刘备和诸葛亮的故事

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刘备和诸葛亮的故事

刘备和诸葛亮的故事1

　　1、三顾茅庐

刘备和诸葛亮的故事

　　在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。

　　返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。

　　2、隆中对

　　刘备与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”

　　诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下。

　　3、白帝城托孤

　　刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话。

　　据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载是这样的：白帝城托孤章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。“

　　亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“先主又为诏敕后主曰：”汝与丞相从事，事之如父。“

　　扩展资料

　　诸葛亮对刘备如此忠心的原因：

　　1、刘备对诸葛亮有知遇之恩。

　　刘备曾经为了请出诸葛亮而三顾茅庐，大家要知道那可不是一般的待遇，他为了能够让诸葛亮出山，而三次光顾，由此可见他相当诚心，也正是因为感动于他的诚心，诸葛亮才决定从此以后都要辅佐他，而且绝无二心。

　　2、在诸葛亮的心目当中，只有汉室才是正统。

　　正是因为他有这样的想法，所以才会一直辅佐刘备。而在刘备离世之后，又为他留下了一个幼主，虽然刘禅非常荒唐，但是诸葛亮依然认他这个正主，所以即便是正主非常无能，他也愿意拼尽自己的.全力为他守住家业。

　　3、诸葛亮是一个非常注重纲常的人。

　　在他的心目当中，君就是君，臣就是臣，而且这一点是永远都不会改变的，如果改变了一切也就乱套了，所以，他既然已经认下了刘备这个主，就不会轻易生出叛乱之心。而且他自己也明白，这对于他而言，是一件让人很不耻的事情，所以他根本就不会有这样的想法。

刘备和诸葛亮的故事2

　　1.三顾茅庐的故事在与曹操大战时失败了，曹操想借此把刘备身边的文官徐庶，便布下了一个骗局，曹操谎称他的母亲病危了，需要他及时回家去，徐庶在即将回家的时候，告诉了刘备一个可以一统天下的秘诀，那就是去卧龙找一个叫诸葛亮的人。

　　刘备听到有此好消息，当然很高兴，迫不及待的就准备去拜见诸葛亮，果然第二日他就带领了自己的两个手下去卧龙拜访诸葛亮，结果因为当时通讯还是很不方便，不能提起预约，第一次去恰巧诸葛亮出门去游山玩水了，因此第一次探访失败了。刘备当然不会就此放弃，没过几天，他又带着他的`手下去拜访诸葛亮了，那天的天气十分糟糕，但也不能阻挡去拜访诸葛亮的脚步。

　　好不容易到了，却还是没有见到诸葛亮，诸葛亮恰好和好友出去了，这次还是没有见到诸葛亮，刘备给了诸葛亮弟弟一封信便走了。新年过后，刘备再一次去拜访，这次诸葛亮终于在家中，可是恰恰他正在休息，因此刘备在外面等了很久，当诸葛亮醒来之后，刘备见到了诸葛亮，与诸葛亮说了自己的想法，希望可以帮助他成就霸业，经过一番谈论，诸葛亮答应了刘备的请求。

　　2.白帝城托孤的故事刘备被吴火烧连营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。

　　一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。3.刘备乘乱取荆州的故事曹操南下的时候，刘表已死，刘琮继任荆州之主。

　　刘备向南撤退，诸葛亮劝刘备在路过襄阳的时候袭取刘琮，夺取荆州。但刘备没有采纳这个意见，于是才有了当阳之败，也才有了赤壁之战。

　　4.劝刘备称帝的故事刘备取得益州和汉中之后，称帝建国的条件已经成熟。于是群臣劝刘备称帝，但刘备没有立即答应。

　　这时，诸葛亮以汉光武帝为例，语重心长地劝说刘备，使刘备很快放下了思想包袱，建立了蜀汉_。5.舌战群儒的故事曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。

　　东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。

刘备和诸葛亮的故事3

　　刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今众说纷纭。择其要者，不外以下这几种说法：

　　第一，真心说。陈寿也赞成这种说法，并且在《三国志先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露？”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。

　　第二，权谋说。有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉！”--“古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓。”

　　第三，还有一种说法，所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮可以在刘备另外二子中选取立一个。但联系上下文就知道此说不通。如果是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比？

　　争议主要发生在第一、第二种说法中。它是千古之谜吗？

　　笔者斗胆提出第四种说法：这是一句可有可无的客套话--本身并没有什么实际意义，所以不必看重这句话。为什么呢？

　　首先，这句话不稀奇。如果单独看这一节，不可避免地会有非常深刻的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的'说法。但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别是孙策托孤于张昭：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”(《吴历》)刘表托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。”

　　刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者；第二次是托付者；刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。“人之将死，其言也善”。刘备不可能无动于衷。所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。

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