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善莫大焉作文（精选30篇）
在日常生活或是工作学习中，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的善莫大焉作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
善莫大焉作文 1
3月是全国文明活动月，在雷锋日到来之际，我再次谈起了雷锋精神。
助人为乐乃快乐之本。在现在这么一个充满了利益与嫉妒的现实生活之中，最需要的就莫过于帮助和给予。
在上一个世纪的时候出现了一个把别人放在第一位、先人后己的这么一个风云人物。他一生都很爱帮助那些贫穷而又常常被人欺负的人，无论他认不认识都要帮助。每当他尽自己的力量帮助了别人，他的脸上总会露出欣慰的笑容。尽管他的力量微不足道，尽管他帮助别人的都是一些不起眼的小事情，但他总是那样的默默无闻、鞠躬尽瘁！
他就是雷锋。
每当想起雷锋的时候，我的心里就会充满崇高敬仰之情。雷锋精神代代相传。雷锋是党的一颗螺丝钉，更是乐于助人的革命战士！雷锋他十分忠爱于党和人民，更爱去帮助需要帮助的人，只要是为党效力、给人民服务，他就会显得无比的快乐。雷锋曾经说过这么一句话：我要把有限的时间投入到无限的为人民服务当中去！这令我十分的刻骨铭心。
如今现代社会中，很多人已经忘记了这个助人为乐的精神品质。或许，在这个物欲横流的时代，真是极易丢失掉种种美好的品行的。为了个人利益，有些人已经不再帮助别人了，而是打着所谓的.“人不为己，天诛地灭”的旗号“招摇过市”；有些人还在“帮助”别人，但那只不过是为了完成自己的目的，是不得以而为之的；有些人的帮助中，已经是为了得到回报、为了自己的虚荣心而进行的……为此，我们现在应该改变这种现状，少年朋友们应该相应“学习雷锋好榜样”的号召，将雷锋精神发扬光大。
助人为乐乃快乐之本，只要我们乐于助人，我们就会快乐。朋友们，让我们放下利益与嫉妒吧，不要再让所谓的利益与嫉妒有机可乘，让我们好好去帮助、去给予吧，这样才能让社会风气变得更加高尚！
“乐于助人，善莫大焉”让我们好好地去体验一下帮助别人之后的快乐吧，只有这样才能使我们终生获益！
善莫大焉作文 2
《论语》有云：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。“知错能改”是古往今来圣贤之人共具的魅力。知错，很多人都可以做到，但圣贤之人却如此之少，何为？这是因为他们知错而不改，漫漫贤者之路只迈出了一小步。由此可见，知错能改就显得尤为困难和重要。
《秋水》中，河伯“闻道百，以为莫己若者”，欣然自喜，以为天下之美尽在己。但当其看到宽阔无边的北海时，才知道自己是多么的微不足道，而叹曰：今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。正是他这种知错能改的精神，才未被大方之家嘲笑。而河伯也因此成为一代圣者贤人，受世人景仰。
知错能改，是通向完美之路的必经之道。过，有何惧焉？怕的是错而不改，一错再错，到最后必定会沦入不复的.深渊。有时，放下高傲，放下自尊，放下对别人的成见，虚心受教，或许会看到另一番风景，得到不一样的收获。
昔日大将军廉颇屡立战功，便不甘于蔺相如之左，多次言语刁难相如，与人多说相如不是。而相如遇其马车则绕道而行。廉颇开始以为他怕自己，一时得意忘形，后经过门客提醒，才知道自己是多么的惭愧。于是，他于翌日光着上身背着荆条到相如家请求原谅。这等豪壮之举多么振奋人心。人总说，男儿膝下有黄金，但我认为，黄金固然可贵，但怎堪比改错之心，他这种大彻大悟，力改是非的精神不正是中华民族传统美德的精魂所在吗？放下自尊，屈身负荆，这需要何等的勇气。这一次的“知错能改”自然也就成就了他千古美名，得以流芳百世。圣贤之人正是如此，聚众生之长，虚心补己之短，这也就是圣人之所以能成为圣人的原因。
晏子的车夫在听取妻子的批评后，立马就改变故态，所以被晏子举荐做了大夫。试想，如果他还仅是一味的趾高气昂，觉得满足，那他永远只是个卑弱的马车夫。
“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”河伯改过，廉颇改过，马车夫改过，而我们更应该改过。知错能改，这是每个人都应该具备的能力。鼓起勇气，承认它，改变他它，定有不菲的收获。
善莫大焉作文 3
我们人这一生难免会犯下一些错误，犯了错误不要紧，关键要认识错误及时改正并吸取教训，什么时候改错都为时不晚。
俗话说：知错能改，善莫大焉。知错能改也是一种良好的品德，春秋战国时期秦国常常攻打赵国，可在一次蔺相如与秦王交谈后，秦王不敢小瞧赵国，赵王得知后十分高兴，并分给蔺相如官位。武将廉颇得知后很不服气蔺相如比他的官位高，于是扬言要给蔺相如难堪。蔺相如得知后命令手下处处避让容忍廉颇及其他的手下，手下问其原因，蔺相如说要将国家利益放在首位将个人仇恨放在后，这话被廉颇知道了，廉颇认为自己做错了是，于是背着荆条跪在了蔺相如面前向他认错，从此两人一文一武共同为国效力，秦国更加不看小瞧赵国了。
这就是著名的负荆请罪的.故事。还有一个著名的故事是亡羊补牢，自家的羊圈破损的时候不马上修补，造成了羊被狼吃掉的局面。邻居们劝她及时将羊圈补好，可他却认为羊已经被狼叼走了，再补羊圈也没什么用了，羊就被狼一次一次的都吃掉了。
人非圣贤，孰能无过。像廉颇这样的大将军犯了错可以及时认识到错误，并马上改错，最终它的故事成了千古佳话。而在亡羊补牢的故事中，那个人不及时认识自己的错误并马上改正，自家的羊就这样被吃掉了。是否能够正确认识错误，就造成了这两种截然不同的局面。亡羊补牢，为时不晚。若在第一次养被狼吃掉的时候就补好羊圈，就不会造成以后接二连三的损失。什么时候认识错误改正错误都不晚。
任何错误若都能及时改正悬崖勒马，就能避免再次酿成大错。我们正视错误，吸取教训，勇于改正才会进步。
善莫大焉作文 4
福州的8岁男孩小冯对课本中的文章《羿射九日》提出了疑问，认为其“蹚”字用得不合乎逻辑。对此，课本的出版单位人民教育出版社给出了回应：“这个孩子敢于质疑，提出了很好的问题，联系上下文，“蹚”字的确用得不恰当。教材编写组正在认真研究，会对教材进行适当修改”。下个版本的教材这个问题就解决了。
面对权威，八岁的小男孩将批判思维展现得淋漓尽致，掀起了一场“学贵有疑”的热潮，这件事情在宣传“学贵有疑”上着有成效。同时，它也告诉我们：作为权威，知错能改，善莫大焉。
人民教育出版社自然是绝对的权威，对于课本，教科书有着至上的.话语权，它完完全全可以选择无视小冯的质疑，坚持自己的版本。但是人民教育出版社的接受并正视质疑、修正课本的承诺，让人们看到了它面对学术严谨治学、一丝不苟的精神和面对不妥之处时知错能改、虚心接受的素养。真正的做学问本该如此，有了改过，才有完善，才有进步，否则学问将永远滞留在一个地方，没有发展和进步了。
二战以后，掀起战火的德国、日本等国面对世界各地的批判，给出了大相径庭的回应：德国为在二战中不幸身亡的各国战士立碑，政府和百姓纷纷悼念、献花。他们正视错误，并在教科书中渗透了和平的思想，知错能改，有效防止再犯这样有悖和平的事。这样的做法获得了国际认可，反观日本，日本曾多次侵犯他国领土，烧杀抢掠、伤天害理。但它丝毫不承认自己犯下的错误，在教科书中给人们灌输错误的思想，甚至扭曲历史，一错再错。这样的举动让各国纷纷加以谴责。
我们在学习中也要有知错能改的精神。人人都会犯错，关键在于怎么面对自己犯下的错误，是一味逃避，还是勇敢面对，及时修正？是知错能改还是一错再错？只有在修正、反思中改错为对，有知错能改的精神、改过的勇气，才能一点点完善，一点点进步。
知错能改，善莫大焉。及时悬崖勒马，才能将自己从错误的路上拉回来，才能在光明大道上坚定自信地走下去，有闪光，有花开的味道
善莫大焉作文 5
聪明是一种天份，而善良却是一种选择。要做到善良却并不容易。
善良的人不会欺侮小动物，甚至是一个丑陋的蛤蟆，或是一个小小的蜘蛛。他（她）并不是怕它们，而是在善良人的眼中，它们也是一个生命，也有生的权利。但如果是吸血的蚊，或是偷食的鼠呢？打还是不打？或是面对美味的可爱的羊羔的肉，小兔的肉，吃还是不吃？这是个问题。所以善良的`人会很纠结。
善良的人不会欺侮别人。他（她）不会去整人，去骂人，不会摆谱，不会炫富，不会恶语相向，不会使人难堪。所以很多的宫斗剧，善良的人是不会看的。因为那里面的人会争风吃醋，会两面三刀，会不择手段，会冷酷无情。这让善良的人疑惑：如果社会就是描写的这样无耻，人与人之间就是这样的下流的话，那么人又何以为人？生又何苦为生？也许人就根本不应被生出来。他也不愿意在那样的社会中生活，所以善良的人会很难过。
尽管是这样，善良仍然在指引着行动的方向。即使谎言欺诈能让人一时得名，善良却让我们选择诚信面对；即使弄虚做假能让我们一时得利，善良却让我们选择诚实自守；即使粗俗霸道能让人一时得逞，善良却让我们选择守法忍让。尽管会有遭遇很多的不公正，但善良的人仍会相信社会，也会相信别人。社会就应该是由很多善良的人所组成，而由善良的人组成的社会，才会是个好的社会。
.善莫大焉，是真理，是方向，我们都在路上。
善良的人看上去会软弱，因为他们与他人交往时总是忍让，总是自己吃亏。遇到恶言，强悍的人会说“人生这么短，凭什么我要委曲求全让着你？”而善良的人却会说“大家都不容易，何必同他一般见识？”
善良的人不会欺骗。
善莫大焉作文 6
电影《无问西东》中说道：“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情"，这句话一下子激发起沈光耀的内心深处的满腔热血。让他从国家和小家之间做了抉择。他不顾母亲的极力反对，毅然加入空军；沈光耀执行任务期间，不忘曾死在炮火中的男孩，于是总绕道去给贫穷的孤儿们投喂食物，救了无数个像孤儿......点点滴滴都闪现着人性的美好善良的力量。
电影中的善良彰显了人性的光辉，可在现实生活中，我们缺很少见这样的善，伪善的行为屡见不鲜。何为伪善？即是“在他人眼中显得善”、虚情假意的善。伪善的人在行善的过程中，目的往往都是为了体现自己所谓的高尚品德，而不是如何解决问题。
伪善者总会站在富足的地方怜惜贫穷。当今社会，有部分明星有诈捐的行为，他们的行为大多都是跟风那些慈善家，名义上的捐款，实则未到位，是一种作秀，更是一种造假。在媒体上树立了热情正面的形象，这无疑是伪善，当许多真正的热心人捐款捐物希望帮助他人时，却发现被他人利用，为作假当了垫脚石。
而造成这种现象的原因，主要有两点。其一，他们为了求得所谓的心安。当事件发生后，由于内心受到事件的种种影响，促使他们渴望得到内心的安宁，于是便有了这种伪善的行为。其二，是为了名利。人为了社会的功利与名誉而去行善，急于求成的'心理使得他们忽略了善的本质，仅仅为了体现自己高尚的品德。他们害怕自身的利益受到损伤，所以总躺在安全的地方怒斥邪恶。于是乎，真正的善已经变味，取而代之的是伪善。这样下去，影响的是社会对于善的看法，越来越多人放弃真正的善。
善良是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。一个健全的社会势必呼吁真善美的来临，但是如何避免这种变味的善良呢。
首先，从道德方面，需要在社会树立或者是找出行真善的模范型人物，并大力宣传与弘扬他们的事例，以此来带动全社会人民去行善。
另外，从法律层面上，可以建立完善行善的机制，去制定具体的措施。使得行善有法可依，有法必依。呼吁人们去行善，将行善落实到实处。
最后，从个人层面上。我们要培养真善的心。明末清初理学家朱柏庐说：“恶，恐人知，便是大恶；善，欲人知，不是真善。”真正善良的人是不求回报的，因为他们是内心慈悲的涌现，更是人性善良光辉的彰显。
所以，让我们去追求真善，去发挥人性善良的光辉吧。
善莫大焉作文 7
当看到小李闯红灯，为急救车让行的报道时，我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个敬畏生命、为生命保驾护航的“行动者”。
“春城飞花”的积极呼吁，令人感动其友善；交警的果断撤单，让人敬仰其深明大义。相较之下，小李的主动让道，让我们看到了敬畏生命，彰显人性之善的光芒。他本可心安理得在红灯前坦然停车在斑马线外，不用理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有，他宁愿承受无妄罚款也要为生命打开“绿色通道”，其人性之高贵，让我更加赞赏。
梵高说过：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”小李的让道，是对精致利己主义的反讽，是驱散社会道德阴霾的春风，更是人间有爱的佐证。试想，若把小李换成社会上的一部分人，他们很可能会泰然自若地坐在车里，以“自己无错”来宽慰自己。更鲜有人能像小李一样牺牲自己的利益去帮助一个素昧平生擦肩而过的生命。我不由得想，面对摔倒的老人，又有几人能够豪气干云地喊出“就算我被讹诈，也一扶到底”呢？又有多少人以“事不关己，高高挂起”的心态去说服自己冷眼旁观呢？小李的违章，已不是对与错的问题，而是为与不为的问题。不为，似乎无可厚非；为，则彰显人性之善。小李“为”了，这，就值得褒扬。
敬畏生命，彰显人性之善难能可贵，我们不妨将自己代入当时的小李，去体会那番挣扎与迟疑。笃定善念，坚持善行，就显高尚；若是纵容人性之恶肆意增长，最终残害了自己。许多德国人加入纳粹之前都是善人，起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心，但他们关上了人性向善的窗户，任由人性之恶潜滋暗长，在一次次屠杀中蜕变成撒旦。相反，一位老刑警枪法精准，却从没有开枪直接击毙嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下来并悔过自新。小李的`让道，又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶无动于衷？所幸小李做出了合乎内心的选择，拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢？
在给小李叫好的同时，我还为社会舆情对小李的支持而感到欣慰。我们不能让彰显人性之善的人黯然神伤，今天小李能被社会理解肯定，明天必定会有更多的小李加入到为善的行列中去。小李之善举，或可成为开文明礼让之风的良好榜样。
敬畏生命，彰显人性之善是全社会责任与义务。为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。
善莫大焉作文 8
古人云“读万卷书，行万里路。”善于读书，善于读世间万物，则善于领悟，可使情操得以陶冶，使心灵得到升华。
有位作家曾说过：“人生要读三本大书：有字之书，无字之书，心灵之书。”这是一个由浅及深，由迷茫到透彻的过程，人的一生就是对这三本书的诠释。
有字之书，是人的良师益友。以字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识、前人的经验与智慧，给人以欢笑和泪水，令我们沉醉，助我们成长。“人非生而知之者，孰能无惑？”时常提醒着我们要虚心讨教，充实自我，学而不忘。常以之致用才是学习的目的，因此，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”有字之书不仅是知识的宝库，还是无边无际的风景长廊。跟着范仲淹登上岳阳楼，领略洞庭湖水的浩荡气势；随王维到边陲大漠，体会“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔雄浑景象。有字之书就像浩瀚夜空，星光点点有着无穷的享受，就如杜拉斯说过“每一本书都是漫漫长夜”，让我们在寂静的夜里而无分毫寂寞。有字之书让我们遨游知识的海洋，也能带我们感受百般风景，尽享世间芳华。
读无字之书，学立世之道。人们最喜欢听的话，莫过于赞美的话，这话总能是人心情愉悦，而且能促使其改正缺点，适当的赞美对方，能够使其回以同样的热情，因此在生活中应该要适当的赞美他人，这是为人处世的必备条件。当然了，人生不光要学会赞美。丘吉尔曾说过：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”适当的将心比心可让自己在社交中广结人缘，在工作中如鱼得水，但过于替别人着想，过于在乎别人的感受，只会阻碍自己前进的方向，陷入失败的`漩涡，因为没有人会完全在乎自己的感受，所以，在一定程度上要学会拒绝他人，这样才能兼顾自己的利益，同时给人植入一个有主见的形象。
读心灵之书，可以提升自己的境界。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”即使生长在淤泥中，但保持着一颗崇尚高洁的心。朱自清宁可忍受饥饿，也不接受美国的救济粮，始终怀着一颗家国情怀的民族高尚之心。当你烦躁的时候，试试走进大自然，到树林里吸吸新鲜空气，到溪边聆听清脆的水流声，到高山之上吹吹柔和的风，你会觉得那些堵在心上的小事都不值得一提。人生就是如此，放宽心，没有过不去的坎。“问君何能尔？心远地自偏。”陶潜就说明了这一观点。
艳霜出毒日，花谢籽里红，高山出平路，海干出真龙。善三书，方知人生。
善莫大焉作文 9
大家常常论道“百善孝为先”，那么何为善？我想那对别人可以为之的伤害而不为，是为善。善可以对亲人，也可以是个陌生的人。那么孝就是指对亲人长辈们了，常言孝顺孝顺，以顺为孝。我们要做个孝顺的孩子，首先就是要尽量的顺从父母，不顶撞，有耐心。倒不是说父母就一定不犯错，但首先，他们的初心只是为了爱我们，哪怕方式不同，也需要我们对他们多多的理解及包容。
不错，我的家乡确实是以孝当先，个个人家的子女长大后首当其冲的一件事：就是孝敬老人、父母。
幸运的我有个哥哥，哥哥是怎样孝敬爸爸妈妈的举动，我都一点一点的记在脑海里。
还记得我九岁的时候，哥哥已经毕业工作了一年回家了，果不其然，哥哥做的第一件事就是孝敬长辈。那天，哥哥从福州回来，兴冲冲的告诉我们一家，说领到了不少的奖金，我们都为哥哥高兴。 当天，哥哥开着车带着爸爸和奶奶去了街市的老天宝黄金店，说是为奶奶买黄金，就当是孝敬奶奶。哥哥说因为以前家里穷，奶奶受了许多苦，现如今社会条件改变了，当然要“炫耀”一番啦。哥哥给奶奶精挑细选的耳环和戒指，把奶奶的眼都乐眯了。奶奶整天跟别人炫耀说“唉呀，我孙子有出息了，都懂得孝敬我们啦！”想起奶奶那灿烂无比的笑容，这些一点一滴我都记在脑海里，我也暗下决心，等到我长大的那一天，一定要像哥哥那样孝敬父母。而那一天，我将做的比哥哥还要好！
在生活中，妈妈常与我聊天，说我们都喜欢善良的人，所以我们就首先去做一个善良的人，这样的内心才能圆满而充满力量。是的，无所谓多大的爱，哪怕只是同情别人的苦难，投以温暖的眼神，给予力所能及的.援手。就像那首歌所唱的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的家园”！当我们在这个世界上洒下善良的种子，那我们很快就能收获温暖，和平，爱与坚强。
而“孝”这个字说简单也不为简单，不忤逆。贵在坚持。说不容易，也并不是那么的苛刻。孝，不过就是陪陪老人，孝敬父母；孝，不过就是为父母端上一杯温暖的茶；孝，不过就是为了父母而送上一句嘘寒问暖的话语。我想，做为人子，再也没有什么事比孝顺父母更为重要的了。
今天，我愿秉承“孝为善先”的家风，从小我的爱做起，爱自己，爱父母，孝敬长辈，再到大爱，善待生命中遇到的每个人及天地万物。让我具有爱与被爱的能力，在生命中既点亮别人，也被别人点亮！
善莫大焉作文 10
人们总说喜鹊是一种报喜的鸟，总是用优美的词来形容它，可是喜鹊就真的如人们所说是一种尽职尽责的鸟吗？根据调查让我们重新认识一下：喜鹊是一种不称职的鸟，它总是将自己的蛋生在别的鸟的巢中，而它自己却又飞向别处。当别的鸟为它在巢中苦苦守候的时候，它却在别处引吭高歌；相较于乌鸦来说，乌鸦是一种令人讨厌的鸟，认为它是不祥之物，可是又有谁能真正地了解乌鸦的高尚品质。乌鸦会给它们年迈的父母喂食，它们会回报自己的父母。当父母年迈时，它们会照顾自己的父母直至老去；羊是我们经常见到的动物，可以说我们了解它。当小羊将要吃奶时总是将前蹄跪在地上，然后再吃奶，这是小羊向母亲表现自己对母亲的'感谢。
动物尚有一颗感恩的心，而我们有吗？
孝敬父母，是我国的传统美德。
古时候，人们以“百善孝为先”作为自己一生应遵守的至理名言。将父母的话记在心中，对于父母的话可以说是言听计从，没有一点争辩。据说在某一朝代，当时的朝廷也是用孝敬父母的人来就任官职，科举也是用孝敬父母为题的。在古代也出现过盲目孝敬：说有一个中年人，他的家中有一位老母亲，有一个小儿子。有一年，家中无法生活下去，中年人无法，为了让自己的母亲吃上饭，不惜将自己的小儿子抛尸荒野，家中的粮食又有了，自己的母亲活了下来，儿子却死了。邻居知道后夸他是一位孝子，朝廷知道了也授予了他官职。在以前的时代，人们总说“养儿防老”，可是又有谁真正明白呢？生养小孩，不是一味地为了自己以后的养老问题，而是让孩子明白道理。让他们回报自己的父母，孝敬自己的父母。孝与不孝只是在于父母的言语，对于父母的话言听计从叫做孝，对于父母的话不听叫做不孝。所幸的是古代早已过去，现在是新时代，是一个文明友好的社会。
随着科技的不断发展，人们的生活也越来越好了，人们孝敬父母的方式也不同了，现在人们总是用优越的物质孝敬父母，让父母吃好的穿好的，生活舒适，没有什么烦恼。而自己却不在他们身边，为了工作，自己总是不停地忙碌。父母在过节的时候，收到的只有礼品和问候，却没有见到自己的孩子。
这就是新时代的孝吗？不，这叫伪孝。父母真正需要的是和自己的孩子生活在一起，不是让那些丰厚的礼品陪伴，他们需要来自孩子的陪伴。也许物质可以让他们体会到孝心的方式，但精神体现是更重要的方式。
让我们共同传承孝敬父母的美德，共同传承正能量。
善莫大焉作文 11
人人渴望成功、然而为什么有的人在成功的道路上策马扬鞭、一帆风顺，而有的人却步履维艰、踯躅难行？智慧是一个人成功的法宝。借力的智慧在一个人的成功之路上扮演着重要的角色。
古往今来，太多的事例告诉我们，智者善假于物，一切创新都在建立在前人耕耘的基础之上。没有任何一个人能够自己窝在家里闭门造车，仅凭一己之力就登临成功的高峰。因此，想要看到更远就站到巨人的肩膀上吧！
有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者？
窃以为，最先捡回兔子的人，乃真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力；最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力和超乎常人的技艺。但若在“胜者为王，败者为寇”的.评价体系下，最先捡回兔子的人，才能够算得上是真正的高手，因为他懂得借助他人之力而使自己获得成功。
荀子在两千多年前就提出过“君子生非异也，善假于物也”的著名论断，主张是借助他人而达到自己的目的，这种以最小的成本换回最丰厚的回报的思想，何尝不是一种智慧呢？我们何不应用于学习、工作、生活中呢？
鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，传扶摇而上9万里，所凭借者，唯大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之；“好风凭借力，送我上青天”，闺阁中的红楼女子亦识此理。昔日天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡街竿而起，但乘此之势登上皇位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回；贝尔慧眼独具，略加改造，便在电话的发明者一栏中填入了自己的名字。可见贤人能是对于借力之道的领悟不可谓不深呢？对这结论最好的当属牛顿：″如果说我比别人看得远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。″古往今来，此类事例实在多矣，善假于物也是一种能力！
善于借力，是领导者必备的素质，一个人在能干。总不至于有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论治远逊孔明。但是凭借着众人的扶持，却能分得1/3的天下，青史留名，何也？独以善假于人而为也！
善于借力，是创新者必备的利器。许多发明创造并不是从零开始的。而是以原有事物的基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要披荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难了，而对已有的小路加以拓展，则不费吹灰之力，一条大道便在前方。
君子善假于物，也是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待！
善莫大焉作文 12
善是什么？善是一个人所必须具备的一种品质。只有拥有这份品质，你才算是一个人格健全的人。那么，怎样才是善？
助人为乐是一种善。记得几年前的“五·一劳动节”，我们一家人与朋友去江苏无锡游玩。游客实在太多了，景点售票处人山人海，摩肩接踵。再加上那几天无锡特别热，烈日当空，酷热难耐，所以中暑的人很多。我们好不容易挤进买票的人堆中，突然发现我们身边的一位陌生的阿姨因为中暑而晕倒了。在医院工作多年的我妈妈和大姨毫不犹豫地从人群中将那位阿姨扶到树荫下，赶紧放痧，按摩，敷毛巾。经过好几分钟的努力，那位阿姨终于醒来。大姨又拿水给她喝，她对我妈妈和大姨一个劲地说感激不尽，可是妈妈和大姨都笑着说不用谢。这时，我们发现，如果刚才不走开，已经可以进景点游玩了。可现在还得重新排队，买票。我一直旁观着这一幕场景，妈妈和大姨的行为使我非常感动。这，就是一种善吧！
诚实守信是一种善。俗话说：“要想人不知，除非己莫为。”纵然你巧舌如簧，事实就在眼前，你又何必自欺欺人，说谎瞒骗呢？！十几年前的温州货是假冒伪劣的代名词，在杭州武林门曾将温州假劣鞋付之一炬。这把火烧醒了温州人，使温州人明白了“诚信为本”的道理。时至今日，温州皮鞋，温州低压电器，温州轻工产品，温州的'小商品走遍天下，取得巨大成功。这有一个很重要的原因是有了诚信。不仅仅做生意，为人处事也是如此。在当今法制中，只有信誉好，你才能在社会上站稳脚跟。所以，诚信也是一种善。
宽容也是一种善，勤劳是一种善，乐观是一种善，珍惜生命、珍惜时间是一种善，滴水之恩，涌泉相报也是一种善。总之，善是一切优良品质的代名词，所有美德归根结底都是善。朋友们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。当你迈入耄耋之年时，请扪心自问：我一生所有事都达到善的标准了吗？我对得起自己，对得起关心、养育自己的人吗？我对得起天下人吗？如果你回答都是肯定的，ok，就算你一生没多大成就，你这一生也没白活。
善莫大焉作文 13
闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客兴。
春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。在这样一个万象一新的季节里，少不了许多与大自然亲近的场面。在小河旁能看到的，自然是数不清的人在钓鱼了。这样的场面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闯入了我的眼帘。只见他光着脚，穿着身尺寸显然不合适的迷彩服，将身体紧紧的贴在地面上，在草丛中匍匐着，时不时地还会转动他那光溜溜的脑袋向四周张望，像极了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是将这只“壁虎”描绘的'“栩栩如生”。
说真的，专注于钓鱼的人是几乎没有可能发现他的。他该不会是想偷鱼吧？我对他起了疑心。果然不出所料，他趁着人们刚下钩，偷偷将脑袋探进装鱼的水桶中，接着又将手缓缓伸入，抓住鱼后，抱着就走。开始时还是蹑手蹑脚的，大概是怕被发现了，捉了个正着，没走多会儿便跑了起来。谁知，这宽大的裤腿却成了他的拖油瓶。刹时间，小男孩在空中划出了一道小型的抛物线。那鱼也顺着草地滚落水中，摇着尾巴游走了。
见状，我急忙跑上前，将他扶起:“小朋友，怎么摔倒了，有没有受伤啊？”对于一个小偷，我本不该对他说这些的。但他毕竟还是小孩子，谁小的时候没犯过错呢。他转身对我笑了笑说:“我没事，谢谢叔叔。”从他的脸上我竟看不出一丝忧伤。不仅辛辛苦苦偷的鱼鱼丢了，而且还摔了一跤，竟还能笑的出来？“呵呵，没事就好。你喜欢吃鱼吗？要不叔叔待会儿钓几条送你？”我毕竟还是太心软，不舍得伤了他的心。话音刚落，小男孩的脸色便立马暗了下来。从他的眼睛中，我看的只有恨意，隐隐约约的还有一丝寒光:“不！凭什么吃它们！它们也有父母，它们也想回家要妈妈疼啊！”说完，小孩转身便跑开了。他的眼角分明有泪。
我却是失了神，呆呆的站在那里，一动不动。一时间，我明白了很多，很多。
何为善良，就是没有理由的爱；何为善良，就是不管结果的爱；何为善良，就是别人感受到自己的爱。何为善良，就是用心去爱。
善莫大焉作文 14
在我们年幼的时候，老师教我们与人为善;论语说，人之初，性本善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的.空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
善莫大焉作文 15
“日行一善”简言之就是每天做一件好事，然而，现代人大多为了获取更多的名利与物质利益而忙碌，每天的工作计划从早到晚排得密密麻麻，甚至吃饭或上厕所时随身电话也铃声不断，这样的生活方式根本不可能把事情做到尽善尽美，也无法使自己的心灵升华。读了下面这个故事，你或许会改变做事的方式。
有一位画家朋友，他曾经举办过十几次个人展，也曾参加过上百次画展。无论参观者多少与否，有没有获奖，他的脸上总是挂着开心的微笑。有人问他：“你为什么每天都这么开心？”他微笑着反问说：“我为什么要不开心呢？”周围的人都希望他能讲一下快乐的秘诀，于是他就讲了一段童年的经历。他小时候兴趣非常广泛，也很要强。画画、拉手风琴、游泳、打篮球，样样都学，还必须都得第一才行。这当然无法做到，当拿不到第一名时他就心灰意冷，学习成绩一落千丈，有一次期中考试成绩竟然排到全班的最后几名。
他的父亲知道之后，并没有责备他。而是在晚饭之后，找来了一个小漏斗和一捧玉米种子放在桌上。然后告诉他说：“今晚我想给你做一个试验。”他的父亲让他把双手放在漏斗下面接着，再把一粒种子投到漏斗里面，种子就顺着漏斗流到了他的'手里。他的父亲投了十几次，他的手中也就有了十几粒种子。最后，他的父亲一次抓起满满一把玉米粒放到漏斗里面，玉米粒相互挤着，竟一粒也没有掉下来。他的父亲意味深长的说：“这个漏斗代表你，假如你每天能做好一件事，每天你就会有一粒种子的收获和快乐。可是，当你想把所有的事情都挤到一起来做，反而连一粒种子也收获不到了。”20多年过去了，他一直铭记着父亲的教诲：“每天做好一件事，坦然微笑的面对生活。”
由此看来，一个人如果择善而行，每天做好一件事，即使在遇到挫折的时候也能坦然微笑的面对生活，就不难到达潇洒自在的精神境界。人世间有许多小事，只要用心去做，就很容易做到“日行一善”。例如：每日真诚待人，不撒谎不打诳语，此为善；每日以善良之心慈悲待人，凡事为他人着想，亦为善；宽容的对待他人的过错，宽宏大量以德服人，亦为善。日日心存善念、日日皆行一善就能成为一个真正的好人，而人世间的好人自有神助，人生美满而健康安泰。
善莫大焉作文 16
一阵微雨过后，空气显得分外清新，我静静望着窗外被细雨洗涤过后的树林，突然在一片嫩绿中，发现一只鸟儿从天而降，依稀落在树底下。好奇心驱使我悄悄走到树下，捡回了那只颤微微的小鸟。径直回到家里，我便开始仔细打量这只绿色的小鸟，发现这只小鸟像极了孔雀，可我觉得这只娇小柔弱的鸟儿比姿态万千的孔雀还要美得多。我把它放在一个纸盒里，在纸盒的下面铺了一层厚厚的棉花，小鸟在棉花上快乐地玩耍着。突然小鸟蹦到我面前，对我叽叽喳喳地叫起来，好像在告诉我什么。
我帮它整理毛发时，发现小鸟受伤了，赶紧帮它涂了药。它盯着我看时，我仿佛看到它小小的眼睛里流露出了对我的感激之情。就这样，我将“小绿”留在了身边，和它一起玩耍，一起聊天，一起做游戏，就这样愉快的相处着，慢慢地，我将它视为了我生活中必不可少的一部分。
一天我放学回家，发现“小绿”无精打采，无论如何逗弄，它都无法像往日那样和我一起玩着“雄鹰展翅”的游戏。我没有办法，只好跑去询问爷爷，爷爷告诉我，“小绿”在今天午休的时候，从窗外飞来了几只它的同类，和它一起玩了一会儿后，它们就振翅高飞了，徒留“小绿”一人在屋子里。看着房间里的“小绿”一脸悻然地趴在笼子里，并时不时地望向窗外，我决定把它放回大自然。
第二天，我小心翼翼的抱着“小绿”，我走近一棵大树旁，把它轻轻地放在树下，可它却久久不愿离去。我明白了和我在一起的'日子里，它其实也是将我当成了它的家人，只是它的家却不在一方小小的房子里，而是在辽阔的蓝天下。我告诉它：这只是你的一段小旅途，你应该去寻找自己真正的家。它在我的周边回旋了几下，接着像以前一样，和我做了最后一次“雄鹰展翅”的游戏，往远处飞去。
我看着它的背影，不禁在想：看见一只小鸟，救治后不要禁锢它，把它放回原野，是一种善良；看见别人生活艰难，而你在享受人生，不要故意炫耀，这是一种善良；看见别人有困难，如果你无能为力，那就过去安慰一下，这也是一种善良。
这些小小的善，闪烁着人性的光辉，就像夕阳下随风飘动的沙粒，尽管渺小，却也是晚霞中最美的波纹。
善莫大焉作文 17
最近学了《莫泊桑拜师》这篇课文，特地搜集了有关莫泊桑的资料，无意中看到了《一个乞丐》这个故事，这是《莫泊桑短篇小说选》中的一个短篇小说。
小说讲的是一个十五岁的人，由于车祸失往了双腿，从此只能靠行乞为生。一天，村里面包店的老板为了取乐，给了他烧酒喝，害得他成了残废！从那以后，他除了伸手乞讨，其他什么都做不了！
后来怎样呢，我继续往下看：随着时间的推移，人们由于厌倦他，所以不再给他吃的。迫于无奈，他只能往做非法的事——偷。但他并没有成功，而且被人打得半死不活，关进了柴房。中午的时候宪兵来了，他带走了这个乞丐，把他关进了牢房，还不给他吃饭。第二天早上，宪兵发现他已永远地睡着了。
多么悲惨的一个故事！不知道这个是真是假，但我真心希看，这是作者的想象。无论这个故事是真是假，它都让我感慨万分。
这个乞丐的命运是悲惨的'，他并不想成为乞丐，他也想靠自己的双手往养活自己，可命运却没能给他这张“许可证”！总而言之，他活在“惨”和“恨”这两个字之中。
村民们先前给了乞丐一些食品，让他的生命中多了一些热和。可后来又不肯给予他热和，这时小乞丐的心中怎能受住这么大的跌宕？与其让他多受一次伤，不如一开始就不给予他食品，那样他就不会带更大的痛苦离开世界。不过话又说回来，全村那么多户人家，每户人家给这个乞丐一块面包，只要一块，他就足够吃很长一段时间。固然日积月累下来，每一户人家花的钱都不会少，但这个村的每户人家都做了一件大善事，然而，乞丐终于没有吃的，不得不往偷。行笔至此，我的眼睛不知不觉湿润了，人们怎么如此冷漠啊！
回想我自己，每一次和妈妈往市集，总会看到一两个乞丐，每一次我都想给他们一点儿钱，可每一次妈妈总会说他们是骗子不让我捐钱！不过看了这篇小说后，假如再一次碰到这样的事，我一定会直截了当地把钱捐出往。
善有善报，恶有恶报。我们应当多做好事不做坏事。人的本性是善良的，当你在做善事的时候，无论这点善心是多么渺小，哪怕小得和沙子一样，但你的心中一定会有一种久久不散的快乐。
日行一善，从你我开始！
善莫大焉作文 18
世间很美，朝赏花开花落，暮看云卷云舒，也许一个真诚的微笑便温暖了人心，可是现在的美好都已消失殆尽，人与人之间早已没有了信任，何来真善美呢？
这个时代已没有了管鲍之交的真诚；没有了黛玉葬花的'善良；没有了貂蝉为报养育之恩的毅然决然这个世间的真善美到底是怎样的？
每个人心中对真善美都有不同的理解。
我认为管仲与鲍叔牙相交，定是看准了鲍叔牙不猜疑，不计较得失地性格，疑人不用，用人不疑。鲍叔牙定是用这样真诚地交友态度打动了管仲，即使管仲地做法在别人眼里不可取，但鲍叔牙“想他人所想”为自己博得了一位挚友。
“人之初，性本善。”说地是人在刚出生时，本性都是善良地，性情也很相近。但随着各自生存环境地不同变化与影响，每个人地习性就会产生差异。且我认为善良是做人不可缺少地美德。善良是一种不可或缺地人格魅力。我们坐看庭前花开花落，仅在欣赏花，却忘记了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”地无奈与离别之苦。唯有黛玉懂得花之殇，懂得落去地无奈，懂得离别地愁苦，于是黛玉葬花，她是爱花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它们没有生命，但这是她地善，是善心使她对于植物地生死愈发看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地轮回中有着重要地地位。
美是一个形容词，但在我眼中美是一种道德精神地展现，是一种由内而外地气质，一个人地美丑不是由外表来决定地，而是由内心地善恶来区分地，自古以来地美人中有哪位没有高尚地品德？西施为越王勾践地一统天下做出了贡献；昭君不愿常伴青灯而毅然出塞，貂蝉……
而鱼玄机纵使芳华绝代却也只为绿翘地一句“人老珠黄”便这么仓促武断地将其灭口，却也真真折了自己地好名声。毁了自己地锦绣前尘，鱼玄机便是那一张白纸，上面有了污点，即使掩盖住了，却也不完美了…
我们正处于勃发的青春，正是朝气蓬勃，奋发向上的年龄，我们必定心存真善美，让真善美的品质与我们携手共进，让真诚，善良，纯真，质朴…的美德伴我们同行。
善莫大焉作文 19
《庄子徐无鬼》曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”可见是否善言成为评判是否贤能的一个标准。何为贤能？从这句话看来大概是一些肯吃苦耐劳，埋头实干的人。可在现今社会如果不善言，谁又能发现你是实干的贤能呢？
我们宣扬不要以貌取人，注重看人的内心品质，可谁又长着一双透视眼能直观你的内心世界，又能有几个知音知己，一句“你懂的”就能知晓你的意图？平常人间的沟通理解还是要靠语言交流，也只有通过言谈才可以避开外在，深入到内心。当今社会人才济济，想要鹤立鸡群除了肤浅的炒作，能说上一口漂亮的话语恐怕是终南捷径了。即便是实干的人也先要表达出来才能获得实干的机会。《庄子》中的这句话以狗为喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人静看家护院？能在主人利益受害时善吠，不正是忠实的表现，保尝不是良犬？
抛开现代如此激烈的竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？
当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的'善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。
要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。
有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。
善莫大焉作文 20
灯火万家，那是一个失眠的夜晚，连昏达曙，睡意竟无。为了让我安然入睡，刚在外地放假回家的阿姊给我讲了这么一个故事，着实不长，却语重心长，动人心弦。
是两个乡村教师千里迢迢找到了儿子叮嘱的大冰，他是一个作家同歌手，这个儿子便是这个故事中出现最多的二，却不露面的主人公。故事的开头，这个男孩还真的是很懂事呢，懂事到会用自己很少的零花钱给妈妈买生日礼物。懂事的为了不给家里增添负担笑着拒绝自己喜欢的东西，甚至到了最后也没有为了自己。
他喜欢音乐，对所有的音乐都是很有天赋。当然，他只是选个那最便宜的吉他，开始了他的音乐路。他的音乐天赋很好，但别人还在练习调弦，他已经开始自己写歌了。即使是追寻自己的梦想，他的成绩仍然是名列前茅，最后也以全市第一名的成绩考入了一所当市最好的高校。
为何说命运善嫉？这个一向都是人人喜爱的.男孩儿得了白血病。这一不速之客给这对父母来了一个措手不及。作者大冰认为这对父母是想要来问他借钱的，但不是的。已经不需要钱了，几经波折的男孩还是离开了他们。他的最后一个愿望就是让父母把这个u盘给大冰。
几个月后，大冰找到了u盘中的一个隐藏档。那是孩子的真正遗愿，是一个视频并且叮嘱让他走后半年给父母看。他说，爸妈领养一个妹妹吧，领养只小猫在他走后成为他们生存的理由，因为妈妈说他走了，妈妈也不活了。那些任性的要求还可以拖住他们很久吧。
大冰在他的新书上写下这段文字:
不念过往，不畏将来，把握当下，不负韶华。 永远珍惜现在所拥有的，属于即刻，唯是一片芳草无穷碧。其余都是故道。其余都是乡井。我曾见过失意的人，或自怨自艾，或黯然神伤，而能够扼住命运咽喉的人，他们在困境中爬出，他们不囿于古道，不滞于乡井，红日初升，其道大光，带着此刻，拥抱未来，崭新时代，向美而行，坚守初心，不枉此生。
那段文字看起来刻骨铭心。让谁能想到？果然命运善嫉……如此懂事的孩子连命运都不愿让他在人间受苦。
于是缠绵的梦魂带我浏览了人间情梦，那一夜安然入眠，编织了一段于天的距离，划过优美的弧线，绽放的艳红的玫瑰。
善莫大焉作文 21
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相与”的美谈，造就了与谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的`主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持与帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力与容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
善莫大焉作文 22
择善，心向善也。
总想怀一泓清澈的水，找寻岁月的痕迹，在失落的经卷里，重逢善的光影。
黑的夜，黑得迷茫了些。
喧嚣的世界，得失的计较，名利的征逐，使我们失落了质朴的本性，而择善也淹没在潮流里。
在那些失落的节奏里，是唱彻阳关泪未干的凄凄，是芳草碧连天的切切，是梅花三弄的柔情百转，是高山巍巍流水淙淙的相惜相知。而当音乐变得泛滥，歌曲由情感的写意变为获利的某些人。那么注定那些上善之音将在时代的跫音中消逝殆尽。也许此刻周杰伦随便的一首流行乐便能选入教材，而那些“长亭古道，对酒斜阳”的音律已无人吟唱。也许此刻你也崇尚把爱情唱乏了的靡靡之音，却把伯牙子期的高山流水视如陈词滥调。于是择善便在潮流中失却了本真。择善需要纯朴的心感受真挚的情。
在那些失落的文字里，曾经豪情万丈的太白诗篇，曾经感怀伤时的诗史巨作，曾经苏子悲壮的大江东去，曾经屯田依稀的晓风残月，还有清照的凄凄惨惨戚戚。即使被铅印进了语文书本，也在支支吾吾的'背书中，沦落得与抱怨拥挤在一边。于是被斥责为古人的多愁善感，而那些诗人也变为满腹牢骚的“老头”。当那些所谓的韩寒、郭敬明却成为炙手可热的文坛巨星。有谁还愿与鲁迅一同呐喊，还为佩弦的《背影》而热泪盈眶。当那些言情、玄幻、穿越小说变成津津乐道的言谈，成了少男少女的青春典籍。那些善的情感、善的笔触，已被肤浅的速食文字篡位。于是择善在时代中沦为平庸。择善之心须坚也。
心悸之余，回望冷漠的社会，当庸俗的风气袭卷过心灵。盛行的是功利市义，酒食征逐，忘却的是上善若水，择善而从。年轻人一心在外表上争奇斗艳，哗众取宠，沉溺于儇巧凉薄的虚饰，而忽略了本身的心性之善处。在虚与委蛇中，情感的血肉被榨干，择善被忽略。
择善，需去感悟清凉的心境。
择善，需去丰盈谦逊的底蕴。
择善，需在喧嚣中留守本真。
青年如日之初升，灼灼其华，勿使世之平庸易其善之本性。
择善之举，古已有之。五柳先生箪食壶浆把酒东篱，其善自然之本真也。竹林七贤击节高歌不屑仕途，其善人性之醇厚也。
吾辈如此韶华，亦应择善而从，勿耽于浇漓之世风。
善莫大焉作文 23
一曲善良的歌唱响了大江南北；一抹善良的莞尔温暖了炽热的心房；一颗善良的心播撒了善的希望……于是我看到了那片繁花锦幛的世界，那条满载善良之花的芬芳路途。
我只能说这条路很长，沿途的风景很美。
那种深情，那缕深沉，那般深邃的目光。或许这是我终生都无法忘怀的美好。他，一个苍苍白发的花甲老人，满头的银丝似乎为他的一生又增添了一丝苍老的痕迹，村里的人都管他叫老头儿。每当他蹬着那辆被风雨侵蚀得已不成样子的三轮车出现时，耳边便响起那习以为常的话语:“看，那个老头儿又来收破烂了。”于是，他便理所应当的成为了大家眼中常来收破烂的老头儿，又或者仅仅是一个匆匆过客罢了。守时的他几乎每天都会来一次，街口稍微一转角也许就会看到那立苍老的身影，我想，他应是一个人吧。
是风和日丽的'一天。依旧是那辆破旧的三轮车，唯一缺少的便是那道熟悉的身影了。或许是因为好奇，悄悄掩在这扇墙后面，没有想到这番映入眼帘的却是如此温人心、暖人情。
此刻，老头儿像是变了一个人般。不再是平时邋遢的模样，褪去了往日的满脸愁怅，那张沟沟壑壑布满岁月风雨的脸上是满满幸福的笑颜，是内心深处缱绻的脉脉柔情。而他怀中却是一条小黑狗，也是一种渴望的目光，也许它是渴望老头儿怀抱的温暖吧！望却四周，却更是温情。只见老头儿缓缓蹲下身子，那一个个娇小的身影便朝他涌来，老头儿也总是会敞开怀抱将他们拥在怀里，用他那苍老皲裂的手轻轻的抚摸，又是一种怜惜，又是一种柔情。这是一个老头儿和一群流浪狗的故事，或许，老头儿的幸福就是这群小家伙们，而小家伙们的温暖依靠就是老头儿。他心中所贪恋的可能就是这点小小的幸福吧！
墙后的风景很美，因为有着那纯纯善良之花的盛开，暖人心脾。
这世界上每一颗良心都是一粒善良的种子，或许你没有财富，无法慈善，但是你可以做一颗善良的种子，把爱孕育，让爱开花，这些种子会让世界变得阳光明媚、花团锦簇！为什么世界如此美好?因为人们相信有着善良之花的盛开，世界也相信有着善良的慰藉！
的确，善良这条路很长，很远，但它是美的，并且，沿途的风景确实好看。
善莫大焉作文 24
常言道：“人之初，性本善。”善良是人的本性，一个不经意的举动，便有可能折射出善的内涵。
善恶间本是一念之差，一念抉择过后，善即可彰显；反之，恶也即会败露。刘备曾经说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”事实上，一个不经意的举动，就有可能改变一个人的命运，甚至成为拯救生命之举。当今央视主持人朱军在成名前，某着名主持人同他交谈时，这位主持人不经意问说朱军很有做主持的天赋，此语对朱军的人生道路产生了巨大的影响，甚至可以说是他事业道路的信心与希望。朱军一举成名后，再次邀请该女嘉宾，谈笑间，她已忘却自己当时说的话，更没有想到自己这不经意的一句话，对朱军影响如此之深。确实，这只是随口一说，并非刻意而之，一个如此之小的举动，下一秒自己可能已忘却，对他人却是人生的重塑，令人一生难忘。
小善而为之，通俗来讲，举手之劳而已。修船工刷油漆时顺手补上船底的洞，一件再普通不过的小举，足以见其善良。若是他再多有一点儿私心，不去做本不属于他工作范畴的补洞这活儿，船主定会彻底绝望。举手之劳，拯救的是生命，挽救的是一个美满的家庭，传递的是人性的善念。修船工认为那只是顺手做的一件小事而已，的确，这不过是举手之劳，但对受益者来讲，意义非凡，孩子们的生命正是由于修船工顺手做的一个小事而得以延续。
小小的'举动，回报给自己的是快乐，是心安。即不求外界的赞扬，不求物质的报答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便为“善”。有人愿为此付诸行动，做出努力；也有人却怕费时费力，又不会得到相应的报酬，于是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
师长的一声鼓励、一个手势，同学问的一个微笑、一句关爱，商人间的诚实与守信……小举或大举，不都是以善为基础吗？随手捡起草坪上的一块碎纸屑，顺口向路边的清洁人员道声“辛苦了”……这会在他们心中荡起爱的涟漪，会给他们辛苦枯燥的工作增添爱的力量。对你来说，可能只是几秒钟的时间，恰恰又是这几秒钟的小举动，便成为使他人、社会受益颇深的善举。
小举大善，快乐自己，传递善心，让善念在你的一颦一笑、一举一动中脉脉相传！
善莫大焉作文 25
我的奶奶是个很和善的人。
我的童年跟着奶奶，在我童年里，奇怪的事多着哩！走在街上，店铺里的老板总能和奶奶交流上，尽管奶奶啥都不买；走在路上，总有不小心遇到的熟人与奶奶嘘寒问暖；逢年过节，邻里亲戚总在家中共餐，奶奶又忙的不亦乐乎。在那时的我看来，这些都是奶奶的神奇。
邻居中也有不那么和善的，那妇人总在背后议论他人长短，典型的.长舌妇，与人交往也斤斤计较，姑姑婶婶都不怎么喜欢她。有一年中秋节，她们家竟只剩她只身一人，家里人知道后都默不作声，小表弟甚至还拍手叫好：“报应喽！报应喽！”奶奶在厨房听见后把我叫去询问后，一副若有所思的样子。
开饭前，一直不见奶奶的身影，大家都不知道奶奶去哪儿了。这时，奶奶挽着那妇人踏进门槛，姑姑们叹了口气，爷爷的脸拉了下来，我的心里忐忑不安，不知道会发生什么事。
“成辰呐，多拿双碗筷，陈阿姨家里没人！过节嘛，热闹点好！”
姑姑们看奶奶都这么说了也就像往常一样平静的吃完了一顿饭。但在我看来，这样没有说笑的饭桌是尴尬的，是不正常的。
夜深了，奶奶把那妇人送回家后我不解地问：“奶奶，为什么要这样做啊？你们不是都不喜欢她吗？为什么还要把她带回家弄得这么尴尬？”奶奶叹了口气，过了一会儿，奶奶说：“这人呐，都会犯错的，如果我们总把别人的错铭记在心，那我们活着也不开心。我知道你们都不希望我做那个老好人，可是小陈以后她还能像以前那样对我们吗？邻里之间的关系是最打紧的，你说家里要有个什么事还不得求邻居多照应呐！你给人家一个笑脸，就算再深的矛盾，迎来的也会是一张笑脸。你要记得，将心比心，对人家好人家会记住的……”
那时的我似懂非懂，现在回想起来觉得奶奶说的句句在理，这或许便是童年疑惑的答案了吧。
如果我待人处事有一点点的宽容与和善，都得感谢我那慈祥的奶奶吧。
善莫大焉作文 26
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的.主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
善莫大焉作文 27
西北风一扫而过，卷起一地落叶与薄沙，将黑的天笼罩着人间。而我的眼中，一道道亮光劈开阴雾，照着整个世界，宛如白昼。
独立于大道之中，记忆回到那晚。凛冽的寒风直刺面颊，我和母亲推着没了电的电动车，走在回家的路上。不近的路程使我和母亲逐渐精疲力竭，平时活泼好动的我甚至连话也懒得说。昏黄的灯光下，一辆辆车飞驰而过，我的眼中充满了羡慕，但终究无可奈何。
“你有绳子吗？”这个声音突然出现在耳畔边，惊了母亲和我一跳。一转头，我将诧异的目光本能地落在这位陌生人身上。二十多岁的年纪，小伙子真诚地看着母亲和我，不像有什么恶意。”我可以拉你们走，这样兴许快一些。”他指指一旁刚停下来的电动车，解释刚才的那句话。我感到越发惊异：人性竟如此之善！”不用了，你还得回家呢！但还要谢谢你。”母亲连忙回答。小伙子眼神稍有犹豫，但还是骑上电动车准备出发。
看着他的身影从母亲和我的旁边驶过，听着他的电动车清脆的转动声，我的内心仿佛掀起万丈涟漪。只见他走一段路便回头望一眼我和母亲，略略担忧的目光中刻满善意：感激、欣喜、敬佩……
小伙子的短短几分钟的行动在我的内心种下了善的种子，在不知不觉中我感受到他用青春喊出的善，同时也默默决定，要用成长喊响善的名字。
一天晚上，放学回家的我在路上遇到了一位不小心摔倒的老奶奶，尽管同行的伙伴都建议我别管太宽，但我却坚定要喊出善的名字。“我扶您起来吧！”我俯下身，将手伸给老奶奶，稍稍使劲，将老奶奶从地上扶了起来。随后，我弯下腰，捡起地上被弄撒了的菜和零食，递到了奶奶手中。“孩子，谢谢你！”她拉住我的手，激动地说，“你真善良，你是唯一一个愿意帮我一把的！”
我的目光与老奶奶的正好交在一起，只见她的.眼中饱含着泪与温情、慈爱的笑容爬上的了她那千沟万壑的面颊。尽管这个冬日寒风刺骨，我却似乎被光与温暖围着。
看着同行的小伙伴们充满赞叹的神情，我不禁慨叹：这世间哪有那么多的丑与恶，人性本善，我们每一个人所需要的，也就是用行动去喊响善的名字！
忙碌的人间有狂风呼啸，同样有人性之光熠熠生辉。而我自那个冬天起，有勇气和信心喊出善的名字让善成为阴雾中的一束光，照亮人间！
善莫大焉作文 28
我一直坚信没有人会牺牲自己的钱财去帮助一个与你毫不相干的人，直到那一次，她让我看见真正的善良……
今天，我们一家去玩，正好可以买些菜和水果。刚到大婶婶家，我就吵着上街买东西，可是爸爸太累了，我只好作罢，自己上楼去玩了，当我回去时，爸爸已经醒了，我一看，欣喜若狂，便跑过去跟爸爸撒起娇来，爸爸在我们三姐妹中最疼的就是我了，爸爸刚要起身，大叔叔站起来说：“二哥，我带她们去吧。”爸爸说：“好吧，来，宝贝，我拿钱给你去买。”爸爸拿出一百元钱交给我，并且叮嘱我：“记得小心一点，这里车多，哦,对了，钱要保管好了，千万别弄丢了，记得找好钱。”我向爸爸告了别就走了，妈妈还在睡午觉哩全部浑然不知。到了街上，我才想到要买一些桃子和李子，我们跑了几家店都没有，只好去菜市场咯。
到了菜市场，我们看到了很多卖水果的'，突然，我们看见一个水果摊被人们围的水泄不通，哇，这家店生意肯定很好，我们就挤了进去，只见一个小男孩哭哭啼啼地站在那边，这个摊子的老板娘站在那里双手叉腰，气冲冲地，好像一头发怒的母牛在那里吼叫，我们还不知道发生了什么事情，但是从那个老板娘的话语中可以直接确切地知道发生了什么事……
“你看一看你，小小年纪不学好，这么小就出来干这种事情!也不知道你家长是怎么教的！呼呼，真是气死我了。”那个老板娘说累了，就跑到商店买水去了，反正有她老公看着。不用问，肯定是这个孩子偷东西了，别人上去问，他就说付了钱，没有偷，这个老板娘回来了又继续骂，骂的脚都酸了就搬了把椅子来做，这个小男孩抱着手中的袋子，老板娘骂得越凶，他就哭的越厉害，这时，从人堆里走出一个穿红裙子的姐姐，她问清楚了原委，帮那个孩子付了钱之后就走了，后来我无意中听到那个红裙子姐姐和她伙伴说的话才知道原来那个红裙子姐姐知道那位小男孩付了钱，可是她依然决定帮他而不让那个老板娘难堪，她的伙伴说她傻，她只是笑笑而已，那一刻，我惊呆了。
我突然觉得那位红裙子姐姐好美，好美……
善莫大焉作文 29
瑟瑟的空气中，我不停地上下摩擦双手来取暖，不住用口往手心输送暖气。抱怨就诊室中的“人山人海”，有的跟医师熟识也就上去了。可怜我一个不起眼的小家伙。在这情况下，总得等所有人走了才轮得到我！
在这密集的人群中，一位年迈的阿婆引起了我的注意。只见她披着一件厚厚的棉袍，双手交叉在胸前，头戴着一顶绒帽，双脚平放着，紧紧并在一起，坐在凳子上打着哆嗦。那交叉在胸前的双手特别明显，手面很粗糙，呈深棕色，好像铺了一层泥在上面似的。
就诊室里只剩下我和那老婆婆，眼看她已经睡着了，本想快点就诊去领药的，但想到旁边的老婆婆，还是让她先看吧。我走到老婆婆前，轻轻拍了下她的肩膀，关切地问道：“婆婆到你了！”只见她微微眯着眼睛说：“哦！谢谢！”医生说老婆婆血压高，需要打吊针，我站在旁边听见。老婆婆拿着药单，艰难地站起来，拖着僵硬的身子缓缓走开了。我给医生把了脉，也拿着药单去取药房。
我拿着几包西药，准备走时，看见了老婆婆打吊针的`一幕。老婆婆安详而宁静地蜷缩在木凳上，伸出右手让护士扎针。这个护士也很奇怪，额头上满是汗珠，手心还有几丝汗，虽然拿来的工具很齐全，但她的手还微微颤抖。哦！原来是来医院实习的……
她先掀开老婆婆的衣袖，然后用一根塑料胶捆住她的下臂，再让她把手半握拳。动作显得很生硬，应该是头一次给别人扎针吧！她左手拿着阿婆的手，右手拿着针，把针平放在手面上，再往血管处扎进去。实习毕竟没有经验，她没有扎进血管里。这时她慌了，急忙把针拔出来。这时阿婆眯开眼睛，微笑着说：“别急小姑娘，慢慢来吧！”实习姑娘也不好意思地说：“不好意思老太太！”
实习护士镇定下来，长长地吸了口气，又长长地呼了出来。她拍了下阿婆的手，认真看清楚血管，再一次把针平放在手面上，轻轻扎进血管，这次她顺利成功了，才长长舒了一口气。老婆婆也露出了会心的微笑，“以后别这么急哦！”老婆婆好像给了实习护士一个忠告。
这时，我感到手中的几包药很重。在回家的路上，我思绪万千，如果没有老婆婆的包容，实习护士就可能没这么顺利。将心比心，将善比善，善的距离就近了！
善莫大焉作文 30
我很庆幸我可以生活在这个充满桂花香的美丽县城——嘉善。
嘉善县境内一马平川，属典型的江南水乡。历史上因“民风淳朴，地善人善”而得名。
例如说嘉善的西塘古镇。漫步西塘，随时可以感受悠远的历史沉淀带来的优雅和静谧，漫步在古老的街道上，水巷、石桥、垂柳，使我想起马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，感受到一种闲适、淡泊和心灵的宁静。走进西塘古镇，映入眼帘的是那矗立在两旁的明清时代的古式建筑。往里走便可看见长长的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的.河道，在一条条的古街上，行人从容不迫地欣赏着这江南水乡。在这水泄不通的街上，有卖衣服的，有卖小饰品的，还有卖手工制作的，数不胜数，使人眼花缭乱，目不暇接。
关于“人善”，嘉善的民风绝对是嘉善最能拿得出手的东西。例如乡下的农民伯伯们，在烈日炎炎之下，尽管汗如雨下，却依旧坚持不懈为人民服务，不求回报，不图所求。每逢佳节时，每家每户都会互相送点东西，就拿春节来说吧，哪家烧了肉，哪家做了肉圆之类的，都会盛一碗送给邻居，乡里乡亲友好相处，和和睦睦，客客气气。
“绿水青山就是金山银山。”嘉善这如此美丽的绿水青山怎么可以被破坏呢？绿水青山和金山银山之间的转化却不是简单地喊口号、讲讲理念，两者之间的转化不仅需要大量的人力资金的投入，还需要时间的积累和文化的沉淀，如何将绿水青山打造成金山银山，如何将万水千山变成百姓口袋里白白花花的“银子”，如何将生态优势转化为经济优势？这考验着一个地方执政者的智慧和勇气，需要着我们每个人的积极配合。
不得不说，我国的绿水青山数不胜数，都充满了灵气，万物生长，雨水滋润，我们要推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水千山就是金山银山”的绿色生态发展之路。嘉善的地善人善不得不说，实实在在地需要中国各地人民的坚持，希望这份美德可以永永远远地传承下去，希望中国的发展越来越上进。
这样的嘉善，这样的地善人善，我们有责任去珍惜，有责任将我们美丽的嘉善展示给更多人去看。
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