左传人物形象分析

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左传人物形象分析

冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟明，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”

蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”

秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。

夏，四月，辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。

文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。

先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。”不顾而唾。

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明。曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

秦穆公

1、野心勃勃：先后帮助晋惠公、晋文公以为日后在东方寻求立足点，与晋文公伐郑时因郑国许下的利益轻易倒戈，足以见得其野心勃勃；趁郑国新丧举哀时偷袭，遭到反对时的反应却是“公辞焉”，颇失仁义，暴露了其野心勃勃虎视眈眈的真面目。

2、固执己见、刚愎自用、利令智昏：明明已经打定袭郑的主意，却还要“访诸蹇叔”，询问老臣意见，想通过老臣的认同来证明自己的英明正确，遭到蹇叔的反对，不但不接受还开口咒骂，足见其固执和刚愎自用。

3、蛮横霸道、薄义寡恩：面对蹇叔的反对，十分恼火，“公辞焉”，刻画出秦穆公的

固执冷酷；面对蹇叔想以哭为谏的行为，他直接诅咒这位老臣，“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣”的的咒骂，暴露了统治者蛮横霸道、薄义寡恩的嘴脸。

4、知错就改，不文过饰非，能引咎自责，吸取教训：文末秦穆公“素服郊次，乡师而哭”，“不替孟明”，不撤孟明并承认自己的错误，“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”这为日后的成功奠定基础，体现了他身上知错就改，能吸取教训的品格。

蹇叔

1、深谋远虑，料事如神：蹇叔早已看出秦军长途跋涉偷袭郑国一定不会成功，直谏穆公、哭孟明、哭其子，后战局果然如其所料，可见蹇叔料事如神。

2、老成持重、处事稳健：对于君主，直言进谏，不迁就错误意见，谏言委婉但绝不含糊。

3、忠君爱国：蹇叔未因国君拒谏,就对国家大事撒手不管。他先是哭送孟明等,他意识到悲剧的必然性，但仍然希望以哭为诫,使穆公回心转意。当遭受穆公“尔何知,中寿,尔墓之木拱矣”的无情责骂后,他又用哭送自己儿子的举动,表示对自己观点的坚持,仍然不放弃劝阻。

弦高

1、热爱国家：弦高只是一个普通的商人，可是发现秦军偷袭郑国的计谋后并未退缩，而是“使遽告于郑”，立马派人回郑国报告情况，体现了其身上的爱国精神。

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2、机敏勇敢、沉着机智、善于辞令：识破秦军计谋后，弦高沉着冷静地扮作郑国使者去犒劳秦军，“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者”，暗示郑国早已获悉秦军偷袭的企图，不费一兵一卒迫使秦军撤退，足见其机智多谋。

先轸

1、能言善辩、富有远见：先轸从现在秦-晋的关系、伏击秦军顺应死君意愿两个方面驳倒栾枝，体现了其高超的辩论能力和敏锐的政治洞察力；下文秦将逃脱后”若从君惠而免之，三年将拜君赐”的言论也充分证实了先轸的能谋善断。

2、忠心、耿直刚烈、鲁莽冲动：身为从晋文公时期便参与国家大事的元老重臣，先轸忠诚而热爱国家，敢直接怒斥晋襄公释放秦将，并当朝“不顾而唾”，其凛然正气和刚直倔犟的性格暴露无疑，一个充满爱国主义精神的、赳赳武夫形象跃然纸上。

晋襄公

1、优柔寡断、没有主见：因为自己母亲的几句话就放走秦将，为日后埋下隐患，听到先軫的告诫又立马反悔，派人追回秦将。

2、从谏如流，有识人之明，对内宽厚：面对先軫、栾枝的劝谏能及时采用，虚心纳谏；另一方面，从先轸这样敢直接在朝堂上吐唾沫的刚烈之臣也能被留在身边来看，晋襄公有识人之明且对待臣民宽厚仁德。

左传人物形象分析 [篇2]

《左传》中那些熠熠生辉的人物形象特征

纵然跨越千年，《左传》那令人折服的文学成就，仍放射着灿烂的光辉。而在光辉中最引人注目的，莫过于人物形象的塑造上。在作者的笔下，一个个丰富饱满、个性鲜明、动作可掬、维妙维肖的人物形象跃然纸上，给人以美的享受。之所以如此，主要是由于作者在描写人物时，十分注意通过材料的取舍、故事手法、细节的刻画以及人物的语言等多种艺术手段，特别是对一些重要的历史人物的描绘，可谓显示出了非凡的独创精神。那么在描写这些人物时到底有哪些突出特点呢？

选取人物事例的典型化。通过具体的事件描写人物，在写人物事迹时，特别注意选取人物一生中最有代表性的事例表现人物性格。

在对人物的事件选择的过程中，我们会发现，作者往往首选有关国家安危存亡的政治事件。因为只有在政治事态最为紧迫的时刻，才能充分表现人物的性格和能力，在“典型环境”中塑造典型人物才最有魅力。例如在晋文公的描写中，首先提到僖公4年，骊姬谋乱；骊姬使晋献公“强立夫人”，紧接着便是“丽姬劈（下是女）欲立太子”调离三子，逼死太子，追杀其余二子，二子奔逃，晋国开始内乱。正是在这样的政治大背景下，重耳开始了流浪。重耳遇难的完整经过作者以倒叙的笔法一一交待的，以《左传·僖公二十三年》“晋公子重耳之及于难也”一语起，直写到他在秦国受到秦穆公的招待。在此期间，重耳“处狄十二年”“过卫”“及齐”“及曹”“及宋”“及郑”“及楚”“送诸秦”，一路风风雨雨、历尽艰辛。在千里行程中每到一地，作者都记下一、二件有关重耳的代表性事例，来表示重耳从生活中学到的方方面面：在“野人与之块”中学会了在处于寄人篱下的地位时如何忍耐暂时的屈辱；在“姜氏促行”中学会在舒适的环境里如何不能贪图安逸、失却四方之志；当“僖负羁馈盘飧置璧、宋襄公赠马”时明白了对别人的馈赠或礼遇要给予适当的酬答；当“曹共公观浴、郑文公不礼”时。他学会了对无礼的行为必定要予以报复如此等等。如果说出亡时十七岁的重耳仅仅是出于“君父之命不校”，那么流-亡十九年之后他已认识到自己的地位和责任，知道如何处理各种复杂的“国际”、人际关系，奠定了他一生政治生涯的思想基础和社会基础。以至于到最后，“攻曹伐卫”“城濮之战”“大会诸侯”“河阳召王”等功成业就，称霸中原！正是这样一系列的事件描绘让我们在一次次的争夺和战役中一步步更加深刻了解晋文公--他的忍辱负重，舍弃安逸，知恩图报。正如晋文公一样，在选取最有代表性事件表现人物形象时，写到楚灵王就势必要记他“弑君自立”、“大会诸侯”和“蔡公因乱夺权”等大事，写子产就必须记录春秋史上第一次“作丘赋”和“铸刑鼎”。虽然这些本来是历史上发生的事，但是它们在表现历史人物方面却成为人物形象活动的“典型环境”。通过选取适当的事件描绘人物形象，的确是《左传》在人物描写方面的一大特点。

2.刻画人物手法的多样化。通过对人物正面的外貌，语言，动作等包括侧面的烘托和对比等艺术手法表现人物性格特征。

在作者描绘的国君中，楚灵王可谓是反面形象的一个代表。对于他的描写，文中通过语言，动作甚至包括对他唯一的服饰描写，加之周围人的语言评价烘托成功的给我们塑造了一个贪功，贪权，贪霸，贪而无信的初灵王形象。关于他的记事集中在襄公二十六年至昭公十三年间，从他做王子的时候开始，直写到他悔恨自缢而死。最经典的语言对白莫过于楚灵王从轻狂、得意的顶峰一下跌入现实的深渊。“自投于车下”后与侍者的对白“王闻群公子之死也，自投于车下，曰：‘人之爱其子也，亦如余乎？’侍者曰：‘甚焉。小人老而无子，知挤于沟壑矣’王曰：‘余杀人子多矣，能无及此乎？’右尹子革曰：‘请待于郊，以听国人。’王曰：‘众怒不可犯也。’曰：‘若入于大都而乞师于诸侯。’王曰：‘皆叛矣。’曰：‘若亡于诸侯，以听大国之图君也。’王曰：‘大福不再，只取辱焉。’从对话可以看出，楚灵王对自己的侈汰之行导致怨恨与背叛是很清楚的，对这一天的到来，他冒似不觉得突然；他并没有选择两条受辱或许可以生的路，无论是待罪于郊还是逃亡，他都不愿意。

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《左传》在描写楚灵王形象时还有一个显著的特点是，楚灵王每出现一次，都会有不同身份的人，特别是各国的权威人士给予一番评论或预言，起到衬托的作用。如楚申无宇说：“王子必不免。”卫北宫文子说：“虽获其志，不能终也。”晋叔向说：“若获诸侯，其虐滋甚。”郑游吉说：“汰侈而自说其事，必合诸侯。”子产说：“汰而愎谏，不过十年。”等等。随着楚灵王一次又一次的表演，这些评论便一步紧似一步地预示他必然失败的命运。此外，需要提到的是昭公十二年“楚子狩于州来”一段中关于楚灵王服饰的描写。这段服饰描写是《左传》全书中唯一的人物装束描写。虽是简单的几笔：“王皮冠，秦复陶，翠被，豹舃，执鞭以出。”但楚灵王从头到脚华贵的服装、艳丽的色彩以及悠闲自若、踌躇满志的神态却被表现得淋漓尽致，它们和作者笔下所表现的楚灵王“汰侈”的性格完全相一致。正是通过这些手法，我们才真正了解了楚灵王所谓的蛮横无理，背信弃义和狂妄愚昧。

3，人物性格特征的时代化。人物形象的性格特征是和时代的政治标准即“礼”密切相关的，作者在人物描写中表现出了明显的“尊礼”倾向。

时代特征要求那个年代的言行举止必须符合“礼”，“利”表达的是一种秩序，一种万民的倾向。在春秋时期，大凡言行符合“礼”的就是好人，如晋文公和子产，违反“礼”的就是坏人如初灵王。而且好人便处处好，坏人便事事坏。例如子产，在《左传》中除了君主，作者着墨最多、表现最为充分的就是子产。他可谓是一个十全十美的人。

作者不仅把他写得尽善尽美，而且倾注了深厚的敬慕之情。正如所言：“子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。”子产在执政道路上一路走来，似乎所有的优点，所有的吉兆都伴随着他。在他所处理的所有事件中，一切似乎都很顺利，甚至于改革和外交上，他也不曾失败过。《左传》的描写之所以如此，完全是历史家在既成事实之后，重新考察历史人物以往言行得失的结果，作者把这种历史的鉴定赋予了子产，仅仅是因为他的形象符合了那个时代的“礼”。我们也不难发现，《左传》中楚灵王的行为，不论大小巨细，他没有做过一件合乎“礼”的事，没有说过一句合乎“礼”的话，不像晋文公做过的每一件事，说过的每一句话都是有利于他事业的成功一样。即使楚灵王是成功了，那也不过是“天欲逞其心”；以盟主的身份会合诸侯，《左传》作者却记了他对会盟的礼节仪式一无所知、任人摆布；难得慷慨大方地送人一张弓，可没等客人回国就“既而悔之”，又设法追了回来等，这些语言描写处处都表现出楚灵王狭隘的心胸和气量。而《左传》称之为“汰侈”，其实并不能完全概括楚灵王形象的性格特征，它只是《左传》作者依照春秋时代“礼”的标准衡量楚灵王行为得出的结论。因为他不本分，僭越礼的规定，又觊觎盟主的地位，不“尊礼”，所以自取灭亡。

4.全方位多角度分析人物，秉笔直书人物形象。人物形象的性格特征从来不会只是一方面，全面真实记录人物的每一种性格特征。

《左传》中的晋文公虽然懂得忍辱负重知恩图报，身上也具备了称霸的条件，可谓是一个相当优秀的霸主，但是在文中，作者仍然通过“安享狄国十二年，贪图安逸难舍齐国”让我们看到了他贪享安逸，骄纵任性的一面；通过“功曹伐卫，联秦攻郑”使我们明白他气量狭小，睚眦必报的缺点；甚至到最后的“河阳召王”也显示了他欲望膨胀，破王降格的缺点。而万恶的楚灵王呢，从他“宽释赖国礼遇近臣”中，其实反应着他亦能纳谏，在“无宇断旌，章台执人”中，也能看出他的亦能容人。在重用穿封戌时可见他也是能择人的，并不是昏庸无道的，所以在《左传》描写人物的笔下，作者从多个视角入手，力图为我们展现一个个完整的人物形象。

综上所述，在《左传》对这些重要的历史人物描写中，正是运用了这些艺术手法，才深刻体现了人物形象的特点。而我们从中也深切感受到它即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在人物其中的风格，也正是因为有这样的人物形象塑造，《左传》才更加丰满绚烂，才能站在历史的潮头熠熠闪光。

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