《孟子》教案（精选15篇）

　　作为一位杰出的教职工，常常要写一份优秀的教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的《孟子》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《孟子》教案（精选15篇）

　　《孟子》教案 1

　　教学目标

　　知识目标

　　1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

　　2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　3．背诵两篇短文，积累名言警句。

　　能力目标

　　1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

　　2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　德育目标

　　1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

　　2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

　　教学重点、难点

　　1．理清论证思路，把握说理方法。

　　2．正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

　　课时安排 2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语设计

　　同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

　　二，资料助读孟子与《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

　　《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

　　三、朗读课文，整体感知

　　1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。

　　2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

　　3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

　　注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

　　四、译读课文，把握文意

　　1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

　　2．小组讨论，质疑、解疑。

　　3．教师引导学生积累文言知识。

　　教师分发文字资料，内容如下：

　　(1)通假字：

　　寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

　　(2)古今异义词

　　三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）

　　委而幸之(离开。今义：往、到)

　　亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

　　池非不深也(护城河。今指水塘。)

　　(3)一词多义；

　　域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）

　　环而攻之而不胜（代词）

　　以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）

　　(4)注意下列加点词的用法：

　　域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

　　固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

　　威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

　　(5)注意下列句子的翻译；

　　天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)

　　夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，-定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)

　　以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)

　　五、思读课文，理清论证思路，背诵课文

　　1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。

　　明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

　　文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

　　教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

　　2．学生依据板书提示，背诵课文。

　　六、总结升华

　　教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

　　七、布置作业

　　1，背诵全文。

　　2．整理课堂发言，写一篇读后感。

　　第二课时

　　一、导语设计

　　大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。

　　二，朗读课文，整体感知

　　1．学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

　　2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。

　　多媒体显示：

　　(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。 (2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。(加点词重读)

　　3．学生大声读课文。

　　三，理清论证思路，背诵课文

　　1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

　　2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。

　　3．全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。

　　多媒体显示：

　　第一板块：文言知识 (1)读准下面的字。 ①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂 (2)注明下列句中的通假字并解释。 ①曾益其所不能 ②困于心，衡于虑，而后作 ③入则无法家拂士 ④所以动心忍性 (3)翻译句子。 ①故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。 ②人恒过……征于色发于声而后喻。 ③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。

　　第二板块：思想内容

　　(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

　　(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?

　　第三板块：才华展示

　　(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。

　　(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

　　学生课堂竞赛成果展示：

　　关于思想内容：

　　(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

　　作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

　　(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

　　才华展示：

　　(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。

　　思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自强不息。

　　自强为天下之健，志刚为大君之道。……

　　(2)相关的.事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。

　　有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。

　　畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。

　　4．教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。

　　5．学生齐背课文。

　　四、总结升华

　　提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

　　孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

　　五、课堂小结

　　《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。

　　六．作业

　　1．两篇短文中，你更喜欢哪一篇?说说你的理由。

　　2．写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。

　　《孟子》教案 2

　　教学目标

　　知识目标

　　1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

　　2．了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。

　　能力目标

　　把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

　　德育目标

　　引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

　　教学重点

　　1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

　　2．掌握本文的论证方法。

　　教学难点

　　理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的'关系，把握本文的主旨。

　　课时安排：2课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入：

　　作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！

　　（板书课题《鱼我所欲也》）

　　二、资料简介：

　　孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

　　《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。

　　孟子的名言

　　1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　3、生于忧患,死于安乐。

　　4、得道多助,失道寡助。

　　5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

　　三、初读课文，整体感知：

　　1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

　　2．请两名学生朗读，其余学生评点。

　　可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

　　3．教师正字正音。

　　4．学生齐读课文。

　　5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

　　6．请学生概括本文大意

　　明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

　　四、精读课文，疏通理解：

　　（一）第一段：

　　1、鱼，我所欲也……舍生而取义者也。

　　⑴翻译。

　　⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？（鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。）

　　⑶设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。

　　2、生亦我所欲……故患有所不辟也。

　　⑴翻译。

　　⑵辩证分析，从正面来论述。

　　3、如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？

　　⑴翻译。

　　⑵假设推理，从反面来论述。

　　4、由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。 ⑴翻译。

　　⑵因果分析，从正面来论述。

　　5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ⑴翻译。

　　⑵“是心”指什么？

　　（指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）

　　[点拨]孟子是主张“性善论”的，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智的道德规范即由此产生。 ⑶递进论说，升华主题。

　　第二课时

　　（二）第二段：

　　1、一箪食……乞人不屑也。 ⑴翻译。 ⑵正面举例。

　　（三）第三段：

　　1、万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与？⑴翻译。 ⑵反面举例。

　　2、乡为身死而不受，……此之谓失其本心。 ⑴翻译。

　　⑵排比、对比。

　　（四）总结全文：

　　1、段意：

　　第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。

　　第三段：再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。

　　2、中心论点：

　　生，亦我所欲也……舍生而取义者也。

　　3、课文运用了哪些论证方法？

　　比喻论证对比论证举例论证

　　好处：深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明

　　五、赏读·延展：

　　分析下列各句中“义”的不同，并说出你读过这些“义”后的感受。

　　欣赏·感悟·表述

　　孟子：义我所欲也与生俱来的一种本心——羞恶之心。三国刘关张：桃园三结义士为知己者死的“仗义”。岳飞、文天祥：凛然大义忠君报国的“忠义”。

　　红岩英烈：气贯长虹、义薄云天对党对人民对祖国坚贞不渝的信念。

　　六、结语：

　　“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

　　孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

　　《孟子》教案 3

　　【教学目标】

　　１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

　　２、了解孟子对古代认识人的看法，理解文中表达的思想。

　　３、树立正确的人生观。

　　【教学重点】

　　能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

　　【教学难点】

　　了解孟子对认识人的的看法。

　　【教学过程】

　　一、复习回顾

　　背诵离娄章句上（十四）的名句

　　二、注重朗读

　　第一步，读准：自由朗读，逐字逐句地读准字音。

　　第二步，读顺：请两位同学尝试读文，同学们点评。

　　第三步，听读：听名家朗读，把握朗读节奏和感情。

　　第四步，读齐：集体齐读，读准确，读出节奏。

　　三、整体感知

　　讲述离娄章句上十五

　　四、品读名句

　　名句：

　　孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉？

　　译文：

　　孟子说：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？

　　品读：

　　眼睛是心灵的窗户。

　　这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。

　　日莲宗的《妙法尼》也说过：巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中．

　　所以，与其察言观色，不如观察他的.眼睛。

　　现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

　　眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

　　观察眼神，洞若观火。

　　别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。

　　五、拓展延伸

　　合作探究：

　　现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。结合实际谈谈你对“眼睛是人的心灵窗户”的看法。

　　六、布置作业

　　熟读文本，背诵名句

　　《孟子》教案 4

　　教学目标：

　　1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。

　　2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。

　　3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。

　　4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。

　　教学重点:

　　1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。

　　2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。

　　教学难点：

　　积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。

　　课时安排：五课时

　　教学过程：

　　《生于忧患，死于安乐》

　　第一课时

　　一、导入

　　我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。

　　二、作者及相关文学常识介绍

　　孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋,是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　　政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。

　　《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

　　三、朗读：

　　1.听范读。

　　强调句子的节奏。

　　“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”

　　“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”

　　2.自由朗读。

　　3.齐读。

　　四、翻译课文

　　1.结合注释，试译课文。

　　2.全班交流，扫除翻译难点。

　　参考：

　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。

　　这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

　　3.同桌互考课下重点实词。

　　① 举：举用，选拔。

　　② 空乏：资财缺乏，即贫困。

　　③ 动心：使心惊动。

　　④ 曾益：增加.

　　⑤ 曾:同“增”

　　⑥ 恒：常。

　　⑦ 过：过失，此处是有过失的意思。

　　⑧ 衡：通“横”，梗塞，指不顺。

　　⑨ 作：作为，奋起。

　　⑩ 征：征验，此处有表现的意思。

　　11 色：面色。

　　12 入：在里面，指国内。

　　13 拂士:辅佐君主的贤士。

　　14 拂：通“弼”，辅佐。

　　15 出：在外面，指国外。

　　五、整体感知

　　1.本文的中心论点是什么？

　　明确：“生于忧患，死于安乐”。

　　2.作者是从哪两方面论证的？

　　明确：造就人才和治理国家两个方面。

　　六、作业

　　1.熟读课文，整理课下重点实词

　　2.背诵并默写课下重点实词。

　　板书设计:

　　生于忧患，死于安乐

　　孟子

　　生于忧患，死于安乐

　　↓

　　造就人才和治理国家

　　第二课时

　　一、导入

　　考查实词背诵情况。

　　二、研读课文

　　1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？

　　明确：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。

　　2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？

　　明确：都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。

　　3.作者举例想说明什么道理？

　　明确：说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。

　　4.第2自然段作者论述了什么？

　　明确：经受磨炼的'好处。

　　5.第二段从几个方面论述的？

　　明确：三个方面：

　　思想：“苦其心志”。

　　身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。

　　行为：“行拂乱其所为”。

　　6.第二段和第三段有什么不同？

　　明确：第二段：个人成才。

　　第三段：治理国家。

　　7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？

　　明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患

　　8.作者通过全文的论述，得出了什么结论？

　　明确：“然后知生于忧患而死于安乐也”。

　　三、拓展

　　1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例？

　　参考：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

　　2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。

　　① 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克

　　② 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀

　　③ 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。—查尔斯比亚德

　　④ 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦·凯勒

　　⑤ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　⑥ 穷且益坚，不坠青云之志。

　　⑦ 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

　　⑧ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　四、作业

　　1.熟读并默写全文。

　　2.完成练习题。

　　板书设计：

　　生于忧患，死于安乐

　　孟子

　　造就人才——治理国家

　　思想、身体、行为——入、出:亡

　　↓

　　生于忧患而死于安乐也

　　《孟子》教案 5

　　教学目的：

　　学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。

　　教法：

　　读析、质疑、合作讨论、探究

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。今天，我们就来学习第七专题——天下国家，《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

　　二、作者简介

　　孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

　　孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

　　三、背景介绍

　　和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书·艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

　　赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

　　历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书，是集大成的著作。

　　孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的`不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。

　　与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

　　四、孟子的名言

　　1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　3、生于忧患,死于安乐。

　　4、得道多助,失道寡助。

　　5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

　　五、合作探究

　　你怎样看待孟子提出的“天时不如地利，地利不如人和。”这一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。（师生活动）

　　六、作业：

　　搜集关于《孟子》的内容与故事

　　《孟子》教案 6

　　教学目标：

　　1.能够正确流利朗读全文。

　　2.了解孟子对“无后”为“大不孝”的看法，理解文中表达的思想。

　　3.树立正确的人生观，正确对待“无后”的`思想。

　　教学重点：能够正确、流利诵读全文。

　　教学难点：理解孟子表达的思想，树立正确的人生观。

　　课时：第七个课时（二十五至二十八）

　　教学过程：

　　一、复习回顾：

　　①君仁，莫不仁；君义，莫不义。（《孟子离娄章句上》）

　　②有不虞之誉，有求全之毁。（《孟子离娄章句上》）

　　二、简介思想：

　　①大孝的表现。

　　②仁、义、智、礼、乐的实质意义。

　　三、合作感知：

　　通过小组合作学习和多种朗读方式，使学生正确流利读懂文章，感知文章，体会内涵。

　　1．自由朗读

　　2．教师范读

　　3．学生抽读

　　4．全班齐读

　　四、讲述课文大意

　　讲述孟子对“无后”为“大不孝”的看法，加深学生对文章内容的理解。

　　五、小组讨论，辨证孟子对“无后”为“大不孝”的思想，是不是太陈腐落后而应该被批倒呢？

　　1、不孝有三，无后为大。

　　2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　六、熟读课文

　　七、拓展意义

　　联系现实，引导学生树立正确的人生观

　　八、教师小结

　　九、作业布置：诵读《孟子离娄章句下》一至五节

　　板书设计：

　　1、不孝有三

　　2、“乐之实”三句：前一“乐”，读yuè，后二“乐”，读lè

　　3、瞽瞍（gǔsǒu）：舜的父亲。

　　4、厎（zhí）：致。

　　5、豫：乐。

　　《孟子》教案 7

　　教学目的：

　　一、学习领悟孟子“得道多助”和“生于忧患”的观点。

　　二、积累文言词语，理解文章的含义。

　　三、朗读、背诵能力的提高。

　　教学重点：

　　一、学习领悟孟子“得道多助”和“生于忧患”的观点。

　　二、积累文言词语，理解文章的含义。

　　三、朗读、背诵能力的提高。

　　教学难点：

　　一、对文章重点语句的理解。

　　二、朗读、背诵能力的提高。

　　课型：精读课。

　　教学时数：两课时。

　　第一课时

　　教学内容与步骤：

　　1、导语：“孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬广大的就是孟子。现在，我们就通过连续两篇课文来学习一下孟子这位名人。”

　　2、简介有关孟子的文学常识。孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

　　3、请一名学生朗读课文，其他学生帮助其纠正不足之处。

　　4、联系课后练习一，进一步要求学生读出节奏。然后有气势地齐读课文。

　　5、通过小组讨论，学生自行翻译课文的意思。重点词句：天时，地利，人和;环而攻之，池，委而去之;以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

　　6、思考：本文的中心论点是哪句话?分论点是什么?作者用了什么方法来论证自己的观点?中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。分论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开籍指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的`实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

　　7、再次齐读课文，感觉课文的气势。分析为什么孟子的文章气势磅礴?文辞铺张扬厉，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

　　8、联系历史和生活，通过列举实例，理解作者的观点。如三国，抗日战争，运动会等等。

　　9、学生力争当堂背诵课文。

　　作业：翻译，背诵。

　　板书设计：

　　得道多助失道寡助

　　孟子亚圣

　　天时地利人和

　　排比对偶

　　第二课时

　　教学内容与步骤：

　　1、教师范读第二篇课文，学生正音。

　　2、简介课文开头引用的典故。

　　3、学生分段朗读课文。

　　4、分组讨论全文大意。教师讲解重点语句：苦其心志，动心忍性。困于心。

　　5、完成课后练习二，明确两文结构的不同。《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

　　6、拓展延伸：请学生说出与本文主题相近的名言?再列举可以证明本文论点的事例。相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。 ……

　　相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 ……

　　7、熟读课文，力争当堂背诵。

　　作业：翻译，背诵。

　　板书设计：

　　生于忧患死于安乐

　　个人治国

　　《孟子》教案 8

　　重难点分析：

　　1、辨析疑难字、词不达意、句意，是本文学习的一个重点，可以放手让学生在自学中，发现问题，互相讨论后，教师精要讲解的方法学习。

　　2、理解蕴含在两文中的作者的观点，是学习本文的又一重点，教师应通过设计带有启发性问题的形式，让学生分析、讨论来解决。

　　3、两篇短文都采用“逐层深入论证”的结构，这是学习本文的一个难点，因此，要从浅入手，在学生理解文意的基础上，指导学生先分清层次，能概括出层意，再进而帮助学生从整体上认识这一结构特点。

　　4、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗？”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，可以引导学生联系历史，现实生活中的事例或者引导学生分析“成才”与外在环境的关系，从而澄清学生认识。

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、明确目标

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。

　　二、整体感知

　　《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，标题是后来的'编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心意即：凡讲仁义，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主张。

　　三、教学过程

　　1、让学生介绍查找到的孟子及《孟子》的常识的资料，讲述摘录的逆境造就人才的事例。

　　2、鼓励学生充分朗读，自学，发现问题，质疑，讨论。

　　结合课后练习一，要求学生在朗读课文时注意节奏鲜明，如“必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为”，读排比句尤其要注意节奏鲜明，读出气势来。孟子自称善养浩然之气，他是很讲究文章的气势的。朗读时还要通过语调的变化，突出文章的关键句、中心句。

　　老师可先范读，再指名读、小组齐读或全班朗读，让教室里充满学生的琅琅书声。

　　3、投影习题，检测自学效果。

　　（1）下列句子朗读节奏划分有误的一句是（）

　　A、夫／环而攻之。 B、是／天时不如地利也。

　　C、威天下／不以／兵革之利。 D、故君子／有不战，战／必胜矣

　　（2）下列句子有通假字的一句是（）

　　A、三里之城，七里之郭 B、寡助之至，亲戚畔之。

　　C、得道多助，失道寡助 D、米粟非不多也

　　（3）解释下句中加点词在文中的意思：

　　①池非不深也。

　　②域民不以封疆之界

　　4、讨论问题

　　（1）本文作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个？作者认为它们之间的关系如何？

　　（2）本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？这一主张是如何逐层推进论证的？

　　（3）画出第3、4节中的排比句，诵读体会，议论文说理运用排比句式的表达作用。

　　练习：请你紧扣强调“青少年时期要努力学习”这一内容写一组排比句，加深体会。

　　四、总结、扩展

　　这篇短论着重阐述了孟子关于统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。论证逐层深入，令人信服。排比句式，更增强了语句的气势。

　　为达到教育的目的，可以让学生结合自己的知识，简述“天时不如地利，地利不如人和”

　　的原因，使其懂得维护安定团结的政治局面的重要性。

　　五、布置作业

　　1、整理课堂笔记，分类整理通假字、古今异义字。

　　2、背诵文章。

　　第二课时

　　一、明确目标

　　比照学习《生于忧患，死于安乐》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深对逐层深入论证方法的理解。

　　二、整体感知

　　《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子·告子》，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。

　　三、教学过程

　　1、指导朗读。听录音范读，学生跟读，自由诵读。

　　（1）读准下列加点字的音：

　　傅说忍性法家拂士曾益

　　（2）正确划分下列句子的朗读节奏

　　①必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。

　　②入/则/无法家拂士，出/则无敌国外患。

　　2、发动学生借助工具书自学，疏通文意。着重强调通假字及用法特殊的字。重要的语

　　句有：

　　（1）故天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨。……

　　（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

　　（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　（4）生于忧患，死于安乐。

　　3、讨论问题，深入理解本文中心及逐层深入的论证方法。

　　（1）本文共列举了哪些人的事例？这些事例共同说明了什么道理？

　　明确：第一节列举六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担

　　负治国重任，必须经受磨炼。

　　（2）例证以外，本文还运用了什么论证方法说明这一道理的？

　　明确：作者在短文中，不局限于例证。还善于由个别到一般，讲道理分析，并从正反两方面对比分析论理。

　　（3）与上一章比较，本文在论证思路上有何异同？

　　明确：同：本文在论证上也采用了层层推理的方法。

　　异：《得道多助，失道寡助》一文开头即提出中心论点，而本文是在层层推论的基础上，结尾时才概括出来的。

　　四、总结、扩展

　　本文作者采用层层推理的方法，摆典型事例、正反对比讲道理，使观点有很强的说服力。

　　为更好地拓开学生思路，深入领会作者的观点，可以让学生思考下列问题：

　　1、试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。

　　2、有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。

　　五、布置作业

　　1、课后练习三、四。

　　2、强化背诵内容。

　　3、设计表格着手积累己学过的通假字。

　　《孟子》教案 9

　　教学目标：

　　1、辨析疑难字、词不达意、句意，是本文学习的一个重点，可以放手让学生在自学中，发现问题，互相讨论后，教师精要讲解的方法学习。

　　2、理解蕴含在两文中的作者的观点，是学习本文的又一重点，教师应通过设计带有启发性问题的形式，让学生分析、讨论来解决。

　　3、两篇短文都采用逐层深入论证的结构，这是学习本文的一个难点，因此，要从浅入手，在学生理解文意的基础上，指导学生先分清层次，能概括出层意，再进而帮助学生从整体上认识这一结构特点。

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、明确目标

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。

　　二、整体感知

　　《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心意即：凡讲仁义，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的`战国时代。因此，他提出施仁政，行王道的主张，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主张。

　　三、教学过程

　　1、让学生介绍查找到的孟子及《孟子》的常识的资料，讲述摘录的逆境造就人才的事例。

　　2、鼓励学生充分朗读，自学，发现问题，质疑，讨论。

　　结合课后练习一，要求学生在朗读课文时注意节奏鲜明，如必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为，读排比句尤其要注意节奏鲜明，读出气势来。孟子自称善养浩然之气，他是很讲究文章的气势的。朗读时还要通过语调的变化，突出文章的关键句、中心句。老师可先范读，再指名读、小组齐读或全班朗读，让教室里充满学生的琅琅书声。

　　3、检测自学效果。

　　（1）下列句子朗读节奏划分有误的一句是（）

　　A．夫／环而攻之。

　　B．是／天时不如地利也。

　　C．威天下／不以／兵革之利。

　　D．故君子／有不战，战／必胜矣

　　（2）下列句子有通假字的一句是（）

　　A．三里之城，七里之郭

　　B．寡助之至，亲戚畔之。

　　C．得道多助，失道寡助

　　D．米粟非不多也

　　（3）解释下句中加点词在文中的意思：

　　①池非不深也。

　　②域民不以封疆之界

　　4、讨论问题

　　（1）本文作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个？作者认为它们之间的关系如何？

　　（2）本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？这一主张是如何逐层推进论证的？

　　（3）画出第3、4节中的排比句，诵读体会，议论文说理运用排比句式的表达作用。

　　四、总结、扩展

　　这篇短论着重阐述了孟子关于统治者要施仁政，行王道的政治主张。论证逐层深入，令人信服。排比句式，更增强了语句的气势。为达到教育的目的，可以让学生结合自己的知识，简述天时不如地利，地利不如人和的原因，使其懂得维护安定团结的政治局面的重要性。

　　五、布置作业

　　1、整理课堂笔记，分类整理通假字、古今异义字。

　　2、背诵文章。

　　《孟子》教案 10

　　教学目标

　　1、诵读课文，疏通文句，识记有关孟子的文学常识以及本文出现的通假字、常见虚词、特殊句式等文言基础知识。

　　2、在诵读中感受孟子的文气和语势，学会运用譬喻和寓言说理的方法使议论具有说服力和感染力。

　　3、理解孟子思想中“义”与“气”的意义与联系，了解孟子“性善论”在文中的体现及其“取义”、“养气”之说是对孔子思想的继承与发展。

　　说明：“舍生取义”、“浩然之气”是本文体现的孟子思想的核心价值所在。教师在教学时要注意将孟子“取义”、“养气”之说的本质（即建立在“性善论”基础上的道德信仰）揭示出来。鉴于当代学生对孔孟之道的疏离可在分析课文之前先借钱穆、黄仁宇、鲍鹏山等知名学者作家对孟子的精辟独到的评论激发学生的好奇心，进一步对作者及课文产生兴趣。花一定时间带领学生认真朗读课文，引导学生在诵读中体会孟子充沛的文气与酣畅的语势。提供尽可能丰富的历史、评传资料，让“亚圣”形象鲜活饱满，吸引学生切实关注孟子的道德诉求与人格取向并鼓励他们在浩瀚历史长河中找出躬身饯行孟子学说的例子。

　　教学重点与难点

　　1、重点：掌握本文生动形象的说理方法，理解孟子思想核心：“取义”、“养气”。

　　2、难点：理解文中表现出的与孔子同中有异的孟子道德理想与人格力量。

　　说明：本文所选孟子两章属于先秦诸子散文发展到第二阶段的对话体论辩文，较之《论语》式的语录体散文有了很大的发展。诵读此二章并充分感受孟子“气盛言宜”的论辩风格同时从文中提炼孟子思想的核心价值所在是本篇课文的学习重点。而让学生能真正走近孟子，深刻理解文中表现出的不同于孔子的道德理想与人格力量则是本文学习的难点。对于“取义”、“养气”之说的解释不难传授，但让学生从内心深处认同传统儒家留给后世的这种高贵遗风，则需要教师细致真诚地引导。“孔孟”虽然常常相提并论，但两者之间亦有很大不同，需要在对《论语》、《孟子》等相关文本进行全面细致的阅读与比较之后，学生方能略知一二。由于本文的重点并非孟子的政治思想，教师不必对孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做过多的延伸与拓展，而要尽量围绕孟子学说中有关道德实践与自我修养方面来展开教学工作。

　　教学过程

　　教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

　　导入课文

　　激发兴趣

　　1、说自己“平治天下，舍我其谁”，骂别人“无父无君，是禽兽也”这样的话难道象是出自温良恭俭让的儒家学者之口吗？这人偏偏正是孔子学说的继承者孟子。请同学回忆初中所学的孟子的相关知识，说一说自己对孟子的理解。

　　2、教师将需落实的文学常识补充完整并进一步向同学介绍“你所不知道的孟子”，让大家了解孟子高度的道德自信及其对待论敌难免偏激的一面。学生当能回忆其初中课文《得道多助，失道寡助》，但对孟子的了解多半仅限于“亚圣”、儒家代表人物等标签式概括。少数阅读面较广的学生可能会表达一些独到的认识。通过学生回忆，教师补充，还原一个鲜活的孟子形象，激发学生对孟子其人其文的兴趣，有助于减轻对文言课文的畏难情绪，提起精神投入学习。

　　朗读课文

　　疏通文字

　　概括要点

　　落实重点

　　1、教师范读课文，请同学圈划课下重要注释，初步理解文意；对疑难词句进行质疑。

　　2、请同学分小组讨论串译课文，分别概括《鱼我所欲也》、《我善养吾浩然之气》的中心论点。

　　3、教师根据学生情况，及时给予指导，提醒同学思考“义”与“气”的意义与联系，并明确“舍生取义”乃人之本性正是作者“性善论”的体现，而“浩然之气”一文的观点也是孟子在“性善论”中提倡充分发展人性中的“四端”以完善保有人性的思想体现。

　　1、通过课堂圈划落实字词解释。争取当堂掌握常用通假字：辟、得、与、乡、无、闵、辩；常见虚词：为、恶、以、而、于等；特殊句式：判断句、宾语前置等。

　　2、学生容易将《鱼我所欲也》的论点误认为是“舍生取义”，通过串译课文明确论点应为：“舍生取义”是人的本性。

　　3、从文中抓住原句明确“气”“是集义所生者”一定要有义和道的辅助配合，要在内心长期积累而不能靠外力刻意助长。孟子文章的重要特点就是气势充沛、雄辩滔滔，不通过反复朗读不能深解其味。针对文言篇目的学习，尤其针对高三年级的应考现实，教师仍需提醒学生对文言现象及时归纳、不懈积累。串译课文后的论点概括是否精当是对该文言课文内容是否落实的一种整体反馈，有利于学生深入理解孟子相关的思想主张。

　　（这一环节是落实基本知识层面的内容，教师可根据学生程度确定课时长短。）

　　分析典型

　　片段

　　揣摩精彩

　　语言1、请学生选择自己比较欣赏的语句富于情感色彩地朗诵出来。让其他同学先猜一下这位同学为什么认为这些语句值得朗读，再由同学自己评价说明一下。

　　2、引用历代文论家对孟子语言的

　　评述，比如“孟子长于譬喻”，引导学生注意《我善养吾浩然之气》中寓言人物的语气。1、《鱼我所欲也》中采用譬喻手法的第一节，采用排比手法的第二节，《我善养吾浩然之气》中的寓言故事，都可能是学生选择的片段。明确譬喻、寓言、排比的特点和作用。

　　2、以“今日病矣，予助苗长矣”为例，欣赏孟子寓言中平白如话，极为逼真，生动风趣的语言。促进学生关注文本，结合原文谈感受，避免空泛、夸夸其谈、不着边际的玄想式鉴赏。

　　（这一环节着眼于培养语言鉴赏能力。）

　　读议结合

　　深入探究

　　落实难点

　　1、请学生仔细阅读课文，将《鱼我所欲也》与本单元已学课文《论语》七则进行比较，在其中找出孟子传承孔子思想的证据，并加以分析说明。

　　2、就已学的内容来看孔子与孟子的区别，并进一步从课外阅读中发现孟子不同于孔子的特点，总结孟子的道德理想与人格力量及其对后世的影响。

　　点拨：结合孔子与孟子的身世与性格，结合他们所处的不同时代背景进行分析。

　　1、在阅读过程中学会比较分析，能在已学课文《论语》七则中划出相关原句“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（舍生取义）；“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（不食嗟来之食）；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“不义而富且贵，于我如浮云”（万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）。

　　2、讨论孟子不同于孔子的性格与思想，在交流拓展思路。学生过去对孟子的认识一般较为表浅化、标签化，到了高三阶段，教师当就学生思想水平的提高做进一步的工作，提供文本进行细读只是第一步（当然，是必不可少的一步）；教会学生从文本资料中提取同类论题、正反论点进行辨析是第二步；指导学生在思考中获得一些心得体会、一二独到的观点、较为完整的思路，这是第三步。

　　（这一环节着眼于提高学生深入思考问题解决问题的能力。）

　　课后作业

　　拓展阅读1、整理归纳本文出现的语言现象，做在作业本上。

　　2、熟读课文，选择其一自行配乐朗诵并录制，同学间互相欣赏交流。

　　3、选择阅读以下书目中感兴趣的一到两篇作品并写读后感（每篇300字以上）。

　　（1）《道德文章》鲍鹏山

　　（2）《王者师与大丈夫》鲍鹏山

　　（3）《中国哲学简史·儒家的'理想主义派孟子》冯友兰

　　（4）《赫逊河畔谈中国历史·孔孟》黄仁宇

　　（5）《国学概论·先秦诸子》钱穆按照要求，及时完成作业，选择优秀作业供同学交流学`习。常规文言文知识的积累在每节课后都要强调，如有必要，教师可将语法要点提炼给学生。以录音的形式落实对每个学生朗读能力的训练，通过互相欣赏交流提起学生的兴致，认真对待这项口头作业。拓展阅读及读后感的撰写有助于打开学生视野并借文字表达促进思考的深入与严谨。

　　思路点拨

　　气势充沛、锋芒毕露、铺张扬厉、善于层层追问步步进逼，富于鼓动性——本文选段充分展示出孟子散文的典型风格特征。教师也可以把重点放在孟子论辩艺术上，结合写作训练展开课堂教学。从譬喻等手法切入，引导学生欣赏孟子辩才无碍、气盛言宜的文风，并进一步学习掌握这种手法在写作实践中的灵活运用。由于课文选段集中体现了孟子的“大丈夫”人格，教师也可以专门安排课时，提供充分的背景资料，从知人论世的角度促成学生交流思考，引导学生全面认识孟子独立精神与高尚人格的养成与个人性格元素、社会时代土壤的关系，尤其是这种精神对后世的影响。如果有学生对孟子的逻辑与道德有疑问，教师也可以借机展开讨论，将儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等诸子百家的观点进行比较，务求让学生对传统道德伦理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒绝。

　　练习举隅

　　1、从《我善养吾浩然之气》一文中找出例证，简要说明孟子对孔子思想的继承与发展。

　　2、“孟子长于譬喻”，譬喻在现代修辞学中也被称为类比，请模仿《鱼我所欲也》中的手法表达自己的某个观点（可以选择下列某组观点中的一个进行尝试）。

　　（1）、人性本善/人性本恶。（完成练习后可参看《孟子·告子》中相关的辩论）

　　（2）、内在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比内在的道德更重要

　　（3）、爱情比生命更可贵/自由比爱情更可贵/自由比生命更可贵

　　3、在学习了本单元十七、十八课（《指南录》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之气”对后世文人志士的影响。

　　《孟子》教案 11

　　教学目标

　　1、知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；掌握文中重点词语的含义。

　　2、过程与方法：熟练的有感情的朗读课文，感知课文；准确把握课文主旨。

　　3、情感、态度、价值观：准确理解“舍生取义”的思想内涵；提升自身素质和能力，在关键时刻做出正确的选择。

　　教学重点

　　感知课文，掌握文中重点词语的含义，准确理解“舍生取义”的思想内涵。

　　教学难点

　　“兼得”和“舍生取义”二词的理解。

　　教学过程

　　一、师范读，生体会。

　　二、介绍相关资讯：

　　1、作家作品：

　　孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人。相传为孔子的孙子子思的再传弟子，战国时的思想家、政治家、教育家、散文家。

　　《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。

　　2、题目赏析：本文选自《孟子·告子上》。本文就以“鱼”和“熊掌”作比喻，巧妙的.回答了人在一生中的关键时刻应该如何作出正确选择的问题。

　　三、再读课文，积累相关词语。

　　四、师生共同赏析课文，掌握关键词语。

　　欲：想得到的亦：也子得兼：该词位置前后颠倒，应作“兼得”，译作“同时得到”。舍：舍弃

　　五、师生交流，小组合作写出文章结构提示：

　　六、生合作探究后总结文章主旨：

　　本文是孟子的一段语录，以鱼和熊掌设喻，说明舍生取义的道理。

　　七、处理课后习题。

　　八、背诵课文。

　　《孟子》教案 12

　　教学目标:

　　1、积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。

　　2、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。

　　3、背诵两篇短文,积累名言警句。

　　4、学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　5、“逆境能成才”是《生于忧患,死于安乐》一文阐述的观点,它表明了人才要在困境中造就的.道理。那么“顺境也能成才吗”?

　　重难易错:

　　1、辨析疑难字、词不达意、句意。

　　2、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识,

　　3、理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。

　　教法手段:

　　1、学生个人识记;2、小组合作解疑;3、教师精炼点拨。

　　生发问题:

　　1、寻找例词,进行比较赏析,加深理解巩固。

　　2、正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

　　分析检测:

　　1、选择性提问;2、运用展台默写并纠错;3、作学案上精选习题。

　　教学反思:

　　1、合理安排课堂时间,做到读,写,练结合,向45分钟要效率;

　　2、充分调动学生积极性,以饱满的兴致参与到课堂的每个环节;

　　3、充分发挥小组作用,实现简单问题组内解决,难度问题充分讨论思考;

　　4、教师要善于调动课堂气氛,把握学生情绪,精炼点评疑难问题,与学生做好互动。

　　课后反思:

　　1、古文教学突出人文性,但不能淡化工具性。

　　2、课堂上解决问题的过程强调学生自主性,但不能放任自流,要驾驭课堂。

　　3、教师要想方设法鼓励学生合作学习,但不能忽视学生的独立思考。

　　4、课堂上可以倡导探究性学习,有一些发散性思维的习题,但不能无度开放,要控制学生,把握进程。

　　《孟子》教案 13

　　学习目标

　　1、扫清字词障碍，熟读课文。

　　2、大致把握课文内容，理解积累哲理、抒情名句。

　　3、尽可能积累和理解文言词汇。

　　教学重点

　　1、熟读课文，力求理解背诵。

　　2、积累理解“道、环、委、发、举、生、死、人和”等文言实词、短句的含义。

　　3、理解把握作者在文中说明的哲理。

　　教学难点

　　1、理解积累名句。

　　2、了解和学习作者旷达的胸襟和“以天下为己任”的远大抱负。

　　教学方法阅读赏析法

　　教学课时4课时

　　德育内容不以物喜，不以己悲；胸怀天下，用春天般的心情去面对生活。

　　教学过程

　　第一课时

　　导入：同学们，大家知道“孔孟之道，仁义为先”这句俗语吗？‘孔’即孔丘，‘孟’即孟轲；今天我们来一起学习与鉴赏我国春秋战国时期思想家、教育家、文学家孟子写的政论文《得道多助，失道寡助》（教师板书课题）

　　《得道多助，失道寡助》

　　——孟子政论文

　　课内记忆练习（前提测评、板书设计A）

　　1、人们常说的“四书五经”中的“四书”是。

　　2、《孟子》是记录的书，共七篇。

　　课时学习目标

　　1、扫清字词障碍，熟读课文。

　　2、大致把握课文内容，理清这篇政论文的三要素、把握本文运用的论证方法。

　　3、解读课文名句，力求熟读并且背诵课文。

　　（导学达标）。

　　一、扫清字词障碍，圈出生字并结合注释进行注音；熟读课文，（10分钟，共2—3遍，）

　　二、学生分不同形式的朗读课文（可以分段单读，然后齐读），教师正音、点评。

　　三、学生课内自由赏析活动（在课本或笔记上完成）：

　　1、完成对“道、环、委、域、畔、有、人和”等文言实词、“得道多助，失道寡助”“天时不如地利，地利不如人和”等短句的理解和积累；

　　2、同桌互相进行观摩探讨学习。

　　⑴、熟读并且背诵课文，同桌互相检查背诵情况。

　　⑵、讨论并归纳这篇政论文的三要素、把握本文运用的论证方法。共同完成老师板书提出的问题。

　　⑶课文内容归纳练习（板书设计B）

　　A《得道多助，失道寡助》是一篇，他的`中心论点是，其中，第二段以战争中的为例，重点论证“天时不如地利，”；第三段以战争中的为例，重点论证“地利不如人和”。

　　B《得道多助，失道寡助》运用的主要论证方法有、。

　　C、句译“得道多助，失道寡助”；“天时不如地利，地利不如人和”

　　D、指出文中的两个排比句，划分朗读节奏，并且说一说其表达作用。

　　四、互相交流，共同学习

　　1、由学生把自己积累的重要词语（必须是含重点词语的句子）抄写到笔记上，同时，简要的进行音、义解说（同学们自觉增删，并继续补充）

　　2、教师小结，学生齐读全文。

　　课内巩固练习：

　　1、由学生上讲台，完成老师抄写到黑板上的归纳练习，鼓励同学们自觉增删，继续补充。

　　2、师生共同提出的板书内容抄在笔记上，补充完整同时单独完成重要词语注音与释义。

　　第二课时

　　课时学习目标

　　1、扫清字词障碍，熟读课文。

　　2、大致把握课文内容，理清这篇政论文的三要素、把握本文运用的论证方法。

　　3、解读课文名句，力求熟读并且背诵课文。

　　（导学达标）。

　　一、扫清字词障碍，圈出生字并结合注释进行注音；熟读课文，（10分钟，共2—3遍，）

　　二、学生分不同形式的朗读课文（可以分段单读，然后齐读），教师正音、点评。

　　三、学生课内自由赏析活动（在课本或笔记上完成）：

　　1、完成对“举、发、拂乱、曾益、衡、喻、出、入、生、死”等文言实词、“动心忍性”“生于忧患，死于安乐”等短句的理解和积累；

　　2、同桌互相进行观摩探讨学习。

　　⑴、熟读并且背诵课文，同桌互相检查背诵情况。

　　⑵、讨论并归纳这篇政论文的三要素、把握本文运用的论证方法。共同完成老师板书提出的问题。

　　⑶课文内容归纳练习（板书设计B）

　　A《生于忧患，死于安乐》是一篇，他的中心论点是，其中，第一段以的、六位古代名臣名相为例，有力的阐述了”的道理；

　　B《生于忧患，死于安乐》运用的主要论证方法有、。

　　C、句译“生于忧患，死于安乐”；“所以动心忍性，曾益其所不能”

　　D、解读第二段，划分朗读节奏，并且说一说其说明的人生哲理。

　　四、互相交流，共同学习

　　1、由学生把自己积累的重要词语（必须是含重点词语的句子）抄写到笔记上，同时，简要的进行音、义解说（同学们自觉增删

　　《孟子》教案 14

　　教学目标

　　1、了解孟子雄辩的文风。

　　2、学习文章中用于叙述和议论的排比句式。

　　3、深刻领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。

　　4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

　　教学重点

　　1、积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式。

　　2、领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。

　　教学难点

　　1、了解孟子雄辩的文风。

　　2、深刻领会忧患能激励人勤奋、求得生存发展而享受安乐使人委靡死亡的道理。

　　教学准备

　　课前充分预习，查阅相关资料。

　　课时安排

　　3课时。

　　教学方法

　　朗读、自学、点拨、阅读、写作相结合。

　　教学过程

　　第一课时

　　（学习《生于忧患死于安乐》）

　　一、导入新课。

　　同学们，今天老师给大家说一个有趣的实验：把一只青蛙放在冷水里加温，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔进沸锅里，青蛙一跃跳出了沸锅，青蛙活了。这个实验说明了一个什么道理呢？下面我们到孟子的文章中去找一找答案。

　　二、初读课文，扫清障碍。

　　1、听课文录音（注意节奏、字音）。

　　2、学生自由读、齐读课文，教师随时点拨。

　　教师强调某些句子的节奏和作用。

　　如：“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”如：“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。

　　三、细读课文，疏通文义。

　　四、精读课文，理清思路。

　　1、这篇文章讲了一个什么问题？

　　造就人才和治理国家的问题。

　　2、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？

　　都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。

　　3、作者举例想说明什么道理？

　　说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。

　　4、第2自然段作者论述了什么？得出了什么结论？

　　经受磨炼的好处。个人成才的主观条件（征于色，发于声）和客观条件（思想、生活、行为）。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处（入则无法家拂士，出则无敌国外患者）。得出的结论句是“然后知生于忧患而死于安乐也”。

　　五、悟读课文，写作延伸。

　　1、在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观？

　　他认为人才要在困境中磨炼造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。

　　2、文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请同学们落笔补充一些例子，说说你的看法。

　　（在这一环节中，学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。）

　　韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语……

　　3、请你写出一些和本文阐述的道理相似的名言警句。

　　穷且益坚，不坠青云之志。

　　自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　六、熟读课文，达到背诵。

　　七、课堂小结。

　　1、这篇文章是一篇典型的议论文，文章的第2自然段从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理。

　　2、这篇议论文的中心论点就是标题，也是结论。

　　3、文章运用的论证方法有举例论证法和道理论证法。

　　八、拓展延伸，布置作业。

　　1、归纳整理本课的字词，了解作者的观点、主张，并进一步熟背课文。

　　2、根据你对文章的理解，并结合社会现实写一篇500字左右的感悟。

　　3、课外阅读《孟子》的其他文章，体会孟子的雄辩文风。

　　第二课时

　　（学习《鱼我所欲也》）

　　一、导入新课。

　　从《生于忧患死于安乐》中我们领略了孟子文章语言的犀利，他的文章论辩性极强，设喻举例皆从身边事入手。他就曾讲过这样一个故事：某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由此引出下面的论述：

　　指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。

　　请你借助所掌握的文言文知识，说说这段话的意思。

　　（参考：手指（弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。）

　　善于运用比喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　　二、整体感知。

　　1、默读课文，对照注释扫除字音障碍。

　　2、请3名学生朗读课文的3个自然段，然后请其他学生指出读错的字词。

　　3、教师板书本课中的生字、通假字，全班齐读（或指名读）。

　　4、齐读课文。

　　5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。

　　6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思。

　　三、分步品味。

　　1、质疑与交流。

　　前面我们说过，《孟子》文章的特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的.中心论点是什么呢？

　　人要时刻保有“本心”，在生和义面临抉择的时候，要做到舍生而取义。

　　关于《鱼我所欲也》的论点，历来对“舍生取义”和“保有本心”这两种观点争论不休，其实这两个观点并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验，做到舍生取义；而如果丧失了“本心”，人就会做出贪利忘义的事来。另外，对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明“舍生取义是人的本性”这个论点。但在实际生活中，确实存在着见利忘义的人，这是孟子所不能否认的，必须对这种情况作出解释，于是有了第2、3自然段讲的有的人“失其本心”，这是对中心论点的补充说明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辨礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。但在阐述过程中，孟子仍然强调了舍生取义是人的本性。他连说几句“乡为身死而不受”，如今却为了“宫室之美”“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”而受之，意谓那些人本也有舍生取义之心，只是后来为了自己的私利，丧失了他们的本性。因此从课文整体上看，“人应该保有舍生取义的本心”是本文论述的中心。

　　2、齐读课文。

　　3、读后让学生进行自由质疑。

　　（重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。）

　　4、文中两次提到“心”，在第1自然段中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”两句中“是心”“本心”各指什么？

　　“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。

　　（在学生质疑时，教师可适当拓展孟子的“性善说”。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”。所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是“仁义礼智”这几种道德的萌芽状态。）

　　四、小结。

　　在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位，这也就是保有“本心”。

　　五、布置作业。

　　1、熟读课文。

　　2、理解掌握书下注释中的字词。

　　第三课时

　　（学习《鱼我所欲也》）

　　一、复习检测。

　　1、抽查朗读情况。

　　2、检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

　　二、朗读文章，体会文义。

　　1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

　　2、跳读课文，找出为论证中心论点作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

　　（1）论证方法：比喻论证和道理论证（第1自然段）、举例论证和对比论证（第2自然段）。

　　（2）作者的写作意图：赞颂时刻保有“本心”的人，在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己的做法。

　　3、齐读课文。

　　三、课堂练习。

　　对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。

　　材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

　　材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）

　　材料三：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）

　　材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

　　（以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。）

　　四、延伸思考、讨论。

　　在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌“不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？

　　（引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观教育。）

　　五、布置作业。

　　1、背诵课文。

　　2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料，“嗟来之食”的故事以及吴晗的《谈骨气》。

　　《孟子》教案 15

　　【教学目标】

　　１、知识与技能：

　　⑴积累古汉语知识。

　　⑵体会骈句的表达效果。

　　⑶在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。

　　２、过程与方法：

　　了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。

　　３、情感态度与价值观：

　　帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。

　　【教学重点】

　　１、理解文章的中心论点。

　　２、理清文章的论证思路及结构。

　　３、积累古汉语基础知识。

　　【教学难点】

　　了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。

　　【教学准备】

　　１、布置学生课前预习：

　　⑴了解孟子和《孟子》；

　　⑵查工具书扫清文字障碍。

　　２、教师准备相关课件。

　　（预习检查题及学习要点板书）

　　３、课文的朗读磁带。

　　【教学方法】

　　朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。

　　【教学课时】

　　３课时。

　　【教学过程】

　　第一节

　　〖教学内容〗

　　检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。

　　〖教学过程〗

　　一、导入新课：

　　同学们，谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗？（生：好读书，不求甚解。）可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗？（生：不能）对，陶渊明他是大文学家，文学基础好，理解能力强，而且他本人又不想考科举，所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。而我们就不行了，我

　　们是学生，既需要提高我们的文化素养，又必须参加文化考试，所以积累汉语基础知识，特别是古汉语基础知识，更是必要的。为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》，课前，我布置了预习，这节课，我们就来检查一下大家的预习情况。

　　二、出示课件，检查学生自学情况

　　１、学生分小组口头交流自己的预习情况。（了解孟子和《孟子》，交流不认识的字和不理解的词）

　　２、听课文朗读磁带，了解句读，并给下列黑体字注音。（课件）

　　米粟（sù）亲戚畔之（pàn）域（yù）舜（shùn）畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（gé）百里奚（xī）孙叔敖（áo）法家拂士（bì）

　　３、抽生读文，教师做朗读点拨，如“舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。”“故／天将降大任／于是人也，必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为”等。

　　４、看课件，讨论完成以下作业：

　　⑴解释下列句中的通假字：

　　①亲戚畔之（）

　　②曾益其所不能（）

　　③困于心衡于利（）

　　④发家拂士（）

　　⑵结合语境解释加线的词：

　　①三里之城（）城（）非不高也

　　②七里之（）郭多助之（）至委而去之（）

　　③是（）天时不如地利也斯是（）陋室

　　④舜发（）于畎亩之中发（）于声

　　⑤行拂（）乱其所为入则无法家拂（）士

　　⑥管夷吾举于士（）法家拂士（）

　　⑦环而（）攻之而（）不胜发于声，而（）后喻

　　⑧国恒亡（）亡（）羊补牢今亡（）亦死

　　⑶填空：

　　①孟子，名，是继孔子之后学派的又一位大师，其“民贵君轻”的民本思想，千百年来都很受人民的欢迎。

　　②《孟子》是记录孟子的书，是儒家经典之一。

　　三、小结

　　学生在预习中的得失（据实而论），引导学生看课下注释，分小组去试着翻译课文，要求学生边译文边思考：

　　１、两篇文章各写的是什么内容？

　　２、文章的结构和思路各有什么不同？

　　〖教学反思〗

　　教师课后完成。

　　第二节

　　〖教学内容〗

　　赏析《得道多助，失道寡助》。

　　〖教学过程〗

　　一、导入

　　孟子生活在动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对当时的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他的宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。

　　二、学法指导

　　孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读时要读准字音，读出节奏，读出其雄辩的气势。

　　三、理解文意

　　１、听课文朗读磁带，然后学生自由朗读课文，勾画重点字词和难以理解的句子质疑。

　　（小组讨论解决疑问，重点理解几个词语的活用：环、域、固、威、顺，学生理解困难时教师可作适当点拨。）

　　２、帮助学生译文，教师讲解以下词句：

　　⑴“天时不如地利，地利不如人和”。

　　⑵“夫环而攻之”。

　　⑶“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。

　　３、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？

　　（小组讨论，班上交流。）

　　４、师生互动：辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。

　　第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

　　（战争中的攻守问题，提出了“人和”在战争中的重要性）

　　第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

　　（以小城得守为例来说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

　　第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

　　（以高城被弃为例来说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

　　第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

　　（因为“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”皆属“地利”，而“人和”才是决定战争胜利的主要条件。）（目的是为了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的实质就在于君主是否“得道”──施“仁政”。）

　　５、文章在得出“人和”的实质后本应就此结束，但作者却又做了“亲戚所畔”和“天下顺之”的进一步推论，请问，这又有何作用？

　　（目的在于强调施“仁政”的重要性，深化文章中心。）

　　６、齐读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

　　（体会骈句的表达作用，体会排比、对比、对偶等修辞的.表达作用及孟子语言的雄辩性）

　　７、探究讨论：

　　本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

　　（借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。）

　　四、课堂小结

　　通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，然后从道理上得出结论，论证严密。）

　　五、引导学生理解记诵

　　六、拓展练习

　　联系实际，谈谈我国当今政府是如何运用孟子的“仁政”思想来构建当今和谐社会的。（政府为民办了哪些实事？）

　　〖板书设计〗

　　〖教学反思〗

　　教师课后完成。

　　第三节

　　〖教学内容〗

　　赏析《生于忧患，死于安乐》。

　　〖教学过程〗

　　一、复习上节内容引入新课

　　１、抽背《得道多助，失道寡助》。

　　２、简评背诵情况，引入新课。

　　二、整体感知课文内容

　　１、听课文朗读磁带，小组内思考、讨论以下问题：

　　⑴文中有哪些语句难于理解？

　　⑵这篇文章的文体是什么？主要观点是什么？

　　⑶这篇文章与《得道多助，失道寡助》相比，在论证结构上有何不同？

　　２、班上交流以上问题，教师作适当点拨。

　　⑴抽生译文，重点引导学生翻译文章第二、三两段，着重点拨“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“乱”、“动”、“忍”、“过”、“入”、“出”、“敌”、“生”、“死”等词的用法。

　　⑵要求学生用通俗易懂的话来解释观点“生于忧患，死于安乐”。（言之成理即可：如“居安思危”、“发奋图强”等）

　　⑶明确：《得道多助，失道寡助》一文用的是先开篇立论，然后通过摆事实、讲道理逐层深入地进行论证的方法来论证观点，最后作者在结论中用对偶句“得道多助，失道寡助”来强化自己的观点。而《生于忧患，死于安乐》一文却不同，它却是先摆事实（以六个古代名人的事例为证），再着重讲道理，

　　最后在结论中用对偶句来揭示中心论点。

　　三、深入探究

　　齐读课文，思考讨论：（师生互动）

　　１、哪些语句读起来带劲？为什么？

　　（体会骈句的表达效果，体味排比、对偶等修辞的妙用及孟子语言磅礴的气势。）

　　２、你最喜欢哪一段？为什么？

　　（言之成理即可，培养学生的感悟力。）

　　３、哪一段最富哲理？主要讲的什么道理？请用最简明的语言归纳。

　　（苦尽甘来；先苦后甜；吃得苦中苦，方为人上人……）

　　４、第三段给了你哪些启示？（言之成理即可）有几层含义？（两层）层次之间是何关系？（教师点拨：前者从正面讲人必须经过一番挫折、困苦，才会发奋图强；后者由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨练的必要性。通过正反对比论证将中心论点隐含其中）

　　５、最后一段与前面三段是什么关系？

　　（论点与论据的关系。）

　　６、对比本课两文，说说两文各自的论述重点是什么？两文语言上有何共同的特色？（明确：前者着重论述“得民心者得天下，广施仁政定安邦”，后者着重论述“久经千辛长才干，常思忧患求生存”，即“困境出人才，居安应思危”的道理。孟子语言的特色是气势磅礴，语句流畅，善于雄辩，善用骈句中的

　　排比来增强说理的气势，善用对偶句来揭示主旨）

　　７、两文中还有不懂的吗？

　　（据实解决。）

　　四、教师总结学生的学习情况及本节课学习要点

　　（学生学习情况总结椐实而论。）

　　本课启示：仁者天下无敌；居安思危。

　　五、指导理解记诵

　　六、拓展练习

　　１、注意下列加点词的古今意义：

　　⑴三里之城（）

　　⑵池非不深也（）

　　⑶兵革非不坚利也（）（）

　　⑷委而去之（）

　　⑸亲戚畔之（）

　　⑹征于色，发于声，而后喻（）（）

　　⑺入则无发家拂士，出则无敌国外患（）（）

　　２、联系生活实际，就本文感兴趣之处，写写读后感，题目自拟，字数在５００字以上。

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