汉字背后的故事

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汉字背后的故事

汉字背后的故事1

　　在中华几千年悠远的文明史中，汉字的演变过程是漫长的，而演变的种类也是多样化。体系较为完整的文字，最早发现于‘殷商时期’的‘甲骨文’，‘甲骨文’的问世成功取代了中国最早的文字符号‘陶文’。随后逐渐演变成“大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书”等多种字体，这充分证实了文字由‘繁’到‘简’，从最初的‘不规范’到后来的‘规范’的演变规律。由此可见，文字历经了百朝千代的演变时间，是在漫长的岁月中不断完善升华的。祖先用智慧和辛劳创造出来的文字是神圣的，也是尊而不可辱的。留给我们后人无疑是一笔丰厚的文化财富。

汉字背后的故事

　　文字是人类用来记录言语的符号系统。它的根本使命是用于记录思想、交流思想和表达思想的符号之一，而这样的符号被人类印上了书面，使它又成为了一种‘视觉符号’。用书面表达、交流和记录思想与事项的过程，得到了后人的延续和继承，文字被广范运用到生活中，逐渐形成一篇篇华美的绝章，造就了中国渊源流长、底蕴深厚的文化典范，给世界树立了一个文明古国的完美形象。

　　文字向来都是有灵魂的。它的灵魂是文字最初产生时的一种思想性的折射，它也是一个人内心深处的刻画。在尚未发明文字的上古时代，祖先们多用‘结绳’、‘刻楔’的方式来记录事项，或帮助记忆。在文字系统出现以后，人类的思想和灵魂才被完整的放射了出来。文字也在人性的思想活动中产生了灵魂所在。所以思想和灵魂两者是并存的，建立成了缺一不可的互辅关系。比如，我们所思、所想、所做的一切事物，都能用文字完整的表达和描写出来，而你描写的东西是一个过程上的阐述，你想要表达出来的东西侧是思想和灵魂。元代初期著名学者刘祁在《归潜志》卷八中说：“雷则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”由此便知，一篇文用文字编织起来的作文，如果语句不通、笔法滥用的话，那么它就像一颗枯萎的植物般意志消沉、精神不振。而这样的文字不但不够规范，也是没有灵魂的。

　　中华方方正正的汉字里，它潜藏着很多值得人们去解析和学习的东西。所谓方正，暗喻处事公正、为人正直、品德端庄。从古到今，它是华人精神上的模范，是修炼品行的标榜。

　　如今许多骚客文人不是经常都这样说么:“文如其人，品德兼备，”可见，文字不仅表达的是一个人的思想，它还体现出一个人的‘品行’与‘道德’。而生活中，什么样的人，写什么样的文字；存什么样的思想，做什么样的事情。古人云：“站如松，坐如钟”，它是人格的体现，是人性不容动摇和屈辱的尊严。堂堂正正的中国汉字，它教会我们的应该是堂堂正正的做人，正大光明的处事，身心需持昂正无邪的品行作风。

　　中国汉字的灵魂里，有着惊心动魄的感人故事与华人满腔的铁血热情。上下几千年的历史中，它演绎着多少精忠报国的传奇事迹，传承过多少人性的美德与厚重。“厚德载物，海纳百川”，是何等宽阔的胸怀？又是何等高尚的品德呢？文人们用汉字书写出的无数华章，它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念、以及乐观向上的精神面貌。而文字的灵魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。

　　中国汉字的灵魂不可庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汗水造就的文化精髓，是留给后人们的巨大财富；更是美德的象征，是文明的传承。

　　中国的汉字从最初的甲骨文演变为现代的简体汉字，历经了几千年的岁月。每个朝代汉字不同的形态，从侧面也反应出了一个时代的社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧等信息。汉字作为最有代表性的象形文字，今天与小编一起看看那些汉字背后的往昔，来看看汉字的“初心”。

　　“国”字

　　甲骨文中的“国”（国）字由“戈＋口”组成，其含义是“军队、人口”。

　　可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是国家。在金文、隶书、楷书中，“国”字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的.“国”字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的国家。

　　可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了国家的几个基本特征，或者说构成国家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。

　　“家”字

　　家是宀＋豕。“宀”是房屋的象形字；“豕”是猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。

　　古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。因此，无论何种经济情况的家庭都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。

　　那么怎样饲养呢？主要采取房屋上层住着人、下层养着猪的做法，一来猪等家畜不会被人偷走；二来有了人的防护，可以防止猛兽吃掉家畜。

　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。

　　“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。”

　　“贫”字

　　分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。

　　古汉字中许许多多的与“贝”字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。宝：宀＋玉＋缶＋贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。实：宀＋贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等货币。

　　“思”字

　　田＋心。汉字告诉人们，思想的思，心中有田就是“思”。这种思很纯正，不是叫人痴心妄想的思，不是歪门邪道的思，而是干正经事情的思，即务农的思。

　　在篆文中，“思”字，上有人头部的“囱门”，下有人的“心脏”。古代人把握住了人的头脑和心都有思想、思考的功能。诚然，现代医学只承认头脑才有思考的能力。在隶书、楷书中，“思”字的上部“囱”被“田”取代。篆文的“思”，解释的是人的什么器官有思考的功能；而在隶书、楷书中的“思”，则告诉人们什么叫做“思”，通过人们耕田的实践及其整个思索过程来揭示“思”是什么。

汉字背后的故事2

　　“ 沙沙沙，沙沙沙······”春姑娘踩着欢快地节奏悄然而至，轻拂田野，吹绿了沉睡的小草，冒出尖尖的脑袋，贪婪地吮吸着春姑娘带来的甘露;吹开了野花，广阔的田野瞬间换上了花衣裳，万紫千红，唤来了五彩斑斓的蝴蝶在百花丛中翩翩起舞;约来了机灵可爱的燕子在空中上下翻飞，飞倦了的燕子，停落在电线上，为春姑娘记录下了这春的赞歌······

　　“妈妈，妈妈，你看，停落在电线上的`小鸟多听话呀，排得多整齐呀!要是我能捉一只小鸟回家养，那该多好啊!”一个男孩坐在窗前看着落在电线上的燕子兴奋地说。

　　“孩子，停落在电线上的小鸟叫燕子。燕子可有爱心了。燕子是益鸟，是人类的好朋友，主要吃蚊、蝇等害虫，所以呀，我们应该保护它们。燕子在冬天来临之前，就会成群成群地由北方飞向遥远的南方，去南方那里享受温暖的阳光和湿润的天气，等到春暖花开的时候，再由南方返回自己的家乡生儿育女、安居乐业。”

　　“妈妈，这里就是它们的家乡吗?”

　　“ 对呀。你看，鸟妈妈在自己的家里给自己的孩子喂吃的呢!燕子妈妈就是这样子每天忙忙碌碌地捉虫子，一口一口地喂自己的孩子，燕子妈妈多辛苦啊!”

　　“妈妈也是这样把我养大的，妈妈您也辛苦了!”

　　“燕子长着一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，看起来多么活泼，多么可爱啊!我们聪明的老祖宗呢，就按照燕子的样子造出了‘燕’这个字。” “孩子，你来看看我们的祖先是怎样把‘燕’造出来的。#FormatImgID_3# 看，甲骨文的‘燕’多么像一只燕子啊，有剪刀似的尾巴，正展开双翅朝天空飞去呢!到了小篆，燕子的尾巴变写成‘火’字，中间是燕子的身子，两旁还是展开的翅膀，上面就是燕子的头部。到了我们今天，就演变成这样了。底下的‘火’字变成了四点底，在这里，四点底代表的是燕子的尾巴，不要认为是水了。”

　　“妈妈，我们的老祖宗真棒!”

　　“你也会很棒的。”妈妈笑着说······

汉字背后的故事3

　　“年”字的各种字体 “巫”字的各种字体

　　本书精选了100个最中国的汉字，详细讲解了与每个汉字相关的故事，带领读者回到历史现场，寻找中国文化的根。

　　年

　　汉字身世小档案：“年”最初是一个会意字，像一个人背着一捆稻禾回家的样子。“过年”就是在一年的最后一天举行祭祀祖先的活动，去旧迎新。“同年”除了指出生于同一年之外，还可以指同科中士。

　　中国人每年都要过年，这个“年”字到底是怎么来的呢?年的甲骨文字形，上面是“禾”，像一棵沉甸甸的庄稼，下面是一个面朝左、手臂下垂的人，会意为庄稼成熟，人背负着庄稼运回家去。叶玉森《说契》解释道：“疑从人戴禾。禾稼既刈，则捆为大束，以首戴之归。”意思是人头顶着沉甸甸的庄稼回家。《说文解字》：“年，谷熟也。”“年”的本义就是丰收。《谷梁传》说：“五谷皆熟为有年也。”又说：“五谷大熟为大有年。”庄稼收割完毕，古人要庆祝丰收，同时祭祀祖先神灵，这个节日就称作“年”。邢昺解释道：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。”不过据《尔雅》记载，尧舜的时候不叫“年”，而叫“载”;夏代的时候叫“岁”;商代的时候叫“祀”;一直到了周代才改称“年”。

　　中国民间有一个流传久远的传说，认为“年”是一种怪兽，人们过年放鞭炮是为了赶走这头怪兽，辟邪驱凶，保佑家中平安。不过放鞭炮的习俗起源很晚，南朝时宗懔的《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”在火药发明之前，古人用火烧竹，毕剥发声，以驱除山鬼瘟神，称作“爆竹”。但是周代时已经有了“年”，可见“年”是一头怪兽只是民间相沿的传说，实际上“年”的形成还是跟岁末的祭祀有关，这从载(尧舜)、岁(夏)、祀(商)一直到“年”的演变就可以看得很清楚。今天我们所说的“过年”，意思就是在一年的最后一天举行祭祀祖先的活动，把这个旧年过去，迎接新的一年。这才是“过年”的本义。孟浩然有诗：“白发催年老，青阳逼岁除。”青阳是春天，逼着“岁除”，一年赶紧过完，好迎来万物复苏的春天。

　　需要注意的是，除了一年、年龄等义项之外，“年”还有一种比较独特的用法，就是科举时代同科考中的人的互相称呼，比如年谊即指同年登科的关系，《儒林外史》：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。”又可互称同年，除了指出生于同一年之外，还指同科中式，唐人李肇说：“(进士)俱捷谓之同年。”清人顾炎武说：“同榜之士，谓之同年。”

　　巫

　　汉字身世小档案：“巫”是一个象形字，是女巫行法时所用的道具。古代女巫才能称为“巫”，男巫则称为“觋”。男巫比女巫的地位高，在“巫”的右边添加了一个“见”，以表示地位较高。“小巫见大巫”来自《庄子》。

　　巫师，巫术，巫婆……都是今天的人们看来非常神秘甚至被认作迷信的.东西，但是在古代，“巫”却跟人们的日常生活息息相关。巫的甲骨文字像什么呢?一种说法是像女巫行法时所用的道具;另一种说法是由两个“工”组成，“工”是曲尺之类的测量工具，掌握了这种测量天和地的工具的人即为“巫”;还有一种说法是“像二玉交错之形”，巫师持玉降神。《说文解字》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖舞形。与工同意。古者巫咸初作巫。”这是许慎根据小篆字形得出的解释，与甲骨文和金文字形不符。为什么许慎说“巫”的字形象形的仅仅是女巫呢?这是因为在古代，女巫才能称为“巫”，男巫则称为“觋”(xí)，男巫也可以称为“祝”，是祭祀时主持祝告的人。

　　在我国，“巫”的起源很早，《山海经·大荒西经》中就罗列了十位巫师：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爰在。”据说最早的巫师叫做巫咸，因此这些典籍中屡屡出现巫咸和巫咸之国的名字。

　　欧阳修有诗：“潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。”“巫”在楚国的地位非常高，楚人对巫非常推崇，尤其是对社会金字塔顶端的精英—大巫，更是顶礼膜拜。那时的巫，并非今天人们以为的神鬼之属，而俱是才学超卓之辈，医卜星相之术仅其小端。孔子在《论语·子路》中曾经说过：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫、医。’善夫!”南人即楚人，楚人认为没有恒心的人不可以做巫和医，正表示他们对巫的尊重。

　　《国语·楚语》中有段话，反映了楚人对巫的正式看法：“古者民神不杂，民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”庄子乃楚人后裔，因此对“巫”的理解非常深刻，著名的“小巫见大巫”这一俗语就出自他。至于“巫山”之名，是因为此山的形状酷似“巫”这个字的字形，故取名“巫山”，并且演绎出了“巫山云雨”这段美丽传说。(王璇摘自化学工业出版社《这个字，原来是这个意思：你不可不知的100个最中国的汉字》。

汉字背后的故事4

　　武则天造字

　　“曌”同“照”。武则天从小就叫武照。她当政的时候，把照字造成“曌”，代表日月当空，阴阳统一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》则说：“唐，天后以曌代照。”

　　同样的情况也发生在隋代：隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。五代时南汉刘龑取“飞龙在天”之意给自己造了“龑”字。

　　中国的造字很有趣味，例如有人问吴稚晖先生：「为什么叫『波』？」他回答：「水的皮。」又问：「为何叫『坡』？」他说：「土的皮」。由此而推，什么叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人为什么会「疲」倦？因为生病了，所以从皮肤的颜色就可以看出端倪。

　　有一位赵先生跟陈先生打招呼说：「『东』先生您好。」陈先生生气的回道：「『肖』先生您好！」赵先生听了很不高兴，就说：「我姓赵，您为什么叫我『肖』先生？」陈先生说：「您割了我的耳朵，我就不让你走路。」

　　中国造字深富哲理，具有智能。一个「国」家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不息；为了金「钱」，也会大动干戈，所以纷争不断。

　　此外，日有所知为「智」，将宝物分开即为「贫」，日月并存代表光「明」。甚至有人常自喻为仁义之士，「仁」者不是个体；仁者，要有二人的对等友好关系，才为仁者。

　　中国仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，中国的字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智能所成。

　　「教我如何不想她」的作者刘半农先生，和赵元任先生合作谱写了这首脍炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖国，后来成为女人之代名词。在此之前，中国称呼并无男女的「他」与「她」之别，但为西洋翻译学上的需要，有人兴起区分之意，所以最初如鲁迅曾用「伊」字代表女性，直到刘半农创「她」字，经大家一致公认，「他」、「她」便成为男、女的代称。甚至形容动物用「它」，神明用衣领旁的「他」。如此造字就这样经大家的智能，延续成为中国的造字文化。

　　唐代的武则天自称「武曌」，「曌」就是武则天造字的智能，因为她目中空无所有；是自大呢？还是她的修为真的已经到了双目皆空的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃「皛饭」与「毳饭」，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智能。

　　佛教东传中国，为中国的文学增加了许多很好的名词字汇，例如「三世」、「因果」、「业力」、「无明」等，这些都是深富意蕴的名词，不像现代的新新人类，自创许多戏谑性的用语，如「很酷」、「很逊」、「很菜」、「很酱」，这些都是很轻蔑的用词，实在不足取。我们希望文化的发展，应该用庄严的心情，用深度的智能，才能开展出更好、更有文化的字汇名词。

　　埊地字。武则天不喜欢土也是地，觉得不大气。武则天造字大多是上下结构。大意是代表决心改掉男尊女卑。

　　确且地说，武则天造了二十个字。

　　人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人

　　后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。

　　国改成口字里加武，与权性有关，但觉得不吉利，武困于城中，遂放弃不用了

　　后改成口中八方。

　　以下是她改的17个字，但还有一些打不出来。比如万字像德国的国旗标志，两个缠绕的己。

　　照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。

　　武则天造的17个字

　　卢舍那和武则天

　　在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是卢舍那大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”，丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。

　　这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?

　　武则天是山西文水县人，父亲武士(yue)出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，便早早地使她产生了这个念头和欲望。

　　武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的`美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。

　　武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。

　　高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。

　　武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。

　　有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。

　　大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。这相同的含义不会是巧合。

　　武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。

　　17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国

汉字背后的故事5

　　从职场到婚恋，从选秀到相亲，从真人秀到脱口秀……打开电视，各式各样的综艺节目不一而足。如何提高电视节目品位，传播有内涵的文化类节目，成为电视传媒业亟待思考、解决的问题。

　　全国唯一一档文字类栏目《汉字解密》在湖北电视教育频道开播。一天解一字，一字一故事，栏目用独特的视角追溯汉字的历史渊源，探寻汉字背后的故事，创造性传承与发展了优秀传统文化。

　　破解汉字的造字秘密

　　“我们太需要这样的文化类节目了。”中学教师刘先生下班回家，打开电视，屏幕前学者对汉字的形象解读瞬间吸引住他的眼球。

　　“在汉语中有很多字都跟‘牛’有关，比如物体的‘物’，它是形声字，表示万物形符从牛，一件两件的‘件’也从牛，也就是说古人计件数是以‘牛’来计的……”

　　“《说文·羊部》里面说：羊，祥也。所以‘羊’也往往借做‘祥’。比如‘吉祥’古时候也写作‘吉羊’……”

　　华中师范大学的古汉语研究专家王洪涌通过生动、形象的讲述，揭秘龙、虎、牛等“十二生肖”汉字从甲骨文到简化字的演变过程，内容的知识性和趣味性让刘先生耳目一新。

　　用“腹有诗书气自华”来形容《汉字解密》的讲述嘉宾再合适不过。节目开播以来，来自北京大学、武汉大学、首都师范大学等高校的汉语言专家先后破解各类汉字的造字秘密，通过形象的讲述、生动活泼的语言，再现了汉字从甲骨文到金文、小篆、隶书、楷书的演变历史和背后的文化、故事，给观众奉上了一场场高雅的文化盛宴。

　　甲骨文专家、江汉大学客座教授李健认为，栏目深入解读“汉字智慧”，原创动画生动形象，诗词书法赏心悦目，特点突出，是全国首创。

　　汉字是中华文化的载体，记录着灿烂辉煌的华夏文明，书写汉字、读懂汉字是炎黄子孙代代相传的本领。汉字又是学好语文的基础，语文能力直接影响着人的表达。

　　然而，大部分人学习汉字，只是把它当成一个符号认识，对于汉字的产生、造字理据、原始字形、文字本义、引申义的发展等都了解甚少。

　　通过《追根“说”源》《东方魔块》《点横撇捺》《字字珠玑》四个板块的创意组合，《汉字解密》剖析每一个汉字的演变历史及故事典故。其中，《追根“说”源》板块一天一字，邀请专家拆分古人造字的秘密，解读先哲的智慧思维，是节目的一大看点。

　　填补国内字理教学空白

　　每一个汉字都带着思想、载负情感、富有文化、凝聚美感，中国文字的'演变历史，就是中华民族的生活史、文化史。

　　汉字是少年儿童接触传统文化最好的窗口，小学是孩子求知欲最强的时期，童年伴随着方块字一路成长，就会爱上优秀的传统文化，并终身受用。

　　学校在识字教育过程中，把汉字当成语言符号生硬灌输给学生，学生就只知其然，不知其所以然，无法从内心真正亲近母语。识字教育应遵循汉字自身的规律，同时结合儿童的认知和心理特点，用科学的方法激发他们的兴趣。

　　《汉字解密》用有趣的动画演示把汉字结构分解开来，告诉孩子每个组成有什么故事、意义，古人为什么这样造字，抽象的汉字一下变得形象、生动，超越了原先死记硬背的做法，这便是字理教学。

　　“保字的甲骨文左边是一个大人，右边是一个小孩儿，两边合在一起，表示一个人背着一个小孩儿，这就有保护的意思了……”在小学语文课堂上，孩子们聚精会神地盯着教学屏幕，学习汉字的文化奥秘。“‘保’就是让小朋友们不要受到伤害。”

　　学校引进《汉字解密》后，孩子们学习汉字的热情被点燃，产生了兴趣，识字能力普遍得到提高，老师们也感叹：“原来识字课还可以这样上。”

　　全国教育系统劳动模范周恩芝说：“《汉字解密》的出现，填补了国内字理教学的空白，改变了教师教学思维，带动了学校教学方法创新。”

　　掀起学习汉字文化热潮

　　汉字是世界上最完美的文字体系和语言体系之一，塑造了华夏民族世界观、人生观、价值观，形成了符合自然规律的民族特性和民族风格。

　　在“一带一路”倡议背景下，汉字承载着博大精深的中华文明，展现出中华民族开放包容、兼收并蓄的国家情怀，受到世界各国人民的喜爱与追捧。

　　美国留学生傅威廉是《汉字解密》的忠实粉丝。“《汉字解密》让我受益匪浅，我经常通过互联网把节目分享给朋友，让他们能够方便地看到节目，学习汉字。”

　　据统计，21世纪初，世界范围内学习汉语的人已超过4000万，使用汉字的人已超过16亿。

　　新媒体的高速发展，改变了人们的阅读习惯，使用手机获取信息成为年青一代的生活方式。为了让青年群体更好地观看节目，感受汉字的文化魅力，《汉字解密》顺应“互联网+”的传播趋势，适应受众对信息获取方式的改变，充分利用新技术、新载体多矩阵推送，努力做到电视端、PC端和移动端等渠道的传播。

　　现在，观众在移动视频APP上就能回顾前一天的节目，为许多年轻的“汉字迷”提供了便捷。在武汉读研的小宋没有落下一期《汉字解密》。“前一天忘了看，第二天能在手机上回放，就像在‘追剧’一样。”

　　通过热门话题、短视频、知识点、朋友圈分享等模式，《汉字解密》重构了节目的社交传播新形态，其下载量、关注度、粉丝数、网络热度不断攀升，焕发出高品质原创内容的生机与活力。数千年的文字与“互联网+”激荡碰撞，让人们对文字重拾了热爱。

　　除了在湖北电视教育频道黄金时段播出外，《汉字解密》已经成功登陆长江云APP、湖北网络电视台、乐视网、微信、微博、今日头条和腾讯视频，影响人群突破百万。

　　每天下班回家，郑刚一家人都会准时收看《汉字解密》，一期期节目下来，郑刚的孩子对汉字已经产生了浓厚的兴趣，文字典故能够信手拈来。“一档优秀的电视节目可以帮助和影响一代少年儿童健康成长。”郑刚对节目赞不绝口。

　　“恕字底下是心，上面是如，如就是两边对等。很多人对恕有误解，认为是宽恕。实际上恕是指跟人交往要对等，将心比心……”郑刚对“恕”有了新的认识，“做人开心最重要，要学会与人友好相处，分享快乐。”在孩子学习的同时，他同样也在进步。

　　在湖北，越来越多的家庭选择收看《汉字解密》，汉字文化“飞入寻常百姓家”。

汉字背后的故事6

　　汉字背后的故事我们书写用的汉字凝着祖先的智慧，是精美的艺术品。在众多的汉字中，我最喜欢“爱”字。因为它有一个有趣的来历……有一天，字典公公要请所有的汉字开会，内容是搬到他家来住，第二天，所有的字都来到了字典公公面前。字典公公亲热地对汉字宝宝说：“孩子们，谁愿意到我的第一页来呀？”个个宝宝都争着，都想去第一页，小宝宝“爱”字就静静地坐着，字典公公对它说：“咦！小爱？你不是见什么就爱什么吗？今天怎么这样呀？”汉字宝宝“爱”字对字典公公说：“因为我是爱所以我才会爱同胞爱这些兄弟姐妹呀！所以，要做到文明礼让，和谐相处的地位。”字典公公笑了，他说：“爱，我就是要你这样的汉字宝宝，来吧，我把第四页最好的地方让给你，进来吧！孩子！”

　　“作”字非常想和“爱”字一样坐在前面，于是，它对“做”字说：“爱是在装假，它以前见什么爱什么，今天咋这么客气？一定是装出来的`！”“做”字也伸手赞同，这一举一动竟被字典公公看见了，他就把“作”字和“做”字赶到“天边”去了——“作”字赶去了六百八十九页，这是对它的一个小小的惩罚，“做”字却赶去了六百九十页，是因为它支持“作”字去说“爱”字，这是对它的一个很大的惩罚。汉字的历史真有趣，同时也赞美我们的祖先，是他们的创造让我们方便写作，感谢祖先让我们方便沟通。

汉字背后的故事7

　　"章"："立早章"应该为"音十章"

　　今天，不少人把"章"说成是"立早章"，其实，这是不对的。《说文解字。音部》指出："章，乐竟为一章。从音，从十，十数之终也。"其中的"音"，指"音乐"、"乐曲"；"十"为万物之终。"音"和"十"合起来的意思，是乐曲演奏完一遍叫一章。由此看来，称"章"为"音十章"更为妥当。

　　"友"：先民见面时用握手表现朋友之情

　　古文"友"字是由两个"又"构成。"又"像手之形，并且为右手。可见"友"是会意字，其意思是两只右手紧紧地握在一起。从"友"字的'造型，可以想见我们的先民，朋友相逢时，他们也会像今天一样用握手来表示朋友之情，这种习惯一直延续至今。

　　"妻"：上古社会，妻子是被抢来的

　　无论是甲骨文还是金文，一望便知古"妻"字中有一个似跪的被奴役的女子形象，这个女子的头发显然是飘散的，另外加一只罪恶的手，这只手正伸向女子的头部，将她的头发抓住。可见"妻"是一个会意字，其意思是：用手去抓住一个女子的头发。古文的"妻"字生动地描绘了上古社会中抢夺别人的女子作为自己配偶的一种风俗。

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