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太极拳之习练无极桩的方法

时间:2017-09-12 13:37:39 太极拳 我要投稿

太极拳之习练无极桩的方法

  无极桩是是传统武术,更是传统太极的基础。小编整理了相关的内容,欢迎欣赏与借鉴。

  正确掌握习练无极桩的方法很重要。俗话说:“学拳容易,改拳难”。练无极桩也一样,必须专一,不能三心二意、朝三暮四地练。有的人在初学自练中,把不同的功互相掺杂,自以为取其精华,这种学习方法往往容易走偏。

  习练无极桩要求身体中正,“三点”成一线,这看似简单,但易学难精,要想达到上乘必须悉心勤练。习练无极桩的方法有以下几点:

  1、两脚平行分立如肩宽,脚尖正对前方,脚跟平齐,全脚着力要平稳,两脚跟不宜浮起和用力。站立时脚的重心,前面大约用力六成,后跟大约用力四成,保持身体的重心不前倾,不后仰。真正的秘诀是“三五三齐”,即:

  “五趾齐地”,即中心在脚底,五个脚趾要轻轻地贴住地面,既不能翘又不能抓。

  “五心齐意”,即两脚心涌泉穴、两手手心劳宫穴和头顶百会穴均要有意贯注。

  “五指齐气”,即两手手指要平均地有气贯到。

  不少人在初学时站立比较随意,成八字脚,这是一个明显的错误。八字脚重心落在阴面的脚跟和足大趾上,全脚受力不匀,气劲往外、步伐不稳。脚平行则气劲落在 脚阳面上,全脚着力平稳,气下降则顺应自然,可通调胃、肝、脾三条经络。站立时两脚应窄适宜,过宽气散,过窄则马步不稳。

  练无极桩时会产生脚趾自然贴地甚 紧,足心含空,其劲收在涌泉内的现象,这一现象称为“涌泉呼吸”(涌泉穴属足少阴肾经,位于两脚心凹陷中),这是武功“发劲在足”所必须要掌握的基础功 夫。

  2、身体宜正,头颈正直,眼睛平视,下颌微收,舌尖自然轻抵上腭。

  身体中正,内气容易发动,还有技击上的作用。眼睛平视也很重要,在家中可选窗口位置,户外练功时可选自感舒适的某一远景凝视。起功前慢慢把视线收回眼前尺许,然后闭目,闭目后仍然保持平视。平视则心平气静,气可下降丹田归元。目光下视,心气降,上视则心气升,均不可取。

  下颌微收是与头部虚领相一致的。这样“百会”可以朝天,有的人练功时搭拉脑袋或头向后仰,这样百会就偏离“三点一线”了。

  当督脉气上升时,后颈自然会竖直,自觉头颈发涨绷紧,气由大椎穴轻轻升起,透过玉枕关(颈部枕骨隆起处,即风府穴,为督脉,是足太膀胱经、阳维脉之会), 上至颠顶,气机直达头颈,太极拳中称为“虚领顶劲”。

  虚领顶劲是导引任、督二脉气机和打通督脉大椎穴的一个要诀。大椎穴在第七椎下,此穴很重要,内有细筋 称为通天路。气机不上脑后玉枕关或头昏脑胀时,发放外气导引可令大椎开窍,解除症状,从长强至百会整条督脉容易产生气感。

  舌抵上颚是起搭桥的作用,使气降回气海,并接引肾气归丹田。

  3、沉肩垂肘,两臂自然下垂。臂不宜张开太大,两手绵绵不用力,手指松开,中指轻贴“风池穴”(属足少阳胆经),即两手中指贴大腿裤缝处。中指贴风池穴是让内 气接通。沉肩即松肩,可使气沉丹田,重心稳固。保持虚腋是因为腋下有心包经通过。初学者两手可放在最舒适的位置,不强求两手贴“风池穴”。

  4、涵胸拔背,松腰松胯。涵胸就是胸部要放松,涵胸自然能拔背,拔背则气贴背,劲容易通过。太极拳十大要领之一就是要涵胸拔背。腰要松而直,胯微向里收,不要 凸臀。收胯是一个重要的要领,就是胯向内松,使上下气能通。胯犹如水闸,一松则气沉丹田,松到脚底。腰胯放松气才容易通“天柱”透阳经(脖子后面两条筋, 术语称为“天柱”;头是诸阳之会,百脉所通)。

  5、上下三点保持成一直线。站好后,全身自感舒适稳健,轻松自然,身体便从脚跟到头整体稍向前倾,两膝微曲,使身体重心投影落在脚掌前面三分之二的两脚“涌泉 穴”连线的中点上。即膝盖大概对正涌泉,这时可再意想从脚下这点向上引一直线对正“会阴穴”,上述两点再向上对正头顶的“百会穴”(在头的顶端,位于两耳 尖连线与头面正中线的`交叉点上)一边对一边放松,身体保持中正不偏。

  “三点一线”是无极桩的精粹,这样既能使无极桩稳定,也是导引内气畅通的重要因素,许多人此线一经调正到位,使可感到内气充盈。“三点一线”体现了传统武术力主身体中正的要领,并成为杨式太极拳秘传的练功要诀。

  “三点一线”既简单又难以捉摸。此线在初学时可理解为是一条比较粗的虚拟线,随着功力提高,线会逐渐变细。初学时,老师必须经常检查、及时纠正学员的姿 势。有人曾对“三点一线”进行探讨,如测量和用函数表计算人体呈“三点一线”时的姿势是身体整体的前倾二度角。然而,单以前倾去规范练功的姿势和指导练功 是不够的,还要根据练功者的外形和结合病灶的情况予以调正。

  从实践中可以看出,体形端正的人,其外形容易出现“三点一线”,而体形特殊者,则难以按此标准 强求,他们有独特的练功姿势。由此也可以看出“三点一线”不是一个简单的直线、机械的倾斜,其实质是外形和内形之中正统一,是形和意的平衡。

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