中国人失掉自信力了吗的教学设计（通用5篇）

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，编写教学设计是必不可少的，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编精心整理的中国人失掉自信力了吗的教学设计，欢迎大家分享。

　　中国人失掉自信力了吗的教学设计篇1

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1．学习驳论文的常识及写法。

　　2．培养学生把握议论文驳论的能力。

　　过程与方法：

　　1．声情并茂的朗读，在朗读中感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。

　　2．品读文中的重要语句，品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。

　　3．讨论、探究文中的关键问题，深化对课文的认识，领会鲁迅先生的立场、观点、方法。

　　情感态度与价值观：

　　1．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。

　　2．增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2．理解重要语句的深层含义。

　　3．学习文章的写作技巧。

　　教学难点：

　　认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

　　三、教学策略

　　根据课堂实际需求，采取以下教学策略：

　　1．这篇文章写于“九一八”事变三周年之际，距现在八十多年了，文章是针对当时社会现实写的，预习课文时要引导学生了解文章的时代背景，了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

　　2．学习课文时，引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。

　　3．引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句，要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧；对文中的关键问题，组织学生讨论、探究，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识，在三个维度上得到提高。

　　4．引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法，使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。

　　四、教学过程

　　（一）情境导入

　　1．播放一段9·3阅兵视频。（截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景）

　　教师导入：9·3大阅兵圆满结束了，骄傲、自豪、感动瞬间汇成我们共同的记忆。当千人合唱团唱响义勇军进行曲，当五星红旗在天安门广场冉冉升起，当威武的三军正步走过长安街，当蹒跚的老兵向我们敬礼……这些场面令人震撼，让人感动，此时此刻你们能描述一下自己内心的感受吗？

　　2．让学生根据画面谈谈感受。

　　要求：用一两个词语形容心情，并说明理由。

　　小结：太多的词语也表达不出我们内心的激动与感动，再多的语言在这庄严肃穆的场景下，都会黯然失色，唯有一句“我爱你，中国”是最好的诠释。然而，八十多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

　　【设计意图】结合9·3阅兵式，激发学生的民族自信心和自豪感，为后面学习课文，感受作者传达的立场、观点做铺垫。

　　（二）感知学习

　　1．教师范读课文并设计相关问题：

　　（1）这篇文章作者发表了哪些见解和主张？

　　（2）这些见解主张的提出方法和我们前面学到的文章写法一样吗？

　　（3）本文的写作背景是什么？

　　【设计意图】引导学生整体把握文章时，能找出反面论点和正面论点，根据论点提出者不同引出驳论文的知识概念。了解写作背景，体会作者立场、观点。

　　2．讲解驳论文的知识。

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

　　（三）内容探究

　　1．诵读第一至五段，组织讨论以下问题：

　　（1）前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？

　　明确：观点是“中国人失掉自信力了。”论据是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子──“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”

　　【设计意图】本题既是训练学生从语段中归纳提炼要点信息的能力，也是让学生有意识地思考、学习驳论文，批驳对方论证的方法。

　　（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，得出对方的观点是站不住脚的。这叫归谬法。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程是不成立的，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

　　【设计意图】激发学生兴趣，引导学生思考发现本文所采用的“驳论证”的驳论方法，并分析领会作者是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。

　　（3）第四段有一段加点的文字，检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

　　明确：“求神拜佛”恐怕是在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

　　从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　【设计意图】这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。

　　2．默读第六至九段后，讨论探究：

　　（1）作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？

　　明确：文中第六段作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着在第七、八两段中，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。

　　【设计意图】引导学生掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的写法，同时启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开，培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。

　　（2）第九段作者用了一连串的比喻，体会其中含义，并分析第九段的作用。

　　明确：“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”比喻反动政客及其御用文人；“地底下”比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。第九段照应标题，对标题提出的问题作出回答。

　　【设计意图】引导学生体会文中多种修辞方法的作用，运用多种修辞方法可以增强语言的说服力和感染力。

　　（3）“中国的脊梁”在当时有什么意义？

　　明确：当时到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

　　【设计意图】通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。

　　（四）语言探究

　　揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？

　　明确：不能。“总”让人看到政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷其中而不愿自拔。这三个副词准确地写出了政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

　　【设计意图】体会用词的'准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。

　　（五）写法探究

　　课文结构十分缜密，段与段、句与句衔接自然，勾连紧密，层次推进，无懈可击。试作具体说明。

　　【设计意图】让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。

　　（六）活动学习

　　1．看一组图片，再次感悟民族自豪感。

　　小结：引用人民日报微信中的一段话──祖国是那个无论在哪里，都惦记的地方。祖国是那个虽不完美但别人都不可触碰的地方。废墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰为你的尊严抛洒热血，一辈辈仁人义士为你的荣耀鞠躬尽瘁。七十年后，祖国有我们，同样会用心跳起龙的舞步，用生命托起龙的脊梁！中国威武，祖国万岁！

　　2．看一场辩论会录像。

　　3．出一期手抄报，主题是“走近鲁迅”。

　　【设计意图】1．共同分享中国人的骄傲，共同分享胜利者的荣光，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

　　2．看辩论会录像，分析正、反方论辩的方式，把握驳论文的论证方式。

　　3．出手抄报，引导学生了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

　　（七）布置作业

　　1．课后阅读：《读〈孟尝君传〉》《“友邦惊诧”论》。

　　2．以“看，今天的民族脊梁”为题，写一篇不少于五百字的文章。

　　【设计意图】

　　1．体会驳论文的论证思路。

　　2．让学生感受在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征，从而增强民族自信心、自豪感。

　　中国人失掉自信力了吗的教学设计篇2

　　一、学习目标：

　　1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2．学习写驳论文的方法。

　　3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　二、教学重点：

　　1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2．学习写驳论文的方法。

　　三、教学难点：

　　3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　四、教学过程：

　　1．导入：

　　同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

　　2．理解驳论：

　　师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

　　师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

　　师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

　　师：根据注释提供的背景，国民党势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

　　师：怎样理解“中国的脊梁”？

　　生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

　　师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。

　　生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

　　师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

　　师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

　　生：他们都没有相信过自己。

　　师：什么叫“自信”？

　　生：就是相信自己。

　　师：那么，xxx政府相信自己了吗？

　　生：没有。

　　师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

　　生：没有了。

　　师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

　　生：不帮。

　　师：从哪里可以看出来？

　　生：124页的课后注释2中可以看出来。

　　师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？

　　生：没有用的。

　　师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

　　生：是“他信力”。

　　师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

　　生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

　　师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？

　　3、体会情感

　　师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

　　生：齐读文章第9段，最后一句话。

　　师：怎么理解“地底下”。

　　生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

　　师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中华民族自信力。

　　4、总结

　　通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时xxx政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中华民族永远充满自信力。

　　5、板书

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅

　　直接驳论证

　　间接驳论点

　　6、作业

　　《同步训练》课后练习部分

　　中国人失掉自信力了吗的教学设计篇3

　　【教学目的】

　　１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

　　２、理解重要语句的深层含义。

　　３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

　　【教学重点】

　　见教学目的一、二。

　　【教学准备】

　　录音机，磁带。

　　【教学课时】

　　三课时。

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　疏通课文，弄清写作背景。

　　〖教学过程〗

　　一、导入新课

　　有人说，新世纪的第一年──２００１年是“中国年”，申奥成功，加入ＷＴＯ，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

　　二、解题

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

　　本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

　　三、写作背景

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

　　四、疏通课文

　　１、弄清字词障碍：

　　搽（chá）玄（xuán）虚省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫诓（kuāng）骗怀古伤今为民请命

　　２、朗读全文。

　　３、思考问题：

　　对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　五、布置作业

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　弄清文章的论证过程。

　　〖教学过程〗

　　一、复习旧课

　　二、驳论文简介

　　议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

　　一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

　　三、分析课文

　　１、一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

　　明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。

　　谬误论据：两年以前，……却也是事实。

　　语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。

　　２、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

　　３、第五段有一段加点的文字，国`民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国`民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国`民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　４、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

　　明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

　　５、作者指出应如何评价中国人？

　　明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”

　　６、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

　　明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

　　７、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？

　　明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

　　四、布置作业

　　第三课时

　　〖教学要点〗

　　欣赏品味杂文的语言特色。

　　〖教学过程〗

　　一、复习旧课

　　二、品味语句

　　１、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

　　明确：不能。

　　“总”让人看到国`民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国`民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

　　２、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：

　　……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。

　　“简直”表达了作者的激愤之情。

　　三、总结全文

　　四、布置作业

　　分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

　　附：主体板书

　　谬论论据：自夸──只希望国联──一味求神拜佛，怀古伤今

　　一、摆谬论

　　谬论论点：中国人失掉自信力了

　　二、自夸（信“地”信“物”）

　　只能说有过“他信力”都不能证

　　驳论证：只希望国联（信“国联”）明“失掉自信力”

　　（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今

　　失掉“他信力”发展“自信力”

　　三、驳论证

　　（正面立论）

　　（间接反驳）

　　四、得结论。

　　中国人失掉自信力了吗的教学设计篇4

　　学习目标：

　　1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

　　2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

　　重点、难点：

　　1、重点：反驳论证的方法（间接反驳）

　　2、难点：文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

　　学习方法：自主探究，合作交流

　　学习过程

　　1、基础知识

　　⑴了解背景

　　这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。熟读课文，对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的具体内容，要结合当时的社会背景深切体会。

　　⑵掌握下列词语：

　　玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命

　　2、技能训练

　　⑴讨论分析

　　①找出对方的论点和论据，讨论它们的关系是否成立？

　　②鲁迅是如何驳斥论敌的论点和论据的？

　　③作者的论点什么？它是如何树立起来的？

　　④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？

　　⑤哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？

　　⑵阅读理解

　　揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。

　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。

　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

　　①这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

　　②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保？牒笪牡呐？杏惺裁垂叵？

　　二写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？

　　⑶按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳（正面立论）、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。

　　⑷讨论：

　　鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？

　　中国人失掉自信力了吗的教学设计篇5

　　一、教学目的

　　1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

　　2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

　　二、教学重点、难点

　　1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳)

　　2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

　　三、教学时数

　　一课时

　　四、教学步骤

　　背景简介

　　“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。

　　悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

　　内容简介

　　这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。

　　课文分析

　　第一部分: 摆出对方的论点和论据。(1——2)

　　开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:

　　1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)

　　2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)

　　3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”: “中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。( 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 )用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

　　第二部分: 驳斥论敌的论点和论据。(3——8)

　　根据批驳的对象不同，分两层。

　　第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3——5)

　　“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

　　二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

　　这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

　　第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

　　第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6——8)

　　第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。

　　这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类;这里指富有反抗精神的中国人民。

　　哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

　　一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

　　这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

　　除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。

　　在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。

　　第三部分: 号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是: 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

　　小结

　　两篇杂文的比较:

　　批驳层次《文学和出汗》《中国人失掉自信力了吗》

　　揭示谬论先揭示谬论论点先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点

　　再揭示谬论论据

　　初步批驳用批驳谬论论据的方法用批驳谬论论证的方法

　　深入批驳用直接批驳法摆事用间接批驳法摆事实论证与谬论相

　　实批驳谬论的论点对立的观点

　　结语从揭露迁入的角度总结从教育人民的角度总结

　　相同点:

　　1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础;再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。( “人性论”、“自信力”)

　　2、两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。