霸主。

　　伏虎威：据《管子·小问》载，齐桓公有一次骑马出猎，有只老虎见后躲藏起来。桓公问是何因，管仲说：这匹马象驳，驳食虎豹，所以老虎吓得疑惧不前。

　　沟陇：山沟野地。喻指处在卑下的地位。

　　看取：看。取，动词词尾。

　　拂云：掠云。

　　赏析

　　本诗是组诗《马诗二十三首》中的第十五首。李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的'引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。

　　这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（公元814年），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。

　　李贺

　　李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

《马诗》原文及翻译赏析3

　　香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。

　　回看南陌上，谁道不逢春？

　　译文

　　覆盖在马鞍上的红褐色罗帕，喷香崭新，马镫上绣绘的盘龙，鳞甲生动逼真。

　　这匹受宠马儿在村南小路上昂首回顾，看看我，谁能说时机不好难以逢春？

　　注释

　　香幞（fú）：即香罗帕。平时盖在马鞍上，骑时则去掉。

　　赭罗：红褐色的罗纱。

　　盘龙：弯曲着的龙。

　　蹙：指用金丝银线把丝织品刺绣成皱纹状。这种丝织品叫“蹙金”。

　　陌：田间小路。

　　逢春：遇着好时机。

　　赏析

　　本诗是组诗《马诗二十三首》中的'第十四首。李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。

　　这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（公元814年），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。

　　李贺

《马诗》原文及翻译赏析4

　　此马非凡马，房星本是星。

　　向前敲瘦骨，犹自带铜声。

　　翻译：

　　这匹马不像是人间的凡马，

　　似乎是天上的房星下凡。

　　它看上去瘦骨嶙峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，

　　好像还能听见铮铮的铜声。

　　赏析

　　首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。

　　次句“房星本是星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。

　　三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的'处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

　　李贺

《马诗》原文及翻译赏析5

　　马诗二十三首·其九

　　唐代：李贺

　　飂叔去匆匆，如今不豢龙。

　　夜来霜压栈，骏骨折西风。

　　译文及注释

　　飂(liù)叔去匆匆，如今不豢(huàn)龙。

　　养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，如今已经没有人培养重用英贤。

　　去：一作“死”。飂叔：相传是飂国国君飂叔安的后代，名董父，善于养龙。见《左传·昭公二十九年》。豢：饲养。龙：指骏马。

　　夜来霜压栈(zhàn)，骏骨折西风。

　　寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，西风中骏马的脊骨已经被折断。

　　栈：马棚。

　　译文及注释

　　译文

　　养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，

　　如今已经没有人培养重用英贤。

　　寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，

　　西风中骏马的'脊骨已经被折断。

　　注释

　　⑴王琦注：“《左传》：‘昔有飂（liù）叔安，有裔子日董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之；乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏，曰豢（huàn）龙。’杜预注；‘飂，古国也。叔安，其君名。豢，养也。”

　　⑵按古以马为龙类，故李贺以今不能豢龙，而骏骨为霜所折。

　　简析

　　此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第九首。这首诗化用飂叔豢龙的典故，斥责当时统治者摒弃、残害贤才，表现了作者的愤慨不平和对英才埋没的痛惜心情。

　　刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗叹良马不得善养者则必为风霜所摧折，可为咏物诗之典范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。

《马诗》原文及翻译赏析6

　　武帝爱神仙，烧金得紫烟。

　　厩中皆肉马，不解上青天。

　　译文

　　汉武帝祈求长生迷恋神仙，让方士烧炼金石药物却只得到一缕青烟。

　　御马棚里饲养的全是痴肥的凡马，这种马啊又怎能懂得驰上蓝天？

　　注释

　　武帝：汉武帝刘彻，汉景帝之子，《史记·孝武本纪》谓其“尤敬鬼神之祀”，《汉武内传》称其“好神仙之道”。据《汉书·武帝纪》载，武帝又喜爱西域汗血马，使贰师将军李广利伐大宛，得马甚众。

　　烧金：谓烧炼金石药物以制丹，迷信者认为服之可以长生。

　　厩：马棚。

　　肉马：痴肥的马，凡庸的马。

　　赏析

　　诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。

　　前二句写汉武帝炼丹求仙的`事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。

　　后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。

　　创作背景

　　本诗是组诗中的最后一首。李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。

　　这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（814），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。

　　李贺

《马诗》原文及翻译赏析7

　　穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。

　　返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。

　　香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。

　　甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。

　　翻译

　　皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。

　　纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。

　　人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。

　　纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。

　　注释

　　马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。

　　穆满：周穆王名满，在位诗曾西征犬戎。此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。物外，世俗之外，即非人间的仙境。

　　六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。

　　淹留：停留，逗留。

　　生：一作“成”。

　　长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。汉初皇帝在此视朝。这里用来借指唐玄宗的住处。

　　景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。

　　甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。

　　复：一作“得”。

　　文成：文成将军，即齐人少翁。

　　赏析

　　此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。

　　颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的.永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。

　　作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。

　　死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再相见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用典故，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。

　　全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联杨贵妃、唐玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。

　　创作背景

　　唐玄宗天宝十五载（756年）夏六月，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请唐玄宗以杨贵妃搪抵天下怨愤。唐玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。此次事件史称“马嵬之变”。温庭筠就是依据这一历史事件创作了这首七言律诗。

《马诗》原文及翻译赏析8

　　原文

　　龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

　　无人织锦韂，谁为铸金鞭。

　　译文

　　龙马脊毛图案像连接着的铜钱，

　　银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。

　　可是没有人为它编织锦绣障泥，

　　又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。

　　注释

　　龙：健壮的马。

　　连钱：形容毛色斑点状如连接的铜钱。

　　韂（chàn）：也叫障泥，垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。

　　金鞭：以金为饰物的马鞭。

　　赏析

　　李贺的.《马诗》共二十三首，这是第一首。这首诗开头一个“龙”字写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之奇特外观，银蹄踏烟之矫健体格，定是良马。可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。诗以龙脊银蹄的骏马自比，慨叹纵有千里马但却没有识千里马的伯乐，抒发了作者怀才不遇，抱负不能施展的抑郁与愤懑之情。

　　李贺

　　李贺（约公元790年—约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

《马诗》原文及翻译赏析9

　　伯乐向前看，旋毛在腹间。

　　只今掊白草，何日蓦青山？

　　译文

　　伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！

　　如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？

　　注释

　　伯乐：古之善相马者，相传为春秋秦穆公时人。

　　旋毛：蜷曲的马毛。王琦注：“郭璞《尔雅注》：‘伯乐相马法，旋毛有腹下如乳者，千里马也。’颜师古《汉书注》：‘白草似莠而细，无芒，其干熟时，正白色，牛马所嗜也。”

　　只今：如今。掊（póu）：克减，克扣。白草：牛马爱吃的一种草。

　　蓦：超越，跨越。

　　赏析

　　此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；善于相马的'伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残的骏马作比，表达了对良才受到压抑和虐待的愤慨。

　　刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗就是设为伯乐叹息良马不遇爱马之主，无从显其材，可为咏物诗之规范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。

　　李贺

《马诗》原文及翻译赏析10

　　原文：

　　马诗二十三首·其十八

　　唐代：李贺

　　伯乐向前看，旋毛在腹间。

　　只今掊白草，何日蓦青山？

　　译文：

　　伯乐向前看，旋毛在腹间。

　　伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！

　　只今掊白草，何日蓦青山？

　　如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？

　　注释：

　　伯乐向前看，旋毛在腹间。

　　伯乐：古之善相马者，相传为春秋秦穆公时人。旋毛：蜷曲的马毛。

　　只今掊(póu)白草，何日蓦(mò)青山？

　　只今：如今。掊：克减，克扣。白草：牛马爱吃的一种草。蓦：超越，跨越。

　　赏析：

　　此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；善于相马的伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残的.骏马作比，表达了对良才受到压抑和虐待的愤慨。

《马诗》原文及翻译赏析11

　　重围如燕尾，宝剑似鱼肠。

　　欲求千里脚，先采眼中光。

　　译文

　　勇士双重围绕的腰带犹如燕尾，风度翩翩威武雄壮，腰间佩着鱼肠名剑。

　　想要寻求千里马帮助建立功业，先要把马眼中的光彩识辨识辨。

　　注释

　　重围：指双重围绕的腰带。

　　燕尾：指拖垂的带头之末端犹如燕尾的分叉。

　　鱼肠：宝剑名。一谓极小之匕首，可藏置于鱼腹中者；一谓剑之文理屈曲若鱼肠者。观李贺诗意，当指后一种。

　　千里脚：指日行千里之骏马。犹言“千里足”。

　　眼中光：据《伯乐相马经》和《齐民要术》载，能在马的目瞳中映出人的.头和足的，闪着紫艳光的是千里马。

　　赏析

　　本首诗是组诗中的第二十首。李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。

　　这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（814），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。

　　李贺

《马诗》原文及翻译赏析12

　　房兵曹胡马诗

　　杜甫〔唐代〕

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。

　　所向无空阔，真堪托死生。

　　骁腾有如此，万里可横行。

　　译文

　　房兵曹的这一匹马是著名的大宛马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，奔跑起来四蹄生风，疾速轻盈。所向无阻，不怕路途遥远，真可将生死托付于它。拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。

　　注释

　　兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。骁（xiāo）腾：健步奔驰。

　　赏析

　　这是者首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也劲爱马，文过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。

　　诗分前后两部分。前面四句正面文马，是实文。诗人恰似者位丹青妙手，用传神之即为我们描画了者匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第者为“气韵生动”，第二即是“骨法用即”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要文出对象的风度、气格。杜甫文马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着文马耳如刀削斧劈者般锐利劲挺，这也是良马的者个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势文其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者文双耳直竖，有者种挺拔的力度；后者不文四蹄生风，而文风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，唯妙逼真。颔联两句以“二二者”的节奏，突出每句的最后者云：“峻”文马的气概，“轻”文它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这者部分文马的风骨，用的是大即勾勒的方法，不必要的细节者概略去，只文其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“即才者二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽即不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“文意传神”。

　　诗的前四句文马的外形动态，后四句转文马的品格，用虚文手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，文它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越者切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似文马，实是文人，这其实就是者个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开者句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这者联收得拢，也放得开，它既是文马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的文照。盛唐时代国力的`强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。

　　杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在文马中也文人，文人又离不开文马，这样者方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进者步将马文活；另者方面文人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。这首咏物诗它做到了既在物之内，又出于物之外，全诗看似文马，但通过赞马却表达了作者的胸襟和抱负。

　　南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过文形传神而达于“畅神”的道理。如果者个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在文马中也文人，文人又离不开文马，这样者方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进者步将马文活；另者方面文人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

《马诗》原文及翻译赏析13

　　原文：

　　房兵曹胡马诗

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。

　　所向无空阔，真堪托死生。

　　骁腾有如此，万里可横行。

　　译文：

　　房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。

　　它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。

　　这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。

　　拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。

　　注释：

　　⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。

　　⑵大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。

　　⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。

　　⑷竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。

　　⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。

　　⑹骁（xiāo）腾：健步奔驰。

　　赏析：

　　这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。

　　诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。

　　诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的'期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。

　　南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。

《马诗》原文及翻译赏析14

　　白铁锉青禾，砧间落细莎。

　　世人怜小颈，金埒畏长牙。

　　译文

　　晶亮的铁刀细切青嫩的禾苗，垫砧间落下喂养爱马的碎草。

　　世人怜爱那驯服的小巧美观的马，富贵人家的跑马场上惧怕骏马牙长性暴。

　　注释

　　白铁：白亮的铁刀。

　　锉：细切。

　　青禾：青嫩的禾苗。

　　砧：指垫以切草的砧板。

　　莎：莎草，多年生草本植物叶细呈线形。

　　小颈：小巧美观的马。

　　金埒（liè）：富贵人家的跑马场。

　　赏析

　　本首诗是组诗《马诗二十三首》中的第十七首。李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的'清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。

　　这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（公元814年），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。

　　李贺

《马诗》原文及翻译赏析15

　　忽忆周天子，驱车上玉山。

　　鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

　　译文

　　忽然想起天子周穆王，

　　浩浩荡荡驾车上玉山。

　　跟随驺从离开游乐苑，

　　赤骥终能驰骋至天边。

　　注释

　　周天子：指周穆王。

　　玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”

　　鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。

　　赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的`八匹骏马之一。

　　赏析

　　李贺《马诗》共二十三首，诗人通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。这是其中的第三首。此诗前两句叙述周穆王西域取玉的故事，后两句交代赤骥离开凤苑这游乐之地，终于有了纵横驰骋的天地，表达了诗人不愿困守书斋，沉沦下僚，渴望展示自己才学，实现自己抱负的心情。

　　李贺

【《马诗》原文及翻译赏析】相关文章：

《马诗》原文及翻译赏析11-28

《马诗》原文及翻译赏析[热门]11-28

《马诗》原文及翻译赏析15篇（精选）11-29