杞人忧天典故

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杞人忧天典故

　　在现实生活或工作学习中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，典故具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。还在苦苦寻找优秀经典的典故吗？以下是小编为大家整理的杞人忧天典故，希望能够帮助到大家。

杞人忧天典故1

　　典源出处《列子 ·天瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?’其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠耶?’晓之者曰：‘日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。’其人曰：‘奈地坏何?’晓者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐(ci) 蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”

　　释义用法周代杞国有个人害怕天塌地陷，使人无处安身，愁得寝食俱废。经过别人开导，才明白过来。后以此典指不必要的、多余的忧虑。

　　用典形式

　　【杞天】唐·杜甫：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。”宋 ·汪元量：“杞天愁欲坠，黑入太阴中。”

　　【杞忧】清·赵翼：“阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。”

　　【忧天】宋·文天祥：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”

　　【天堕忧】清·黄遵宪：“乌知都城不见日，人人反抱天堕忧。”

　　【杞人思】清 ·林昌彝：“海涸山枯事可悲，忧来常抱杞人思。”

　　【杞再崩】明 ·汤显祖：“乙帐仙何靡，丁年杞再崩。”

　　【杞国忧】唐·刘禹锡：“欲遂东人幸，宁虞杞国忧?”宋·张元干：“可是文园病，何堪杞国忧?”金 ·元好问：“劫石拂未穷，杞国浪自忧。”

　　【忧天语】清·黄鷟来：“杞人强效忧天语，壮士聊为斫地歌。”

　　【忧天倾】唐·李白：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”

　　【青天坠】元·张昱：“杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。”

　　【杞人忧天】清·邵长衡：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”

　　【杞忧天坠】明 ·张煌言：“杞忧天坠属谁支，九鼎如何系一丝。”

　　【人忧杞国天】清·沈元沧：“虚疑世有桃源路，共笑人忧杞国天。”

　　【天坠杞人忧】清·梁佩兰：“海填精卫恨，天坠杞人忧。”

　　【杞国痛天摧】宋·黄庭坚：“谪去长沙忧服入，归来杞国痛天摧。”

杞人忧天典故2

　　“杞人忧天”出自《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之曰：天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸。终日在天中行上奈何光崩坠呼？其人曰：天果积气，日月星宿不当坠也？晓之者日：日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人日：奈地坏何？晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，无处无块，若躇步就蹈终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　意为：

　　杞国有一个人害怕天塌地陷时无处藏身，因而愁的吃不下饭，睡不着觉。这时又有一个优他所忧的人，前去开导这个杞国人说：天，就是一团积气，没有没气的地方，人整天都在空气中（天上活动怎么能害怕它会塌下来呢？其人又说：天，果是积气的话，天上的日月星辰就不应该掉下来？晓之者说：日月有星辰也是会发光的气体即使掉下来也不会砸伤人。其人又问：地坏了怎么办？晓之者说：地，是由许多积块组成的，这显然是古典的大陆板块观点）充满了四虚（这又是古典的.大陆漂移观点）凡是虚的地方都有块，我们天天都在地上走路怎么能害怕它会坏呢？杞人和晓之者对所关心的天地崩坠问题讨论论的很开心，并取得了完全一致的认识，因此，两人都很喜欢。后来，唐代诗人李白，就根据这个寓言首先写出了“杞国无事忧天倾（《梁父吟》）的诗句。继李白之后，又有不少文学家、诗人、戏剧家仿效李白诗句的寓意，辗转使用，把“杞国忧”、“杞人忧”忧天、杞忧天坠”、“忧天倾”等比作是毫无根据的完全没有必要的忧虑；用“杞人”、“杞国”指多虑者；用“杞国天”、“杞天崩”指不会发生或毋须置疑的问题，逐步演绎成了“杞人忧天”一语。

杞人忧天典故3

　　典故

　　杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

　　又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

　　开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

　　那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

　　经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

　　相关道理

　　“杞人忧天"的故事里，杞人并不孤单，“忧彼之所忧者”、长庐子、列子是杞人的同伴。成语杞人忧天中的杞人当然是包括长庐子、列子在内的一类人。“杞人”指出，天的本质是气，地的本质是土，并且天地只不过是“空中之一细物”。他们对天地会不会坏，以及对其讨论是非常深刻的。“杞人”是思想者，是大自然的探索者。自然科学正是沿着杞人的道路，发扬了“杞人忧天"的精神发展起来的。

　　让我们来回顾一下历史。以历史的眼光看，近代自然科学发生在欧洲，古代希腊文化是重要源头之一。古代希腊人大力提倡和推崇‘杞人忧天'之精神。

　　古往今来人们开始哲理探索，都起源于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，。对一些重大的问题，例如日月与星辰的运动规律，都一一作出说明。在希腊人看来，杞人忧天乃是对自然认识的起点和基础；并且这种对自然的认识和求知活动，正是引发技术大革命的前夜，有奠基的作用。正所谓，中国古语讲：“不积跬步，无以至千里。”阿拉伯谚语说，“金字塔是一块块石头垒成的”。欧洲也有句话：“伟业非一日之功”。希腊人积极提倡和大力推崇这类探索活动，有经验的人较之无经验的人富于有智慧，匠师又较之于普通工匠有智慧，。理论部门的知识对于生产部门起重要的指导与参考作用。亚里士多德所谓理论部门的知识正是包括哲学和科学在内的知识，杞人忧天的知识是这一典型。泰勒斯说世界的本原是水，阿那克西美尼说是气，赫拉克利特说是火，毕达哥拉斯说是数，恩培多克勒说是水、火、土、气，尽管说法各不相同，但他们都成为古希腊及当今世界受人尊敬的哲学家与科学先驱。正是这类人的不懈努力，促进了古代希腊科学和哲学的发展，并为近现代的科学和文明建立了基础。他们在天文学、地理学、数学、物理学、生物学、逻辑学、哲学等许多方面都达到了很高的水平。以致恩格斯说：在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。“杞人忧天”也是古希腊精神的重要特色和精华，科学精神是相通的。

　　今天，科技是为经济建设服务，是要解决生产和生活中的实际问题。政府以有用为标准来决定科研资源的分配和投入，科技工作者以有用为标准进行选题，这是有偏差的。这里存在的根本不足在于混淆了科学与技术这两个本质上不同的东西之间的界限，抹杀了科学与技术之间的区别。技术的灵魂是“有用”，是要解决生产和生活中的实际问题。因此，以有用为标准来要求技术，来促进技术的进步是合理的。科学的`灵魂则是求知，是为了揭示自然界的原理与原因。今天的科学虽然是有用的，但片面地用“有用”这个标准来要求科学，来发展科学，则是不恰当的。科学要有科学精神。科学精神在某种意义上说，就是杞人忧天的精神。

　　对于今天的科学来说，由于它对实践的巨大指导作用，科学确实是有用的。在高度体制化和社会化的今天，要抛弃对有用的考虑来发展科学，是不切实际的。但要发展科学，就要根据科学发展的规律办事。单从有用性考虑是不够的。“杞人忧天”精神是古希腊文明高度繁荣的原因，也是古希腊文化能够作为近代自然科学良好生长点的原因。在今天，要发展科学，在注意有用的同时，同样要提倡杞人忧天的精神。

　　由于工具理性不可避免的要长期发挥作用，重新审视和评价杞人忧天有重要的现实意义。但单从有用来发展科技，特别是科学，恐怕难以取得预期的效果。单从有用来发展科学的结果，恐怕是科学发展不了，科技为经济服务也要落空。要发展科技，在强调有用的同时，也要大力提倡杞人忧天，提倡不以实用为目的，探索自然界原理与原因的精神。

杞人忧天典故4

　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？

　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的.人就根据上面这个故事，引伸成杞人忧天这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与庸人自扰的意义大致相同。

杞人忧天典故5

　　【杞人忧天的典故出处】

　　（战国·郑）列御寇《列子·天瑞》。

　　【杞人忧天的典故释义】

　　杞：周代诸侯国名，在今河南省境内；忧：忧虑。杞国有个人怕天塌下来，而整日寝食不安。比喻无中生有，不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

　　【杞人忧天的典故历史典故】

　　从前，杞国有一个人，胆子很小，而且有点神经质，他常常会想到一些莫名其妙的问题。

　　有一天，他突然想到了一个非常严重的问题：万一哪一天，天塌了下来，那该怎么办啊？到时岂不是要被活活压死吗？

　　从此以后，他整天担心天会塌下来，自己没有地方安身，他越想越觉得危险，越想越觉得可怕，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

　　朋友们看他这样忧愁，整日精神委靡，很为他担心，就去开导他说：“天不会那么容易就塌下来的，即使天真的塌下来了，也不是你一个人担心就能解决的啊！何况，天不过是由很厚的气体聚积而成的，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在大气之中。放心，天不会塌下来的。”

　　杞人听了朋友的话，又说：“如果天真的是大气组成，那么太阳、月亮和星星不是会掉下来吗？”朋友说：“太阳、月亮和星星，也都是由会发光的气体积聚而成的。即使掉下来，也不可能把人打伤。”

　　朋友的话，他根本听不进去，仍然在为这个问题担忧。他一会儿担心天会塌下来，一会儿又担心太阳、月亮和星星会掉下来。就这样，一年又一年过去了，天没有塌，日月星辰也好好地挂在天上，但他仍然在为此担忧。后来，他因忧虑过度而去世了。

　　【成长心语】

　　头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。“天下本无事，庸人自扰之。”与其每天在提心吊胆中度过，把精力浪费在无能为力的'事情上，还不如积极一点，去做一些能力范围内的事情，即使那些毁灭性的事件真的发生了，也不至于在生命的最后一刻充满遗憾。我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心胸开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习中去。

杞人忧天典故6

　　【出处】（战国·郑）列御寇《列子·天瑞》。

　　【释义】杞：周代诸侯国名，在今河南省境内；忧：忧虑。杞国有个人怕天塌下来，而整日寝食不安。比喻无中生有，不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

　　【历史典故】

　　从前，杞国有一个人，胆子很小，而且有点神经质，他常常会想到一些莫名其妙的问题。

　　有一天，他突然想到了一个非常严重的问题：万一哪一天，天塌了下来，那该怎么办啊？到时岂不是要被活活压死吗？

　　从此以后，他整天担心天会塌下来，自己没有地方安身，他越想越觉得危险，越想越觉得可怕，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

　　朋友们看他这样忧愁，整日精神委靡，很为他担心，就去开导他说：“天不会那么容易就塌下来的，即使天真的塌下来了，也不是你一个人担心就能解决的啊！何况，天不过是由很厚的`气体聚积而成的，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在大气之中。放心，天不会塌下来的。”

　　杞人听了朋友的话，又说：“如果天真的是大气组成，那么太陽、月亮和星星不是会掉下来吗？”朋友说：“太陽、月亮和星星，也都是由会发光的气体积聚而成的。即使掉下来，也不可能把人打伤。”

　　朋友的话，他根本听不进去，仍然在为这个问题担忧。他一会儿担心天会塌下来，一会儿又担心太陽、月亮和星星会掉下来。就这样，一年又一年过去了，天没有塌，日月星辰也好好地挂在天上，但他仍然在为此担忧。后来，他因忧虑过度而去世了。

　　【成长心语】

　　头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。“天下本无事，庸人自扰之。”与其每天在提心吊胆中度过，把精力浪费在无能为力的事情上，还不如积极一点，去做一些能力范围内的事情，即使那些毁灭性的事件真的发生了，也不至于在生命的最后一刻充满遗憾。我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心胸开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习中去。

杞人忧天典故7

　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的`啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

杞人忧天典故8

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。有一个人就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？

　　那人说：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？

　　开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　那人又说：如果地陷下去怎么办？

　　开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的.人也放了心，很高兴。

　　【释读】杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

杞人忧天典故9

　　成语：杞人忧天

　　解释：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑。

　　用法：主谓式；作谓语、状语；含贬义

　　示例：清·劭长蘅《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，～独苦辛。”

　　近义词：庸人自扰

　　反义词：无忧无虑、若无其事

　　释义：从前有个小国家叫杞（qǐ）。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗？”“不会，不会！”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢？”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好象放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。

　　出处：战国时代列御寇《列子》列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是既老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。

　　列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

　　列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，老婆孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我，听了别人的.话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

　　列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《追遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，追遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。

　　寓言启示：头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。