- 相关推荐
识时务者为俊杰
识时务者为俊杰1
“识时务者为俊杰”这个至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。
今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。珍惜它， ， 。
然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的`人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。
曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年却头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？
这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会放弃。
4、 阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。
5、文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。
6、请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。
7、根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。
名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。————《孟子》
8、生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。
答案
4、示例：我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）
5、示例一：举例论证 第② 段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了“放弃也是一种大智”的观点。示例二：道理论证（或引用论证） 第6 段引用泰戈尔的诗论证了“ 学会放弃”的观点，这样论证具有权威性，论证更有力。
6、示例：就是珍借自己的劳动，就是珍惜自己的人生。
7、示例：名言一：不能。因为“傲气”和“傲骨”是指人的作风和性格。本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文“学会放弃”的观点。名言二；能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃“鱼”而取“熊掌”，符合本文“学会放弃”的观点。
8、示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和精彩的歌星大赛，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。
识时务者为俊杰2
“君子者，能屈亦能伸”这是前人们在历经成功失败挫折、染尽尘事酸甜苦辣之后的经验之谈，像这样的句子更是数不胜数。不错的，单纯的进与退给予我们的只有极端片面的后果，只有认清当前的局势正确处理好进与退的辩证关系才能更好的处立于世，所以，识时务者为俊杰。
只进不退者，莽夫也。如三国时蜀国国君刘备，因兄弟关羽张飞的接连死去而恼羞成怒，全然不顾诸葛亮的忠告与当前不利的政治局势，满心充斥着为兄弟报仇的怒火，只想着进而不懂得以退为进，不懂小不忍则乱大谋，结果一意孤行所换来的便是几十万大军的`覆灭，最终郁郁而亡。所以凡事三思而后行，一时的沉默是为了今后更有力的暴发，故不可只进不退。
只退不进者，懦夫也。如千古祸国女人慈禧太后，从中日甲午战争刚开始时的求和日本，一直到威海卫失守的再次妥协；从马关条约的签订一直到辛丑条约的落笔，一件件珍宝被摧毁，一次次逃跑只顾自己，曾经叱咤世界的千古民族就这样一点一点被软弱二字击倒，半殖民地半封建的字眼是多讽刺，因为软弱，因为妥协，因为只退不进，所以断送生命，所以失去江山，忍之一字固然重要，但当危机严峻之间，当已经饱受凌辱之时，勇猛向前才是正确之道，故不可只退不进。
识时务者为俊杰。如家喻户晓卧薪尝胆的典故，越王勾践的胆识和远见着实令人钦佩，以退为进能屈能伸的谋略和君子情怀更是被后人颂扬，这便是由于正确分析了当前的局势处理好了进与退的关系，然后择善而从，相比霸王项羽就要显得冲动稚嫩很多，如果他能忍一时之辱，如果他没有因不甘信誉尊严全毁而乌江自刎，会否我们现在学习的又是另一个历史？毕竟这只是痴想，我们所做的应该是以此自勉，所以当我们遇到事情时一定要认真分析事情与做事后果的利与弊，将眼光放置长远的以后，切不可逞一时之快，当断则断，该忍则忍，识时务者为俊杰，游刃有余于世事之间。
历史已经过去，现在才刚刚开始，不以进为进，不以退为退，正确识时务，必为俊杰。
识时务者为俊杰3
兵家常说：天时、地利、人和。“天时”被尊为第一位足可见知时的重要性。知时者会审时度势，非时者就不识时务。青蛙们不识时务致使它输得彻底，雄鸡知道审时度势，故而一曲则胜。所以，古往今来，识时务者当为俊杰。
前一个星期我们学习《高祖本纪》，周末我看了《鸿门宴》这部电影，对于我个人来说我更喜欢项羽，但刘邦虽然人品不怎么样，他还是有值得称赞的地方。在《鸿门宴》里，项羽在鸿门大殿邀请刘邦，此时项羽做为的势者捉了刘邦派过来刺杀亚父的亲信，从刘邦迈进鸿门大殿的那一刻，刘邦一直用卑微、甚至卑贱的语气同项羽交谈，中间亚父和子房奕棋，子房每输一局，项羽就会对被捉者施行五刑中的一刑，子房连败四局，刘邦仍然恭恭敬敬，甚至项羽对刘邦一行人重伤，刘邦仍没有愤怒反抗，直到离死的一刻被韩信所救刘邦在整个鸿门宴上都表现的低位到了尘埃里，因为他知道，这里有项羽做主，正因为他会审时度势，最后才能免于被早早绞杀。虽然刘邦算不上男子，但也可当一位俊杰。
淮阳侯韩信我们都不陌生，韩信武艺高强，楚汉之争跟随刘邦攻打项羽，助刘邦登上帝位，汉高祖登基前封韩信为淮阳侯，但在登基后却被砍杀，灭了三族。韩信早年只是一介平民时，曾有个人侮辱他；如果韩信不怕死，就拿利剑杀他；如果怕死，就从他胯下钻过去。韩信思量了一会，从他胯下钻了过去，众人都嘲笑他，但我认为，如果韩信拿利剑刺他，杀人偿命，韩信忍受胯下之辱，但日后却有所作为，又有何不甘？韩信在当时识时务，才能有以后的.成就。
无论是刘邦甘愿卑恭屈膝，还是韩信忍受胯下之辱，虽然当时很屈辱，但以后却有更好的成就。识时务者为俊杰，不要为了趁一时之快，而断送了今后的辉煌。审时度势，方能大成。
识时务者为俊杰4
【释义】
时务：形势或潮流。
俊杰：杰出的人物。
成语的意思指认清形势的人才是英雄豪杰。
【用法】
用来称赞能认清形势或潮流的人。
【出处】
这则成语出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》：识时务者，在乎俊杰。
【成语故事】
三国时期，刘备曾被曹操打败，被迫依附于荆州牧刘表，但他胸怀复兴汉室之大志，不甘心寄人篱下。他深知要成大事，必须有才智之士的辅佐，因此暗地里一直在物色杰出的人才。后来他听说司马徽在襄阳一带名声很大，是个有才能的人，便去拜访，并向他询问对于天下大事、政治时局的看法。司马徽说：“像我这样平庸的书生文士怎么能认清天下复杂的.形势呢？能认清天下形势的人才是杰出的人物。这一带有‘卧龙’和‘凤雏’两个人，他们就是这样的人才。”“卧龙”指的是诸葛亮，“凤雏”指的是庞统。此二人后来都被刘备访求征召，成为蜀汉的重要大臣。司马徽对诸葛亮和庞统二人的评价确实是很有见地的，此二人的确都是卓尔不凡的人才。诸葛亮隐居隆中，饱读史书，具有丰富的政治、军事、历史方面的知识，自认为有王佐之才，最终帮助刘备建立了蜀汉政权。庞统也是目光远大之人，能把握政务全局，察知形势发展变化的趋势。
识时务者为俊杰5
【拼音】：shí shí wù zhě wéi jùn jié
【典故】《三国志·蜀志·诸葛亮传》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》
【解释】意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
【用法】作宾语、分句；指看清时局
【成语举例】语曰：“识时务者为俊杰。”我愿今日的三民主义者记取此语。 毛泽东《新民主主义论》
【成语故事】：
三国时期，诸葛亮在隆中潜心攻读大量经史和诸子百家的著作，积累了丰富的政治、军事方面知识，他对当时的政局有独到的见解。襄阳的司马徽认为他是杰出人才，能认清天下大势，就把这个卧龙推荐给在荆州投靠刘牧的刘备。
【造句】：
（1）识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
（2）识时务者为俊杰，我们必须顺乎时代潮流。
（3）识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
（4）为甚么不改辕易辙，为什么要看外国人的脸色过日子？识时务者为俊杰，这时务就是民情民意。
（5）识时务者为俊杰，先逃跑者活命。
（6）陈主任识时务者为俊杰，咬牙选择了后者，沿着绳子慢慢蹭了下去。
（7）识时务者为俊杰，不过丑话说在前头，暗中伸出援手的时间由我方定，如果哪个先战死，只能怪自己活该！
（8）识时务者为俊杰，望堂主三思而行！
（9）啊，这个司马徽就说了，儒生俗士岂识时务，识时务者为俊杰，此间自有伏龙凤雏，就是说儒生都是俗人，他们不了解天下大事，真正了解天下大事的一个是伏龙，一个是凤雏。
（10）不过，我看了看它的块头再看看自己的'块头，识时务者为俊杰，我还是先闪吧……
（11）两权其害取其轻，识时务者为俊杰嘛。
（12）又想了想识时务者为俊杰，面对10几人的场面不由的让他弱小的心里有些害怕，还是依然的叫出了那声：“刘凯爷爷”。
（13）这不叫无良，这叫识时务者为俊杰。
识时务者为俊杰6
出处：出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》
意思：表示能认清形势或潮流的人才是英雄豪杰。时务：指形势或潮流。
诸葛亮年幼时父亲就去世，依靠叔父诸葛玄过活。十六岁那年叔父也去世，于是在襄阳城西的隆中置了一点田产，盖了几间屋子，一面耕种，一面读书。
诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的著作，获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究当时的政治形势，逐步形成了一套政治见解。当时，刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事，必须有智谋的人辅佐，因此一直在物色有见识的人才。后来，他听说司马徽在襄阳很有名声，便去拜访他，并问他对当今天下大势的看法。司马微说：“平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的.人才是杰出人物。这里的卧龙和凤雏，才是这样的杰出人物。”
识时务者为俊杰7
“君子者，能屈亦能伸”。这是前人们在历经成功失败挫折，染尽尘事酸甜苦辣之后的经验之谈，像这样的句子多得不可胜数。没错，单纯的进与退给予我们的只有极端片面的后果，只有认清当前的局势，正确的处理好进与退的辩证关系才能更好处立于世。因此，识时务者为俊杰。
《三国演义》第八十一回在关羽兵败被吕蒙杀后，刘备、张飞为了给兄弟报仇，决意兴兵伐吴。赵云与诸葛亮多次苦谏，刘备也不听，张飞更是要急着“挂孝伐吴，祭告二兄，以践前盟”，并在刘备被多次官谏阻后有些动摇的情况下责备刘备，更是坚定了刘备伐吴的决心。
“朕不能为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”的结果就是蜀汉的朝夕不保。夷陵之战后，刘备趁乱一路逃到长阳马鞍山，一直逃到白帝城。最后，在白帝城病死。刘备也总结了一句话：都是因为太冲动，才导致自己大败。
蜀汉的整体实力本来就不如东吴，加上蜀汉方面又是远征，粮草需要不停往上供，就算没有陆逊的火攻一波流，蜀汉也是吃亏，不会有什么好结果。
纵然刘备与关羽有着“桃园结盟”，可是再怎么情深义重，他也应该看到当前在与魏国有矛盾的前提下再去伐吴对本国发展是极其不利的。“君子报仇，十年不晚。”作为一国之君，应当分清楚当前局势，做出最有利自己的`决策。懂得变通才是处世之道、为君之道。
并且，关羽本意也是希望刘备能早日完成蜀汉统一中原大业。因为一己之私而葬送了整个国家的前途，那前面的那么多努力岂不是全都白费了吗？“心急吃不了热豆腐”，凡事都应该冷静分析，再做决定。不应该太冲动，而是要在时机成熟后，再认真筹划行事。
历史不可重来，现如今，我们只有认清时代潮流，以此自勉，才能成为一个聪明能干的人。我们在遇到事情时一定要冷静分析事情与做事后果的利与弊，将眼光放置长远的以后，切不可逞一时之快，当断则断，该忍则忍，抉择前途是一定要认清时代潮流和当前形式。
人生总会有难于应付的局面出现，关键是如何运用来保全自己。随着内部条件和外部环境的变化，难免要做出调整、改变、甚至不得不放弃。
知难而进者固然可喜，审时度势能识时务更难能可贵。
识时务者为俊杰8
识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。出自于《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
【成语】： 识时务者为俊杰
【拼音】： shí shí wù zhě wéi jùn jié
【解释】： 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
【成语故事】：
三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼时父亲就去世，依靠叔父诸葛玄过活。十六岁那年叔父也去世，于是在襄阳城西的隆中置了一点田产，盖了几问屋子，一面耕种，一面读书。诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的.著作，获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究当时的政治形势，逐步形成了一套政治见解。当时，刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事，必须有智谋的人辅佐，因此一直在物色有见识的人才。后来，他听说司马徽在襄阳很有名声，便去拜访他，并问他对当今天下大势的看法。司马微说：“平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙和风雏，才是这样的杰出人物。”
识时务者为俊杰9
出处：出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》
意思：表现能认清情势或潮流的人才是好汉英雄。时务：指局势或潮流。
诸葛亮年幼时父亲就去世，依附叔父诸葛玄过活。十六岁那年叔父也逝世，于是在襄阳城西的隆中置了一点田产，盖了多少间房子，一面耕种，一面读书。
诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大批经史跟诸子百家的`著述，取得了丰盛的政治、军事、历史等方面的常识。他又留神研讨当时的政治形势，逐渐构成了一套政治看法。当时，刘备正依靠荆州牧刘表。他感到要成大事，必需有智谋的人辅助，因而始终在物色有见识的人才。后来，他据说司马徽在襄阳很著名声，便去访问他，并问他对当今天下大势的见解。司马微说：“平淡的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙和凤雏，才是这样的出色人物。”
识时务者为俊杰10
大家都说：扶不起的阿斗。好像西蜀皇帝刘禅像水一样，是因为他在诸葛亮的光辉下，被大家认为他是一个傻瓜，一个做事唯唯诺诺的人。事实上他是个值得我们尊重的人。
在诸葛亮辅政12年间，阿斗秉承了父亲刘备白帝城的'遗训——事丞相如父。朝廷里的大事小事，诸葛亮都亲力亲为，而阿斗作为青年帝王，当皇权与相权发生冲突时，他识时务明大体，克己容人，从大局方面出发，选择了退让，却没有一丝一毫的忧郁。
诸葛亮去世后，阿斗废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费棉主管军事。蒋琬去世后，阿斗干脆自摄国政。他还适时提出“代魏必须与东吴联手，东西互为犄角，或者等待魏国叛乱”的战略方计，体养生息，积蓄力量，从长计议。
后来阿斗被俘洛阳，装傻扮乐，不过是他能屈能伸，养晦自保的一种表现而已。例如莎士比亚的名言：装傻装得好也要靠才情，必须窃视别人的心理还得靠时机。
同样投降后的皇帝，东吴的孙皓则被司马炎用毒酒杀害。由此可见，乐不思蜀是阿斗当时唯一的选择。常说道:矮檐下不得不低头。如果我们设身处地想一下，我们是当时的阿斗，我们又该如何做出选择呢？
纵观历史，归降的君王能安享晚年的可谓凤毛麟角，阿斗却用自己的智慧在铡刀缝里活到了寿终正寝。阿斗你真不愧为识时务的俊杰，值得我们的尊重。
识时务者为俊杰11
“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。
今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。珍惜它，就是珍惜自己的劳动， ， 。
然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《 飞鸟集》 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的`花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。
曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道。”路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？
这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会钦弃。
（选自《 杂文月刊》 ）
1．阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。
2．文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。
3．请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。
珍惜它，就是珍惜自己的劳动，_______________，_______________。
4．根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。
名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《 孟子》
5．生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。
参考答案：
1．示例：我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）
2．示例一：举例论证 第②段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了“放弃也是一种大智”的观点。
示例二：道理论证（或引用论证） 第⑦段引用泰戈尔的诗论证了学会放弃的观点，这样论证具有权威性，论证更有力。
3．示例：就是珍借自己的劳动，就是珍惜自己的人生。
4．示例：名言一：不能。因为“傲气”和“傲骨”是指人的作风和性格。本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文“学会放弃”的观点。
名言二：能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃“鱼”而取“熊掌”，符合本文“学会放弃”的观点。
5．示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和精彩的歌星大赛，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。
识时务者为俊杰12
是的，不可否认"识时务者为俊杰"这句至理名言，历来被子视为有逃避、变节的嫌疑，其实不然。那是因为那些人并没有真正明白这句话的含义。
“时务”应该是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某种“小插曲”或支流。他指的是为人处世中善于审时度是。这对于一个人是否能成功是极为重要的。成功人士都是识时务者，醉生梦死的人很少是成功的。正因为成功人士能看透世事发展的趋势，而又能谋划出顺应世事发展的万全之策，所以才能成功。我想这就是对“实务”这两个字最好的阐述了。
而什么样的人能被称为俊杰呢？那就是当某一个人处于大的形势面前，能够对当前的形势和力量对比进行一个准确的分析，明确各方的利害和冲突关系，从而让自己站在有利一方的人。不留索夫曾经说过：如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那句同时代一起前进，但是决不要落在时代的后面
当然，这里的自己绝非指个体的个人，而是一种大我的自己。也只有这样的人才能被称为俊杰。
小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要做出调整、改变、甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，能识时务更难能可贵！
因此，我方认为，识时务者为俊杰。
人生总会有难于应付的局面出现，关键是如何运用来保全自己。并非循世逃避，如武则天的削发为尼，这样一则以表示对皇帝的忠贞，二则以保全自己的性命。对她的这种选择，旁人自然无可非议。这为她以后大权在握，成为盛极一时的女皇埋下伏笔
相反的，一味倡导美政，抱怨奸佞的屈子，既没有实现自己的理想，也并未能给楚国百姓带来幸福，只留下了无尽的遗憾。而我们所学过的烛之武，邹忌等人，正是因为通晓实务的.变通之法，才能实现自己的理想，从而为人民造福。所以，识时务并不代表一定要放弃自己的理想，而是要用最恰当的方式去实现自己的理想，
为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，我们不能为一支幻曲而透支自己。
苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。不能认识到当前形势，试图保留某些自己认为所谓珍贵的东西，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。泰戈尔在《飞鸟集》中写道："只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。"
识时务者为俊杰13
是的，不可否认的是，“知时务者为智者”这句名言一直被认为有逃避和叛逃的嫌疑，但事实并非如此。那是因为那些人没有真正理解这句话的意思。
“时事”应该指的是世界上的“主旋律”或主流，而不是某种“插曲”或支流。他的意思是他善于判断生活中的情况。这对一个人的成功与否至关重要。成功的人总是对现状很敏感，让生活从他们身边溜走的人很少成功。正是因为成功的人能看透世界的发展趋势，能策划出适应世界发展的完美方案，所以才能成功。我觉得这是对“修行”这个词最好的解释。
什么样的人可以被称为接君？就是某个人在大的情况下，能够对现状和实力做出准确的分析，明确各方的利益和冲突，从而站在有利的一方。贝里索夫曾经说过：如果可能，走在时代的前列；如果做不到，那这句话一起往前走，但绝不落后于时代
当然，这里的自我不是个体，而是一种自我。只有这样的人才能被称为接君。
随着内部条件和外部环境的变化，不可避免的要做出调整、改变甚至放弃。迎难而上的人是受欢迎的；审时度势，能够了解现状更是难能可贵！
因此，我们相信接君是一个了解时代的人。
生活中总有困难的情况，关键是如何用它来拯救自己。不是为了逃离这个世界。比如武则天理发一是为了表示对皇帝的忠诚，二是为了保命。对于她的这个选择，别人自然无可指责。这为她掌权并成为当时的女王奠定了基础
相反，一味鼓吹美国政治，抱怨刑讯者的屈肌，没能实现自己的理想，给楚国人民带来了幸福，留下的只有无尽的.遗憾。但是，我们学过蜡烛、邹骥等人的艺术，因为他们熟悉实际的灵活性，他们可以实现自己的理想，造福人民。所以，与时俱进，并不是放弃自己的理想，而是以最恰当的方式实现自己的理想。
花太多的时间和精力在我们面前采花是不值得的。路漫漫其修远兮，前面有更多的花。我们不能为了一首神曲透支自己。
夕阳硬留是傻子；感情用事久了就是傻子。如果你意识不到现状，试图保留你认为如此珍贵的东西，你往往会失去更珍贵的东西。如果你舍不得放弃家庭的温暖，就必然要出发；执着于手中的花，也许会耽误你美丽的青春。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：‘走过去就好，不要流连忘返地采花保存，因为一路上花还会继续开。’