道学文化看中医药学的发展前景

相关推荐

道学文化看中医药学的发展前景

　　道学文化将整个宇宙看作是一个生生不息的大生命，以道的“生化原理”来认识世界，认为宇宙是由道“生成”的，并处于不停的“变化”之中。下面是百分网小编为你整理的道学文化看中医药学的发展前景，供大家阅览!

　　从道学文化看中医药学的发展前景

　　这就是说，原初的道教医药学是中国医药学的母体，中医药学的基本理论也是阴阳五行学说、天人感应原理等取象比类的道家术数学，因此我们可以论定中医药学理论应属于道学文化的范畴。盖道学原为“身国同构”之学，视医身与医国其道由一，因之中医药学本身就是道学。至于中国养生学属于道学的范畴，更是不言自明的。

　　中医药学之名，本是比照西医药学而来，上个世纪中国传统医药学在西方医药学的冲击下几无生存之地而日见式微。在现代社会，探讨中医药学的发展前景，创新中医药学文化，对于提高中国的综合国力和民族凝聚力，有着重大的现实意义。我们要揭示中国医药学的文化底蕴，首先须考察中国传统医药养生学的本来面貌。考中华民族之道学文化，本肇始于纪元前七千年伏羲、神农、黄帝时期的母系原始公社文化，中医药学也是由神农首先发明，至黄帝时代发扬光大的。道学文化是全世界唯一保存下来的三皇时代母系氏族共产公社文化，中医药养生学也是全世界唯一保存下来最古老的氏族公社时代的医药养生学。由于三皇时代是中国氏族公社政体的共产社会，道学文化发轫奠基并日趋繁荣，中医药养生学也首先是一种文化医学，它是彻头彻尾属于道家思想体系的医药养生学。人们可以从《神农本草经》和《黄帝内经》等古医书中捕捉到中医药养生学传自远古的信息，并从中揭示它们的本来面貌及其文化底蕴。《帝王世纪》有神农尝百草开创医药学的记载。而今学术界考据古书，多头脑僵硬拘于文字之辈，缺少能与古人思想交通及对话之学养，所作出的定论多不可信。

　　《黄帝内经》虽成书于战国百家言黄帝时，但其思想资料渊源甚古，盖同老子《道德经》属同一文化体系，为母系氏族原始公社时期之文化遗存殆无疑义。据《黄帝内经》，我们不难恢复中国传统医药养生学的真实面目。中国道学的人体观是将人看作形、气、神三个层次的动态自组织系统，以精为基础，气为动力，神为主宰。道家的医药养生学，大致分健身术、医疗术、养生术三类方术，都是在形、气、神三个层次上用功夫。凡导引、按摩、武术、膳食、养形、禁忌等，多为形体层次上的健身术，但也用以对治多种疾病，如马王堆出土《导引图》上就有“引聋”、“引膝痛”等字样。凡针灸、砭石、汤药、祝由、祭祀、醴酒、毒熨、割皮解肌、湔浣肠胃、炼精易形、服饵、食疗等，皆属医疗术之范围，兼及形、气、神三个层次，用以攻治疾病。另有辟谷、行气、存思、守一、服气、胎息、美容、睡功、房中及四时饮食起居摄生之法，属养生学范围，为炼养精气神的方术。中国古代之医药养生学，本健身术、医疗术、养生术并重，三者融为一体，并不像现代按西方文化观念分为三橛。古代食医、疾医、疡医、兽医并重，治疾时亦刀、针、砭、刺、蒸、灸、熨、洗诸法齐用，不专主于汤液一途。中医学自古内科、外科、妇科、小儿科、五官科、骨科、皮肤科、神经科俱全，道学文献《化书》、《关尹子》中甚至有人体器官移植、人工制造生命器官的思想，扁鹊、仓公、华佗就有施行大型外科手术的记载。

　　西方医药学发展前景

　　西方医药学和道学生成论的文化底蕴不同，它是以还原论思想为根基的，它在学科分类上先将健身术、养生学排除出去，仅以治疗疾病为医学范畴，且又分为脑科、心血管科、消化科、眼科、耳科等过细的学科。其诊断方法，先将人体分不同器官解剖之，观察之;检查化验出不同细菌，再分别以不同化学药品杀灭之。凡治疗有效的天然药物，必分析出其有效成份，再以化学方法人工合成之，服用之。甚而以现代医学对人体器官、细胞乃至人类基因进行人工改变，由此发展成克隆人的技术。然而，学科分类过细，会丧失医学的整体观。器官被解剖离开人体，则不具有人体器官的整体功能。现代医学既然无法克隆人的心灵，也就不能真正克隆人，克隆的其他动物也会退化，因为这些都违反道学自然界生态平衡的思想。用化学药品杀灭细菌和病毒，也会增加细菌和病毒的抗药性，乃至出现新的菌种。人工合成的化学药物包括营养品，不但难以被人体吸收和分解，且大多含有危害人体的副作用。在去年抗击“非典”(SARS)的战役中，西方医药学发挥了主导作用，其优缺点也暴露无遗。西医以注射激素的`方法调动人体免疫力，同时采用呼吸机、气管切开手术解除危重病人窒息的危险，并化验出“冠状病毒”且检测出其基因编码。然而还没等研制出有效杀灭冠状病毒的药物，这种病毒在短短的一个月时间就变异出新的毒种。相比之下，中国传统医药学则是一种集健身、医药、养生为一体的学说，其特点是健身养生为主，防病治病为辅;预防为主，治疗为辅;自我疗养为主，请医用药为辅;社

　　会心理疗法为主，手术治疗为辅;非药物治疗为主，药物治疗为辅。要之，中国医药学是一种文化医学、社会医学、心身医药，是自然生态医学，是自我康复医学，是有机整体医学，是周天全息医学。在中医药学看来，导致“非典”的冠状病毒也是一种生命体，中医药学的治疗原则是寻找一种药物配方来改变人体的内环境，从而克制此类病毒使之不危害人类生命，而不是尽数杀灭它们。这样，中医药学是人类和病毒“双赢”的医药学。中药是全部来自自然界的天然物品，和宇宙周天全息对应，而且宇宙间万物又都符合“一物降一物”的五行生克制化的道学规律。

　　因之，原则上人类每出现一种新的疾病或病毒，自然界中必有一种药方或生态环境能克制它。同样接触“非典”病毒，有人病轻，有人病重，有人根本不感染，这都证明中医药学理论的合理性。清代医学家叶天士单独以中医药学治疗瘟病的理论和实践，也为中医药学克制病毒感染提供了范例。

【道学文化看中医药学的发展前景】相关文章：

关于中医“文化自觉”发展前景介绍06-20

文化创意产业园发展前景07-14

茶道学结05-31

看中医散文06-20

幸福的味道学生作文07-03