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七年级下册《爱莲说》的知识点整理

时间:2022-02-18 11:23:36 好文 我要投稿

七年级下册《爱莲说》的知识点整理

  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。

七年级下册《爱莲说》的知识点整理

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。

  1.之:的

  2.者:前面说的各种花

  3.甚:很,非常。

  4.蕃:多

  5.独:只

  6.自:从,自从

  7. 予独爱莲之出淤泥而不染 予:我 之:助词,用在主谓之间,取消句子独立性 而:却 染:沾染(污秽)

  8. 濯清涟而不妖 濯:洗涤 清:澄澈 涟:风吹水面形成的波纹 清涟:清水 而:却 妖:美丽而不庄重

  9. 中通外直 中通:荷梗中空,贯通而没有阻隔 直:挺直

  10. 不蔓不枝 蔓:名词用作动词 生藤蔓 枝:名词用作动词 生旁枝

  11. 香远益清 香远:香气散得很远 益:更加 越发 清:单纯不杂

  12. 亭亭净植 亭亭:高高耸立的样子 净:洁净 植:树立

  13. 可远观而不可亵玩焉 远观:从远处看 亵玩:玩弄

  亵:亲近而不庄重 焉:句末语气词,相当于“啊”“呀”

  译文:水上,陆地上的各种花草树木,可爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们都很爱牡丹。我只喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,荷梗中间贯通,外形挺直,既不生藤蔓,也不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地挺立在水中,可以从远处观赏,但是不能贴近去玩弄。

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

  14.予谓菊 谓:认为

  15. 花之隐逸者也 花之富贵者也 花之君子者也 之:的 隐逸者:隐居的人

  16. 菊之爱 莲之爱 牡丹之爱 之:宾语前置的.标志

  17.陶后鲜有闻 鲜xiǎn:少 闻:听到

  18. 宜乎众矣 宜:应当 乎:副词词尾 宜乎:当然

  众:多 矣:语气词,用在句尾,相当于“了”

  译文:我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

  词类活用:

  1.蔓:名词用作动词,长藤蔓。 例句:不蔓不枝

  2.枝:名词用作动词,生旁枝。 例句:不蔓不枝

  古今异义词:

  亭亭净植 植: 古义:树立 今义:种植

  宜乎众矣 宜: 古义:当。和乎连用,有当然的意思

  今义:合适,应当。

  一词多义:

  之:水陆草木之花 结构助词,的

  予独爱莲之出淤泥而不染 助词,用在主谓之间,取消句子独立性

  菊之爱 宾语前置的标志

  清:濯清涟而不妖 澄澈 香远益清 单纯不杂

  植:亭亭净植 树立 缘坡植牡丹 种植

  特殊句式

  【判断句】

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也:判断句。以上三句均用“者也”表示判断。

  【省略句】

  出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖

  文学常识

  ⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想,在中国思想史上占有重要地位。

  ⑵本文体裁是“说”,说,是一种文体。既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都是为了说明一个道理。

  ⑶骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。骈句和排比句以外,统称散句。

  ⑷《爱莲说》的写作特点是:托物言志,立意高远,巧妙运用衬托和比喻;骈散相间

  ⑸《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者 富贵者 君子

  ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利,洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

  (7)文中重在使用衬托的手法:众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬。

  (8)作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,委婉地批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

  (9)前后照应,“予独爱莲”和“莲之爱,同予者何人”一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应,“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。

  (10)本文的主旨句:莲,花之君子者也

  (11)本文采用了 以花喻人、托物言志 的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

  (1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。

  (2) 菊---“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。

  (3) 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。

  (思想感情)答:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

  主题思想 本文通过对莲可贵品格的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿象陶渊明那样消极避世,又不愿象世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。