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思无邪作文
在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的思无邪作文，希望对大家有所帮助。
思无邪作文1
“诗三百，不过是前生无邪的记忆。”
说《诗经》是叠词堆砌的民间艺术奇葩，并不过分。《诗经》就是这么一部清雅隽永的诗歌总集，没有想象中那么远不可及。在这里，污秽的政事和野心反被生民百姓呼唤盛世的愿所感化；在这里，爱到地老天荒的情事简化成一句又一句的“蒹葭苍苍”；在这里怀抱赤子之心的人衣锦还乡却只剩下“不知我者谓我何求”。
一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻诵又如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。
爱也好，恨也罢，当我们返身去寻找时，它也被没入时光的洪流之中，遗落在了另一个时代。于是更多人渐渐习惯唱着“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢的变老”，而并非“执子之手，与子偕老”。
在《诗经》中，情感之事总特别美好，少年的难口之开，少女的矜持缓步以及滩水之蒹葭繁盛的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“逃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间的罅隙有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
当然，若《诗经》中仅有爱情，还不足以被尊为鼻祖。纵是最浪漫的'诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏去国怀乡，忧国忧民的诗篇。不免想起杜甫的春望，那一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
激荡了故国的热土。沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。即便如此，即便故国变为废墟，宗庙毁于炮火兵戈之中，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻的几句哀叹，却都是生命不能承受之“轻”。“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。”欲坠之躯步经昔日荣华与宗庙，所有盛长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。
撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，没有大喜大悲的沉浮，却又不能承受的哀叹。朴素悠远，宁静自然。继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。
用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看诗，《诗经》就是你我前世寻找的盈盈的彼岸花。如同这曾经在旷野响起过的猎猎风声，直至今日，任有余音，绕梁不息。
思无邪作文2
孔子云：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《风》《雅》《颂》的吟唱穿越时空，流传至今。《诗经》不朽，正是以其朴实的语言、纯正的思想为人称颂，令人着迷，最是那字里行间的真意与虔诚叫我们怦然心动。其实文学所带来的魅力追根溯源，还是来源于我们内心深处的一点“无邪”。
文学如是，文化亦如是。要触碰最原始的美好，聆听最单纯的心跳，也许我们真的`需要在这浮躁的世间，保持一点清醒，保留一份尊重。
所思无邪，方得始终。
剑桥大学校园内有一间百年宿舍，古色古香，窗外有一棵苹果树，是当年牛顿的寝室。世界各地的游客都曾慕名而来。然而校方不但没有将其改建成收费的景点，反而允许优秀的学生入住，一如往常。政府也长期拨款维护修缮。人们不禁要问，是怎样的心境让他们葆有这一份从容？也许当我们坐在昔日巨人的书桌前读书，站在窗外那棵苹果树下自由呼吸时，心中就有了答案。
所思有染，便忘初心。
莫言获诺贝尔文学奖，圆了国人百年一梦。各色人等为了一沾“灵气”，蜂拥到莫言老家山东高密平安庄“朝拜”，也打破了小村庄昔日的宁静。他们踏平了莫家大院，拔光了院里的萝卜。当地人高价出租旧居旁的破屋，更有人前来观察所谓的“龙脉”。大师故乡成了“发财圣地”，可悲，可叹！人们不禁又要问，是怎样的利益让他们争得头破血流，又是怎样的诱惑蒙蔽了他们的双眼？也许当我们涌入拥挤的大院里，看着风水师手里的罗盘左右摇摆，心中也能得到答案。
海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上。”文化让人丰富，信仰让人自由。忘记尊重，让我们盲目；只看当下，更让我们狭隘。仔细反思，我们是不是应该对珍贵的文化资源多一些基本的尊重和敬意，少一些世俗和利益的算计？只有让文化真正发挥其作用，文化所能实现的价值真的是那些金银财富不可以衡量的。
我想起有些省为花木兰的籍贯争个不休，却越来越少的人能复述木兰代父从军的故事；我想起张家界巍峨高峻的南天一柱，非要哗众取宠为其冠名为“哈利路亚山”……不知从何时起，我们的文化底蕴和自信就如一位风烛残年的老人，行将走到人生的尽头，还要默默看着子孙们为了一己私利，剜去自己身上的血肉……
此时此刻，我是多么怀念思无邪的歌谣！我愿淺吟低唱，呼唤本心与虔诚的回归！
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