中国历史上的君明臣贤
马克吐温在自传的序言裡说：“我会像写情书一样写得真诚、坦率、不受拘束，不感到為难，因為我深知，在我死去、不闻不问以前，我所写的东西是不会给任何人看到的。”起初觉得马克吐温写得很风趣，但想深一层，却觉得他那种做人只做到两脚一伸便完了，死后的得失、别人的评价全不放在心上的态度很洒脱，这与中国的传统文人有很大分别，中国的传统文人，往往会有壮志难伸的心结，為何会有这种心态呢?大概是儒家那套“可以託六尺之孤，可以寄百里之命”的要求有关，孔子之后再经孟子强化，渐渐便成了士大夫自觉的内在人格要求。所以，有了文化后，一旦没有机会当大官，实践圣人的教诲，便有种怀才不遇的`感觉了。
陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独愴然而涕下。”这种抱怨世无明君，怀才不遇的感嘆歷来甚受士大夫欣赏。幽州台在春秋战国时属燕，燕昭王就在这个地方向天下发出号召，希望有才干的人才来燕助他强国，以报齐国入侵的奇耻大辱。结果乐毅来投，并用二十多年的时间把弱燕建成强燕，最后更组六国联军攻齐，几乎把齐国给灭了。
古代君王不时都会用这种方式招揽人才，特别是在没有科举制度的时代，例如秦孝公即位时，秦是弱国，眼见国土不断被侵蚀，孝公便发出招贤书：“韩魏赵夺取我祖先黄河以西的土地，诸侯都看轻我秦国，这是莫大的耻辱……宾客群臣有谁能出奇谋计策强大我秦国，我将给他大官和分享国土。”招贤书吸引到商鞅从魏国来投，十年之后把秦建成超级强国。更古一点的是春秋时越国勾践被吴王杀剩五千兵马，於是便向三军发出号召：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
但这种君明臣贤的情况最不保险，燕昭王一死，乐毅被削兵权。孝公一归道山，商鞅遭五马分尸。勾践重掌国政，文种便被赐死。贤臣死在明君之前或有机会风光大葬，否则结局就没有人可以预料了。
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