古人读书故事

古人读书故事1

　　凿井得人

古人读书故事

　　吕不韦《吕氏春秋》

　　原文

　　宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:"吾家穿井得一人。"有闻而传之者，曰:"丁氏穿井得一人。"

　　国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:"得一人之使，非得一人于井中也。"求闻之若此，不若无闻也。

　　译文

　　宋国有个姓丁的，家里没有井，只得派一个劳动力，每天到村外去挑水。后来，他们在家里打了一口井，逢人便说：“我家凿了一口井，等于得了一个人。"这话三传两传便走了样，说成:"丁家凿井挖出一个活人来了。"

　　越传越奇，越奇越传，最后传到宋国国君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家调查，姓丁的说："我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力，不是说从井里挖出一个活人来呀。"像这样听信传闻，不如不听。

　　要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。

　　许金不酬

　　刘基《郁离子》

　　原文

　　济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。"渔者载而升诸陆，则予十金。

　　渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎?"渔者黯然而退。

　　他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸?"渔者曰："是许金而不酬者也。"立而观之，遂没。

　　译文

　　济水南边有一个商人，渡河时船翻了，他大喊救命。有一个渔人驾船去救他，船还没有开到，商人大声叫道：“我是大富翁，你救我，我给你一百两银子！”渔人把他救上岸，他却只给了渔人十两银子。

　　渔人说：“你刚才说的是一百两，现在怎么只给十两？”商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。

　　过了一些日子，这个商人渡河时船碰到石头又沉了，恰好这个渔人又在场。有人问：“你怎么不去救人呢？”渔人回答说：“这是一个说话不算数的`人。”结果商人被淹死了。

　　做人要讲诚信，否则最终会害人害己。

　　猫头鹰搬家

　　刘向《说苑》

　　原文

　　枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

　　译文

　　猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

　　对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

　　饮狂泉水

　　沈约《宋书》

　　原文

　　昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无一不狂。唯国君穿井而汲，故无恙。国人既并狂，反谓国君之不狂为狂。

　　于是聚谋，共执国君，疗其狂疾，火艾、针、药莫不毕具。国君不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，国人乃欣然。

　　译文

　　从前有一个国家，国内有一汪泉水，号称叫“狂泉”。国里的人喝了这水，没有一个人不发狂的，只有国君凿井取水喝没事。国人都疯了，反到说国君不疯的才是真疯。

　　因此国人就聚集起来谋划，抓住了国君，治疗国君发疯的病，针灸、草药都用遍了。国君不能承受这种苦难，因此就便去了“狂泉”的所在地，舀泉水喝了下去。因此国君臣民，都发疯了，国里的人都非常高兴。

　　众人皆醉我独醒，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，是极其困难的。

　　赵人患鼠

　　刘基《郁离子》

　　原文

　　赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”

　　其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”

　　译文

　　赵国有一户人患鼠患，就到中山国去借猫。中山人给了他一只猫，很会捉老鼠，但是也喜欢捉鸡。一个月之后，老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。他的儿子认为猫是祸害，对父亲说：“为什么不把它除掉呢？”

　　父亲说：“这不是你认为的那样。我们的祸患在于家里有老鼠，不在于没有鸡。老鼠偷吃粮食，咬烂衣物，钻穿墙壁，啃坏家具，这样下去我们就要挨饿受冻，这比没有鸡更糟！没有鸡，我们只不过不吃鸡肉罢了，离挨饿受冻还远呢！为什么要把猫除掉呢？”

　　两害相权取其轻，两利相权取其重。简单地说，就是权衡利弊，首选利重害轻。

古人读书故事2

　　欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是，在欧阳修他少年时代，他的学习条件是很艰苦的。

　　在欧阳修四岁失去父亲，全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿欧阳修失学，于是，自己当了老师。家里贫困，买不起文具，欧阳修的母亲就想出了别的方法。她看到沙滩上有鸟兽走过的脚印，认为在沙子上面也可以写字。

　　于是，她就让欧阳修到沙滩上搬些沙来。她在家里选了一个光线比较好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去铺平。这样，小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候，他的母亲折断一根荻草，在沙面上画出一个生字，等欧阳修他学会了，便用手把沙子弄平，再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。

　　母子两人，一教一学，教的.仔细，学的起劲。后来，欧阳修在文学上的很多成就，就是由于有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。

古人读书故事3

　　窖金苦读

　　有一次，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小老鼠。范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。

　　离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。

　　一天，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的.故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。

　　一方面他刻苦攻读，博览群书，打下了雄厚的知识基础;另一方面，培养和锻炼了他吃苦耐劳的精神和克服困难的顽强意志。

古人读书故事4

　　高尔基救书

　　世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。

　　有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

　　古代关于读书的'励志故事：唐汝洵苦读书

　　唐汝洵是明朝人，他小时候是个既聪明又可爱的孩子。谁知，他5岁那年，不幸得了天花，这场病使唐汝洵的世界从此失去了光明。

　　他再也看不到外面的美丽风景，再也看不到洋溢在伙伴们脸上的笑容，也看不到自己的亲人了。他痛苦极了。但是，随着年龄的增长，他逐渐适应了没有光明的日子，并且开始积极地面对生活。

　　哥哥们上课的时候，唐汝洵便在一旁仔细地听，用心地记。虽然他很坚强，但在学习过程中也遇到了困难，因为他看不见，所以常常要付出比别人多很多的努力。有时候，课文很长，他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容，只好学古人用结绳记事。他还喜欢上了诗歌，因为诗歌中所描绘的意境，他不用眼睛也能够体味到。经过不懈努力，唐汝洵终于成为了明朝的学者和诗人。

古人读书故事5

　　“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”清代嘉庆年间礼部尚书姚文田自题书房对联，引发笔者对古人读书的无限神往！

　　“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”是古人读书真实写照。古人脍炙人口的苦读故事比比皆是：人们津津乐道，孔子读《周易》“韦编三绝”留佳话；韩愈住茅草房，寒冷冬天无柴取暖，读书口干舌燥，喝口青菜汤，接着揣摩吟诵；白居易年轻时刻苦读书旦复旦兮不辨晨昏，以致口舌生疮手肘成茧，青壮年竟体态消瘦、齿衰发白；欧阳修马上、枕上、厕上“三上”手不释卷是楷模；梁代彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”；北宋司马光手不释卷，为驱散瞌睡沉沉袭来，制作圆木作警枕，《资治通鉴》留巨著，终成一代大文豪。南北朝江泌幼年家贫，白天劳动，夜间月升，便坐床沿读书；夜静更深月悬中天，爬上屋顶还看书，乃至打瞌睡房上掉下，拍拍尘土，爬上去追着月光继续看书。啧啧，活脱脱一书痴！

　　汉朝大文学家匡衡幼年家贫凿壁偷光自学不辍自得其乐，朱买臣将书卷放柴担上边走边读山川生香蜂蝶萦绕，孙敬头悬梁驱散困意苦行僧意志弥坚；战国书生苏秦下手更狠，每到读书疲倦时，用锥子猛刺大腿，鲜血直流睡意顿消，终揣摩出合纵连横之术，佩六国相印位极人臣纵横天下；晋朝车胤捉萤火虫装袋里照明，津津有味诗意读书；隋朝李密将书挂牛角上，边放牛边读书二者兼顾其乐融融；董仲舒只管埋头读书，三年里愣是没仔细瞧一眼身边父亲给他建造的.园子。狄仁杰少时，家中有门人被害，衙门调查吵得厉害，他却若无其事只顾诵读。小吏上前问之，何来这般定力！狄仁杰朗声答曰：“我正与书中圣贤对话，哪有闲工夫跟汝等俗吏多言？”范仲淹应天府书院求学，偶遇宋真宗路过，诸院生争先围观，唯独他坐诵如旧，同窗直呼：“皇帝来也，还不去看？”答曰：“日后再见，也未必晚。”读书最另类者当属陶渊明，其好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。黄庭坚曰：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目狰狞。”读书人涵养出书卷气，由内而外发散，如芙蓉出水清秀卓绝气质高雅。

　　青灯黄卷，焚膏继晷，寒窗十载，胸怀乾坤。

　　读书人意志超迈视野宽阔至精至诚渊源博大，皆成栋梁后世垂范。“秀才不出门，便知天下事”满腹诗书学富五车经天纬地；“胸中藏书万卷,书生敢傲王侯”是源源不断知识积累，赋予读书人凛然秉性和豪迈力量！

　　窃尤崇拜五代梁灏，少年参加科举考试，历后晋、后汉、后周，至宋均未考中。人笑其走火入魔，或敬佩他毅力过人，皆不理会只顾读书，82岁终金榜题名，中头名状元。梁灏锲而不舍，从少年郎开始风雨兼程卧薪尝胆，至耄耋之年苍天不负苦心人，终“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，实现人生理想抱负，岂不快哉！他好学不倦坚忍不拔之精神，为后世传扬。

　　“丈夫与遂平生志，一载寒窗一举汤。”大丈夫为实现凌云壮志，惜时如金一年只洗一次澡，寒窗苦读赴汤蹈火在所不惜。读书人窗下读易，竹下谈经，方使中华文脉延绵不绝；身处陋室，一册在握，心忧天下，念念不忘：“立德、立言、立功；修身、齐家、治国、平天下！”

　　人人皆应好读书，传承经典大文化；青少年更要好读书：须知少年读书，如石板刻字终生难忘；中年读书，如粉笔写字可轻易擦去；老年读书，若水面画字，还未写完，已经漂远……

　　贾平凹说，读书的好处是能说天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏不俗不谄。

　　书中自有颜如玉，巧笑倩兮美目盼。读书至乐无窍门，不在聪明只在勤。读书使人“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”；读书拥有“植根内心修养，为人着想善良”；读书训练人思维敏捷，造就人成熟稳重，培养人前途无量！

　　曾国藩说：“书味深者，面自粹润。”是说读书体味深者，面容自然纯粹、滋润。他要求儿子“看、读、书、写，每日不可缺一。”品读一本好书，是跟智者交谈，不管是青灯黄卷的孤寂，还是红袖添香的雅韵，都会从书中汲取养分获益良多。读书人最有骨气，“腹中贮书一万卷，不肯低头向草莽”，“向前敲瘦骨，犹自带铜声”；读书人道骨仙风，“朝饮木兰兮坠露，夕餐秋菊兮落英”；读书使人诗意盎然“晴空一鹤排云上，便引诗情到云霄”;读书人静心禅意“曲径通幽处，禅房花木深”；读书可以迈入圣境，“天高悬日月，地厚载山河”；读书人“以诗为魂，以书为骨”；读书人有理想，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

　　“天行健，君子以自强不息。”是说天道刚健，日月轮回，运行不已，永不停歇；君子要效法天道自强不息！读书使人内心强大精神丰盈，思想自由灵魂纯净；谦谦君子温润如玉，山河壮美大地慈祥。

古人读书故事6

　　孙敬“悬梁”《汉书》

　　孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。另：（《太平御览》中的.《楚国先贤传》也有记载：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。” ）

　　“梁”：指房梁。

　　苏秦“刺骨”《战国策·秦策一》

　　（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

　　“股”：指大腿。

　　车胤“囊萤”《晋书·卷八十三·车胤传》

　　胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

　　“练囊”：把布煮得洁白柔软做成的布袋。

　　孙康“映雪”《孙氏世录》

　　晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

　　清介：清正耿直。

　　买臣“负薪”《汉书·朱买臣传》

　　朱买臣“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

　　常艾薪樵，卖以给食：经常砍柴卖来维持生计。艾：同“刈”，砍，割。

　　李密“挂角”《新唐书·李密传》

　　密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

　　.蒲鞯：垫在牛背上的蒲草垫子。

　　匡衡“凿壁”《西京杂记·卷二》

　　匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

　　逮：到，及。（邻舍烛光照不到匡家，只好“凿壁偷光”。）

古人读书故事7

　　古语有云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”家族兴衰，德行为要。好的德行，来源于好的家风。家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的`行为准则。好的家风，对家人，尤其是对孩子的世界观、人生观、道德素养、为人处世及生活习惯等，都会产生良好的影响。

　　蔡元培曾说:“家庭者，人生最初之学校也。”好的家庭教育对一个人的成长有着至关重要的作用。时代在变迁，世事在流转。可那些恩泽后人的谆谆教诲、传承百世的家风永远不会变，它们一直在历史长河中熠熠生辉，为后人指明前进的方向。不论是古代孟母择邻：子不学、断机杼的知识敬畏；还是岳母刺字：精忠报国，舍弃小我的千古教诲；还是“生子当如孙仲谋”的文化传承。这些千百年来积淀下来的风骨，早已成了中华民族的文化基因，无数仁人志士在天地间见贤思齐，在理想中求真求善。这样一来，便有了泱泱中华儿女“心怀天下，为生民立命”的悲悯情怀；便有了“心怀天下、为天地立心”的国家情怀。由此，家风不止于家庭，而是扩展至家国天下，成为对国家的忠贞、对社会的责任。

古人读书故事8

　　顾炎武是明末清初的高校者，他学识渊博，在经学、史学、音韵以及诗文诸学上，都有较深的造诣，是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习，对待学问特别仔细。长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。

　　在游历中，顾炎武还特别重视第一手资料的搜集和整理。假如他走到某地，发觉那里的地理、风俗等状况与自己以往知道的`不同，就会打开相关的书本进行核对、校正。

　　顾炎武就这样手不释卷，刻苦攻读，最终积累了丰富的学问。顾炎武靠着孜孜不倦的探究精神，在众多学术领域成就非凡，开启了一代朴实学风。

　　青少年学习要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中把握更多的学问与技能，从而在将来的社会中施展身手。

古人读书故事9

　　程门立雪

　　“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。

　　杨时从小就聪慧伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在很多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

　　有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

　　时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的`寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆忙赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打搅老师，就恭尊敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了雪白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得颤抖，但依旧尊敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，连忙起身迎他俩进屋。

　　后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

古人读书故事10

　　牛角挂书

　　形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

　　后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

　　负薪读书

　　形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”

　　此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的`贫居生活。

　　带经而锄

　　形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”

　　此典常以“带经锄”的形式出现。

　　凿壁偷光

　　形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

　　此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

　　映月读书

　　比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”

　　此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

　　囊萤映雪

　　比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”

　　“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。

　　此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

　　悬梁刺股

　　形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

　　韦编三绝

　　形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”

　　韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

　　焚膏继晷

　　形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

　　挟策读书

　　比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”

　　策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

古人读书故事11

　　戴震是清代著名学者。他自幼读书就好刨根问底。

　　有一次，私塾老师给他讲授朱熹的《大学章句》，讲完“大学之道”一段以后，照本宣科地说：“这章叫《经》，是孔子的话，由曾子记述的;以下十章叫《传》，是曾子的见解，由曾子的学生执笔写出来的。”

　　戴震问道：“老师，你这样讲，有什么根据呢?”“这是朱熹说的呀!”老师理直气壮地回答，满以为抬出“朱夫子”来，就可以解决问题了。

　　“朱熹是哪朝人?”戴震歪着小脑袋问。

　　“宋朝人。”

　　“孔子、曾子呢?”

　　“周朝人。”

　　“那么，周朝与宋朝相隔多少年呢?”

　　“将近20xx年了。”

　　“既然如此，那么朱熹又是怎么知道的呢?”

　　戴震幼稚的小脸充满了疑惑，塾师一下子被问住了，一时竟想不出用什么适当的话来回答。塾师笑着摸摸戴震的头说：“你真是个会动脑筋的孩子!”

　　后来，戴震因为家里贫困，请不起老师，离开私塾以后，只能靠自学。自学的道路坎坷不平，戴震非常期望拜一位知识渊博的学问家，作为自己的`老师。

　　一次，一个意想不到的机会，让戴震遇到了偶然来歙县拜友的大学者江永。江永已年逾花甲，白发斑斑，治学数十年，精通三礼，兼及音韵、算学、地理等。他为人和蔼，好学深思，极喜读书，往往把讲学的收入全部用于购书。戴震一见非常敬佩，把自己平日的疑难一一向江永请教。

　　江永见他少年好学，心中十分喜爱，当即收他为弟子，悉心教导和培养他。两人渐渐地结成了忘年之交。在江永的熏陶下，戴震的思想、性格与学业，开始逐渐成熟起来。

　　有一天，江永列举算学中的一些问题试问戴震，并告诉他：“这些题目已存疑十多年了，一直未能解决，你能试试看吗?”

　　戴震仔细看了看，便将这些题目一一剖析比较，并说出来龙去脉。

　　江永看后不胜惊喜，高兴得像个孩子似地手舞足蹈，连连说：“你解了我十年来不能解决的难题，实在聪明过人，聪明过人。”

　　从此以后，戴震跟从在江永左右，随时质疑问难，研究学问。最终成为著名考据学家。

古人读书故事12

　　路温舒是西汉时人。他幼年时家里特别贫困，靠放羊为生。他很有志向，虽然买不起书，但常常从别人那里借书来看。可借阅的书总是要归还的，路温舒常想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读书，那该多好啊。

　　有一天，路温舒去放羊，偶然发觉蒲草的叶子很宽。他灵机一动，心想：蒲草的叶子这么宽，要是把它们编成席子，这样不就可以在上面写字、抄书了吗?于是，路温舒趁着放羊的时候割草、编席，然后再把借来的书抄在编好的席上。

　　通过这种方法，他积累了许多学问，最终成为西汉出名的法官。

　　俗话说：“有志者事竟成。”一个人只要从小立志，并克服一切困难，努力朝着目标奋斗，信任总有一天会胜利的。西汉路温舒幼年贫困，但他擅长想方法，坚持不懈地学习，最终成为了出名的法官。青少年置身于现代化文明管理的监狱中，拥有良好的.学习氛围和多样化的学习机会，要珍惜一切学习时间，用学问充实自己，用技能武装自己，为出监后就业谋生打下坚实的基础。

古人读书故事13

　　凿壁借光

　　匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的.丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

古人读书故事14

　　东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不所以而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

　　战国时期的苏秦是一个有名的`政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人注重，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。因为他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

古人读书故事15

　　唐代著名文学家、哲学家韩愈在自述自己的学习经历时说：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油（膏油，指点灯的油）以继晷（晷：读guǐ，日影，比喻时光），恒兀兀（恒兀兀：勤学不止的样子）以穷年。”他读书学习时，经常是口中不断地吟诵着《六经》，手中不停地翻阅着各种典籍，从点起油灯一直学到天亮，就这样夜以继日，一年又一年。以后，“焚膏继晷”就成了形容勤奋学习的典故。当人们读到韩愈那一系列脍炙人口的'佳作，赞叹其雄健奔放、神奇生动而又充满艺术魅力的文辞时，是否会想到他焚膏继晷的日日夜夜呢。

　　敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（孔子）

　　业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（对联）

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