《尚书》原文

《尚书》原文

《尚书》原文1

　　哭刘尚书梦得二首

　　四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。

　　同贫同病退闲日，一死一生临老头。

　　杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。

　　贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

　　今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。

　　不知箭折弓何用？兼恐唇亡齿亦枯！

　　窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。

　　夜台幕齿期非远，但问前头相见无。

　　创作背景

　　公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

　　赏析

　　第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。

　　“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”

　　诗的.感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。

　　白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。

《尚书》原文2

　　原文：

　　元丰元年，巩为福州，奏疏曰：“臣所领内，知泉州事、尚书屯田员外郎陈枢，质性纯笃，治民为循吏，积十有五年，不上其课，故为郎久不迁。宜优进其官，以奖恬退。”于是天子特迁君尚书都官员外郎。

　　君为人恂恂蹈规矩，有善不自伐。于势与利无秋毫顾计心，于义所在侃然自任，人莫能及也。所至必兴学校，以教化为先。初尉鄱阳，令得盗五人，属尉使为功，君辞不受。令旌德，旌德之民岁输米于芜湖县仓，路回远，费甚，君请输钱以便民。谯县民输豆于会亭仓，以给驿行者。君复请输钱，以直给驿行者。罢县，民绝桥闭门留君，以间乃得去。泉州岁凶，君筑室止穷民，饥者给食，病者给医，人忘其穷。使者搜兵于闽，以益戍广西，君建言兵当搜者，父母老，或疾，至无他子，皆可听免，诏定著于令。余尝闻繁昌有大姓杀人，州县不能正其罪。君时令旌德，或徙其狱属君，君验治僮客，尽得其隐伏。杀人者论死，人以为尽其情。又闻君之令旌德也，州有所赋调，他县皆奉行，至旌德，令独计曰：“非吾土之所有也，非吾人之所堪也，不敢以赋民。”争或至十反。守恚，出语诋君，君益争，州听然后止。后闻泉州旱，君图所以赈民者，欲预为具。或讥君近名，君不为动。此君之事，余得之于耳目者也。

　　君字慎之，湖州长兴人。君进士及第，初尉饶之鄱阳，用荐者令抚之宜黄，避亲嫌，令宣之旌德，用荐者迁秘书省著作佐郎，知亳之谯县。今上即位，恩迁尚书屯田员外郎，用荐者知越州司录。未至，丁父忧。服除，授三司盐铁判官。未至，丁母忧。服除，徙权发遣明州事。未至，又徙泉州，留再任，以疾请致仕，未报而卒。

　　君既行治高，世皆以谓宜不次用。然卒不得至中寿，而用止于此，其非命也夫!余与君好为最久，故不辞而铭君墓。辞曰：所处而安，绌外累也。所守而固，笃自强也。诗以铭之，其常存也。

　　(选自《元丰类稿》，有删节)

　　译文：

　　元丰元年，我担任福州知州，呈上奏章说：“在我的辖区里，泉州知县、尚书屯田员外郎陈枢，性情纯朴笃实，治理百姓是个清正廉洁的好官，一共有十五年，因为对他的政绩考核不曾上报，所以长期担任郎官而没有升迁。应该优先升他的官，来奖励淡泊谦让的人。”于是皇上特地升陈枢为尚书都官员外郎。

　　陈枢为人谨小慎微、循规蹈矩，有好的'政绩也不自夸。对于权势和利益，他丝毫不放在考虑之内;对而于符合道义的事情，他却能果敢地自觉承担，没有谁能比得上他。到任之处一定兴办学校，把道德教化放在首位。起初任鄱阳县尉，县令抓住五个盗贼，嘱咐陈枢作为自己的功劳，他辞谢没有接受。后来任旌德县令，旌德百姓每年要将米运输到芜湖县仓，道路曲折遥远，花费非常多。陈枢请求直接送钱来方便老百姓。谯县百姓要运输豆子到会亭仓，来供应驿站行者。陈枢又一次请求只送钱，把钱直接给驿站行者。离任时，百姓阻断桥梁关闭城门挽留陈枢，过了一段时间才得以离开。泉州遇上荒年，陈枢修筑房屋来留住穷困的百姓，饥饿的送给吃的，生病的为他医治，人们都忘掉了自己的穷困。朝廷使者征调士兵，来增加戍守广西的军队。陈枢建议在应当征调的士兵里，父母年老或者生病的，或者没有其他儿子的，都免去征调，皇上下诏由县令定夺。我曾经听说繁昌有一个大户人家杀了人，州县无法治他的罪。陈枢当时在旌德任县令，有人将此案委托给他，他审问奴仆核实这件事，将隐藏的情况全部查清。杀人者被判死罪，人们都认为处理得合情合法。又听说陈枢在任旌德县令时，州中征收赋税，其他县都遵照执行，到了旌德，唯独陈枢考虑道：“不是我们这里出产的东西，不是我们百姓能承受的，我不能向百姓征收。”有时争论十多次还是退回征调文书。太守很生气，说话责骂他，陈枢更加据理力争，直到州里答应了才停止争论。后来我听说泉州发生旱灾，陈枢考虑用来救济百姓的措施，希望事先为赈灾做好准备。有人讥讽他急功近利，他也毫不动摇。这些就是陈枢的事迹，都是我耳闻目睹的。

　　陈枢字慎之，湖州长兴人。他考中进士后，起初做饶州鄱阳县县尉，因为被推荐，做抚州宜黄县县令，为避亲戚之嫌，改做宣州旌德县县令，因为被推荐升为秘书省著作佐郎，后做亳州谯县知县。当今皇上即位，蒙受恩赐升为尚书屯田员外郎，因为推荐任越州司录。还没到任，遭遇父亲去世。服丧期满后，被授予三司铁盐判官。还没到任，又遭遇母亲去世。服丧期满后，调派他代理明州事务，没到任，又调往泉州。在泉州两次留任，因为生病请求辞官归养，没有得到朝廷回复就去世了。

　　陈枢品端才高，世人都认为应该被重用。但最终没有活到七十，而任用也到此为止，这难道不是天命吗!我和陈枢交好的时间最长，所以没有推辞就为他写了墓志铭。文辞是：“能随遇而安，不为外物所累。能坚守道义，笃实而自强不息。用诗作铭，永远思念。”

《尚书》原文3

　　皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”

　　帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”

　　益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”

　　禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”

　　益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”

　　禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”

　　帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

　　帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”

　　禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

　　帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”

　　皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

　　帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。”

　　帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”

　　禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”

　　帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。

　　帝曰：“毋！惟汝谐。”

　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

　　帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”

　　禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”

　　三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”

　　禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

《尚书》原文4

　　尚书·商书·太甲上原文及翻译

　　商书·太甲上

　　作者：佚名

　　太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。

　　惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉!祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。」

　　王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。帝求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。」

　　王未克变。伊尹曰：「兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。」

　　文言文翻译:

　　嗣王太甲对伊尹不顺从，伊尹作书给王说：“先王成汤顾念天的明命是正确的，因此供奉上下神祇、宗庙社稷无不恭敬严肃。上天看到汤的善政，因此降下重大使命，使他抚安天下。我伊尹亲身能辅助君主安定人民，所以嗣王就承受了先王的基业。我伊尹亲身先见到西方夏邑的君主，用忠信取得成就，辅相大臣也取得成就;他们的后继王不能取得成就，辅相大臣也没有成就。嗣王要警戒呀!应当敬重你做君主的法则，做君主而不尽君道，将会羞辱自己的'祖先。”

　　王像往常一样不念不闻。伊尹就说：“先王在天将明未明的时刻，就思考国事，坐着等待天明。又遍求俊彦的臣子，开导后人，不要忘记先祖的教导以自取灭亡。您要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋。好象虞人张开了弓，还要去察看箭尾符合法度以后，才发射一样;您要重视自己所要达到的目的，遵行你的祖先的措施!这样我就高兴了，千秋万世您将会得到美好的声誉。”

　　太甲不能改变。伊尹对群臣说：“嗣王这样就是不义。习惯将同生性相结合，我不能轻视不顺教导的人。要在桐营造宫室，使他亲近先王的教训，莫让他终身迷误。”

　　嗣王去桐宫，处在忧伤的环境，能够成就诚信的美德。

《尚书》原文5

　　奉和圣制送尚书燕国公赴朔方原文

　　宗臣事有征，庙算在休兵。

　　天与三台座，人当万里城。

　　朔南方偃革，河右暂扬旌。

　　宠锡从仙禁，光华出汉京。

　　山川勤远略，原隰轸皇情。

　　为奏薰琴唱，仍题宝剑名。

　　闻风六郡伏，计日五戎平。

　　山甫归应疾，留侯功复成。

　　歌钟旋可望，衽席岂难行。

　　四牡何时入，吾君忆履声。

　　注释

　　宗臣：世所宗仰的名臣。

　　庙算：帝王的谋略。这句说，朝廷的策略是要休战。

　　三台：三公，唐以太尉、司徒、司空合称三公，虽无实权，但为大臣的最高荣衔。

　　朔南：指朔方南边。

　　偃革：偃，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止战争。

　　河右：即河西。指黄河以西的地区，相当今宁夏回族自治区和甘肃省一带。

　　扬旌：指发生战事。

　　宠锡：恩赐。

　　仙禁：指皇宫。因禁卫森严，臣下不得任意出入，故称。

　　光华：光彩明丽。

　　汉京：此指长安。

　　原隰：广平低湿之地，此指朔方各地。

　　轸：盛多。

　　为奏薰琴唱：《宁夏古诗选注》作“为奏熏琴倡”，此据其他版本改。

　　闻风六郡伏：六郡，原指陇西、天水、安定、北地、上郡、西河，此泛指西北一带。伏，降伏。

　　五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指战争。

　　山甫：仲山甫，周宣王时为卿士，辅佐宣王中兴。此借指张说。

　　留侯：汉初功臣张良的封爵。此亦借指张说。

　　“歌钟”句：用典。歌钟，编钟。旋，很快。

　　衽席岂难行：衽席，此指卧席，引申为寝处之所。

　　四牡：《诗经·小雅》的篇名。常用来表示有功大臣的归来。

　　君：指皇帝。

　　履声：脚步声。

　　注释

　　这首诗载于《宁夏古诗选注》（唐骥等选注）。燕国公：指张说，唐玄宗时名相。

　　宗臣：世所宗仰的名臣。这句说朝臣（张说）要远行出征。

　　庙算：帝王的谋略。这句说，朝廷的策略是要休战。

　　三台：三公，唐以太尉、司徒、司空合称三公，虽无实权，但为大臣的最高荣衔。

　　朔南：指朔方南边。《尚书·禹贡》：“朔南暨声，教讫于四海。”偃革：偃，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止战争。

　　河右：即河西。指黄河以西的地区，相当今宁夏回族自治区和甘肃省一带。《宁夏古诗选注》作“河内”，此从其他版本改。扬旌：指发生战事。

　　宠锡：恩赐。仙禁：指皇宫。因禁卫森严，臣下不得任意出入，故称。

　　光华：光彩明丽。汉京：此指长安。

　　原隰：广平低湿之地，此指朔方各地。轸：盛多。

　　为奏薰琴唱：《宁夏古诗选注》作“为奏熏琴倡”，此据其他版本改。

　　闻风六郡伏：六郡，原指陇西、天水、安定、北地、上郡、西河，此泛指西北一带。伏，降伏。《宁夏古诗选注》作“闻风六郡勇”，此据其他版本改。

　　五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指战争。

　　山甫：仲山甫，周宣王时为卿士，辅佐宣王中兴。此借指张说。

　　留侯：汉初功臣张良的封爵。此亦借指张说。

　　“歌钟”句：用典。《左传》鲁襄公十一年：“郑人赂晋侯……歌钟二肆。”晋侯分一半与有功之臣魏庄子。歌钟，编钟。旋，很快。这句是说张说很快就可得到皇帝的赏赐。

　　衽席岂难行：衽席，此指卧席，引申为寝处之所。《宁夏古诗选注》作“枕席岂难行”，此据其他版本改。

　　四牡：《诗经·小雅》的篇名。常用来表示有功大臣的归来。

　　君：指皇帝。履声：脚步声。

　　鉴赏

　　此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的`期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。

　　此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。

《尚书》原文6

　　作品介绍

　　《送郑尚书赴南海》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第344卷。

　　原文

　　送郑尚书赴南海

　　作者：唐·韩愈

　　番禺军府盛，欲说暂停杯。

　　盖海旂幢出，连天观阁开。

　　衙时龙户集，上日马人来。

　　风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。

　　货通师子国，乐奏武王台。

　　事事皆殊异，无嫌屈大才。

　　注释

　　①郑尚书:指郑权，汴州开封人，穆宗长庆初官工部尚书，三年四月，以刑部尚书兼御史大夫充岭南节度使。“将行，公卿大夫士苟能为诗者咸相率为诗以美朝政，以尉公南行之思”。见韩愈所作《送郑尚书序》。

　　②番禺:指广州。治所南海县(今广州市)，因境内有番、禺二山，秦时置为番禺县。军府:指岭南节度使府，治广州。韩愈《送郑尚书序》:“岭之南，其州七十，其二十二隶岭南节度府，其四十馀分四府，府各置帅，然独岭南节度为大府。”

　　③衙时:衙参之时。吏员齐集衙门向长官请示公事叫衙参。龙户:指海边以打鱼为生的`居民，相传辨水色而知龙居，故称。

　　④上日:朔日，即农历每月初一。马人:唐时南海的一个部族。《新唐书·南蛮传下》:环王之南有大浦，有五桐柱，汉马援所植。又有西屠夷，相传为马援还师时，留居而不去者，始才十户，隋末蕃衍至三百户，皆姓马，当地人因其为流寓之民，称之为“马留人”。

　　⑤鶢鶋:本作“爰居”，海鸟名。

　　⑥用合浦珠还事。

　　⑦师子国:即狮子国，今斯里兰卡。《新唐书·西域传》:师子国居西南海中，有稜迩山，多奇宝。能驯养狮子，因以名国。

　　⑧武王台:又称朝台，在唐广州南海县东北。汉初，尉佗自立为南越武王。刘邦定天下，使陆贾往立赵佗为越王，佗因冈作台，北面朝汉。见《水经注》卷三七《浪水》、《元和郡县图志》卷三四。

　　作者介绍

　　韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。

　　韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

　　繁体对照

　　卷344_34送鄭尚書赴南海韓愈

　　番禺軍府盛，欲說暫停杯。

　　蓋海旂幢出，連天觀閣開。

　　衙時龍戶集，上日馬人來。

　　風靜鶢鶋去，官廉蚌蛤回。

　　貨通師子國，樂奏武王臺。

　　事事皆殊異，無嫌屈大才。

《尚书》原文7

　　原文：

　　京师轻薄儿，意气多豪侠。

　　争夸朱颜年少，肯慰白发将花插。

　　尚书好事与俗殊，怜我霜毛苦萧飒。

　　赠以洛阳花满盘，丽争奇红紫杂。

　　两京相去五百里，几日驰来足何捷。

　　紫檀金粉香未吐，绿萼红苞露犹浥。

　　谓我尝为洛阳客，颇向此花曾涉猎。

　　忆昔进士初登科，始事相公沿吏牒。

　　河南官属尽贤俊，洛城池◇相连接。

　　我时年才二十余，每到花开如蛱蝶。

　　姚黄魏红腰带◇，泼墨齐头藏绿叶。

　　鹤翎添色又其次，此外虽妍犹婢妾。

　　尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。

　　无情草木不改色，多难人生自摧拉。

　　见花了了虽旧识，感物依依几擦睫。

　　念昔逢花必沽酒，起坐驩呼屡倾榼。

　　而今得酒复何为，爱花绕之空百匝。

　　心衰力懒难勉强，与昔一何殊勇怯。

　　感公意厚不知报，墨笔淋漓口徒嗫。

《尚书》原文8

　　重别周尚书

　　庾信〔南北朝〕

　　阳关万里道，不见一人归。

　　惟有河边雁，秋来南向飞。

　　赏析

　　诗令开头写自己独留长安不得南返令悲哀。为关，在今甘肃敦煌县西南，自古与玉门关同为通往西域令必经之地。庾信在这里是借用，因为为关已成了“大道”令代称，如同我们把“为关道”与“独木桥”对举。诗中令“为关万里道”是喻指长安与金陵之间令交通要道。下旬“不见一人归”令“一人”指庾信自己而言，这二句说在长安至金陵令为关大道上，有多少南北流离之士已经归还故国了。只有我一人不能归故土，这是令人伤心令事。

　　“惟有河边雁，秋来南向飞”两句，“河边雁”喻指友人周弘正，这不是眼前令实景，而是一种虚拟，是庾信令内心感觉借助外物令一种表现形式。前已指出，庾、周分别是在早春，这时不可能出现秋雁南飞令实景，即使九尽春回，也只能看到鸿雁北去令景象。这两句诗有两层含义：一是把周弘正令返陈比作南归之雁，大有羡慕弘正回南之意；二是鸿雁秋去春来，来去自由，而自己却丧失了这种自由，以见自己不如鸿雁。沈德潜评这首诗说“从子山时势地位想之，愈见可悲。”这是知人论世之见，于诗歌鉴赏尤为重要。

　　此诗表现手法有两个特点：一是借代手法，开头即用“为关万里道”借指长安至金陵令交通大道。此种手法增加了诗令含蓄美。另一艺术手法是虚拟，“惟有河边雁，秋来南向飞”两句便是虚拟令景物，这种带象喻性令虚拟，使诗歌形象令含蕴更加丰富。可以想见，庾信在长安看到秋去春来令大雁已经二十多个春秋了，他自己不如大雁来去自由令感受已经隐藏多年了。送友人南归时，这种多年积淀在心头令情感一触即发，其内涵非三言两语所能说尽。只有细味庾信令良苦用心，才能欣赏此诗谋篇遣词之妙。

　　庾信

　　庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的`生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。

《尚书》原文9

　　原文：

　　雍正十有三年秋九月，皇帝宅忧，甫旬日，即起杨公名时于滇南，士大夫知与不知，皆惊喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，以礼部尚书入教皇子。上与诸王大臣议政之暇，时召公入见。而是秋七月上旬遘末疾，泱月而薨。是日，士友奔唁，暨国子生聚哭于庭阶者凡数百人。盖公自童稚以至笃老，居乡立朝，莅官抚众，无一言一事，不出于中心之诚，故其感于人者，如此其至也，康熙辛未，李文贞主礼部试，见公文而异之，及入翰林，遂朝夕相从同学。其充日讲官，视学京畿，皆特擢，不由阶资。始圣祖仁皇帝悼学政废弛，以九御督学，自文贞始，而公继之，校士一遵文贞成法，士虽摈弃无怨言。其主试陕西亦然。癸已，圣寿六十，延臣庆贺。上问：“翰林中有杨名时否?”遂特召入京。丁酉夏，出为北直巡道，曰：“吾欲试以民事也。”国初沿明制，直隶不设三司，而以巡道主刑狱，政充事剧，史因缘为奸蠹。公细大必亲，无留狱，无匿情、至今为民所思，曰：“百年中无与比也。”已亥，迁巡抚云南。会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。饷遁转，民无咨。七年中，凡军民疾苦，大者奏请，小者更易科条，事无遗梗，恩信浃于蛮孥。公天性和易虽驭仆隶无厉色疾言而是非可否则守其所见固植而不摇世宗宪皇帝即位手谕褒嘉三年，擢兵部尚书，总督云贵。公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。公平生介节义事，美行嘉言，不可胜纪。余始见公于文贞公所。余与文贞辩析经义，常自日昃至夜中。公端坐如植，言不及，终已无言。用此益信公之为学能内自检摄，而未暇叩其所藏。及往年，余再入南书房，公继至，始知公于文贞所讲授，笃信力行，而凡古昔圣哲相传性命道教之指要，异人异世而更相表里互为发明者，皆能探取而抉其所以然。呜呼!公之用无不宜，忠诚耿著而人无间言，盖有以也夫！（选自《方苞集》，有删节）

　　译文：

　　雍正十三年秋天九月，皇帝处在父母丧事期间，刚刚过了十天，就从滇南重新起用杨公名时，士大夫们无论熟识的还是不熟识的，都惊喜万分，奔走相告。乾隆元年二月，杨公名时从云南来到朝廷，以礼部尚书的官职入宫教导皇子。皇上与各位王爷大臣商议国政之余，常常召杨公入宫觐见。这年秋天七月上旬杨公沾染末疾，一个月后就去世了。去世当天，前往吊唁的士友，以及在院子里相聚痛哭的国子生总共有几百人。大概杨公从幼童到年老，无论在乡野还是在朝廷，担任官职，安抚百姓，没有一句话一件事，不是出于真诚的内心，因此他感动人心，到了如此的地步。康熙辛未年，李文贞主持礼部的科举考试，看见杨公文章十分诧异。等到进入翰林院，杨名时就朝夕跟从李文贞求教学习。他担任日讲官，做京城地区学政，都属于特别提拔，没有按照官阶和资历晋升。当初始圣祖仁皇帝担忧教育事务，荒废松驰，用九卿督导学政，从文贞开始，杨公名时接替他的职务，考评士子全部遵从文贞原先的制度，士子即使落选也没有怨言。他在陕西主持考试也是这样。癸巳年，皇上六十大寿，朝臣庆贺。皇上问：“翰林院里有杨名时没有？”于是特别征召入京。丁酉年夏天，外调任北直巡道，皇上说：“我想拿政事试试他的能力。”建国初年沿用明朝体制，直隶没有设立三司，由巡道主管刑狱，政务多事件重大，官员趁机做坏事。杨公名时到任后，大小事务一定亲自过问，无滞留的案件，没有隐瞒的真情，至今受到百姓思念，人们说：“百年以来没有人能与杨公相比啊。”已亥年，升任云南巡抚。恰逢朝廷征讨西藏，大军驻扎在省城。杨名时替驻军安排住宿，多次设宴犒劳，将士纪律严明，没有人敢大声喧闹。转运军饷，百姓没有咨怨。七年内，凡是军民遭受疾苦，大的上奏朝廷请求，小的变更法令规章，事情没有遗漏耽搁，恩情信义遍及蛮。杨公本性平易近人，即使对待奴仆，也不会说话急躁，脸色严厉，而对于是非对错，却能坚持自己的见解，心志坚定毫不动摇。世宗宪皇帝登上皇位，亲笔诏书褒奖。三年，升任兵部尚书，云贵总督。杨公自己更加振奋，想竭尽忠诚，对官员的忠奸，政事的得失，社会风气的淳朴浮薄，竭尽忠言无所隐瞒。杨公一生刚直的节操正义的事迹，美好的行为美善的言论，不能记述完。我最初在李文贞公的`住所见到杨公。我与文贞辨析探讨经书的意旨，常常从日昃直到夜里。杨公端正地坐着，一动不动，不到该说的时候，始终沉默不说话。由此更加相信杨公做学问能够从内心约束自己，却没有机会请教他的学问。等到往年，我再次进入南书房，杨公后来也来到南书房。才知道杨公对于文贞讲授的学问，深信不疑，勉力实践，而对所有古代圣贤传授的人生道义的要旨，不同的人不同的时代相互依存彼此阐发说明的义理，都能探索寻求发现其中的奥秘。唉！杨公的才用没有不适宜的地方，忠诚显扬，人们没有非议，大概有原因啊！

《尚书》原文10

　　原文：

　　乾隆三十四年九月七日，礼部尚书、太子太傅沈文悫公薨于家。余三科同年也，故其子种松来乞铭。余按其状，而不觉呜咽流涕。曰：诗人遭际，至于如此，盛矣哉，古未尝有也！

　　公讳德潜，字确士，自号归愚，吴郡长洲人。弱冠补博士弟子，丙辰荐博学鸿词，廷试报罢。戊午举于乡，己未登进士，入翰林。壬戌春，与枚同试殿上。日未昳，两黄门卷帘，上出，赐诸臣坐，问谁是沈德潜。公跪奏：“臣是也。”“文成乎？”曰：“未也。”上笑曰：“汝江南老名士，而亦迟迟耶？”其时在廷诸臣，俱知公之简在帝心矣。越翼日，授编修。屡和上诗，称旨，迁左中允、少詹事，典试湖北。归，召入上书房，再迁礼部侍郎，校戊辰天下贡士。公自知年衰，荐齐召南自代，而己请老。上许之，命校御制诗毕，乃行。上赋诗以赐，曰：“朕与德潜，可谓以诗始，以诗终矣。”

　　归后，眷益隆。三至京师祝皇太后皇上万寿，入九老会，图形内府。而皇上亦四巡江南，望见公，天颜先喜。每一昼接，必加一官，赐一诗。嗟乎！海内儒臣耆士，穷年兀兀，得朝廷片语存问，觉隆天重地。而公受圣主赐诗至四十余首，其他酬和往来者，中使肩项相望，不可数纪。尝进诗集求序，上欣然许之，于小除夕坤宁宫手书以赐，比以李、杜、高、王。海外日本，琉球诸国，走驿券索沈尚书诗集。盛矣哉，古未尝有也！

　　然公逡巡恬淡，不矜骄，不干进，不趋风旨。下直萧然，绳菲皂绨①，如训蒙叟。或奏民间疾苦，流涕言之；或荐人才某某，展意无所依回；或借诗箴规，吁尧咈舜，务达其诚乃已。诸大臣皆色骇，而上以此愈重公。公既老，所选诗或不能手定。庚辰进本朝诗选，体例舛忤，上不悦，命廷臣改正付刊，而待公如初。此虽皇上优老臣，赦小过，使人感泣，而亦见公之朴忠，有以格天之深也。

　　公醇古淡泊，清臞蘁立，居恒恂恂如不能言，而微词隽永。无贤不肖，皆和颜接之。有讥其门墙不峻者，夷然不以为意。诗专主唐音，以温柔为教，如弦匏笙簧，皆正声也。所着古文、诗各三十卷，诗余一卷。

　　注释：

　　①绳菲：绳结的草鞋；皂绨：黑色的粗布衣服。

　　译文：

　　乾隆三十四年九月七日，礼部尚书、太子太傅沈文悫公在家中去世。我和他三次科考同榜，所以他的儿子沈种松来请我为他写铭文。我考查他一生的事迹，忍不住失声流泪。想到诗人一生际遇到了这样的地步，盛大了，自古以来不曾有过。

　　沈公名德潜，字确士，自号归愚，吴郡长洲人。二十岁时被补录为博士弟子，丙辰年举荐博学鸿词，他在廷试时没有考中。戊午年乡试中举，己未年考中进士，进入翰林院。壬戌年春天，和我一同参加殿试。太阳还没有偏西，两个黄门侍郎卷起珠帘，皇上出来，赐座给各位大臣，问谁是沈德潜。沈公跪下启奏：“老臣就是。”“你的文章有所成就了吗？”沈公回答：“还没有。”皇上笑着说：“你是江南年老的名士，文章也迟迟没有成就吗？”这时在朝廷的各位大臣，都知道沈公早已被皇上知晓了。到了第二天，沈公被授予编修的官职。多次与皇上唱和诗词，很符合皇上心意，后升为左中允、少詹事，主持湖北科举考试。回朝后，被皇上召入上书房（问话）。经过两次升迁，被授予礼部侍郎的官职，考察戊辰年天下贡士。沈公知道自己年老，推荐齐召南代替自己，不久请求告老还乡。皇上答应了他，命令他校对御制诗完毕后，才可以回乡。皇上赋诗赏赐给他，说：“我与德潜的交往，可以说是从诗歌开始，到诗歌结束。”

　　回乡之后，更加受到皇上眷顾，三次到京城，为皇太后皇上祝寿，加入九老会，内府为他画像（留存）。皇上四次巡游江南，看到沈公，就龙颜大开。每次接见，一定加官一级，赐诗一首。唉，天下年老的文臣名士，经年累月辛劳不懈，得到朝廷片言只语的问候，就觉得皇恩像天地一样高厚，但沈公受到皇上赏赐诗歌四十多首，与皇上其它的唱和往来之事，让朝中使者络绎不绝，数不胜数。曾经呈上诗集请皇上作序，皇上高兴地答应了，小除夕时在坤宁宫里亲手写下序文赐给他，把他比作李白、杜甫、高适、王维。海外日本、琉球等国的人，乘坐驿站车马奔走前来索求《沈尚书诗集》。名声也太大了呀，自古以来不曾有过！

　　但是沈公退让谦恭、淡泊名利，不夸耀骄傲，不求取功名，也不趋附君主的意图。每次当值下班后洒脱不拘，穿着草鞋布衣，像是一个教授孩童的老头。有时上奏民间疾苦，一边流泪一边说话；有时推荐某个人才，言无不尽毫不犹豫；有时借写诗劝诫规劝，不怕违背圣上旨意，一定要把诚挚的心意全都表达出来。各位大臣都脸色大变，可皇上却因此更加看重沈公。沈公年老之后，所选诗歌不能亲手审定。庚辰年进献的.《本朝诗选》，体例颠倒错乱违背愿意，皇上不高兴，命令朝中大臣修改校正后再交付印刷，但还像以前一样对待沈公。这些虽然是皇上优待老臣，赦免他小的过错，让人感动得流泪，但也可以看出沈公朴实忠诚，能够深深地感动上天啊。

　　沈公淳朴淡泊，清廉正直，平时总是老实厚道的样子，像是不善言辞。但他说话含蓄微妙，意味深长，不论有没有才能的人，他都能和颜悦色地对待。有人讥讽他的弟子才能不高，他却神态自若，不放在心上。他的诗歌专一于唐代诗风，把温和柔美作为特点，如同弹奏乐器，都推崇盛唐雅正之声。所写古文、诗各三十卷，词一卷。

《尚书》原文11

　　次韵奉酬家仲畇尚书

　　清代 吴存义

　　昔我居柴墟，菰芦托幽窅。弱冠事柔翰，闭户恣研讨。

　　经畬服许郑，词条撷江鲍。如以碧镂管，仰窥青玉昊。

　　沥液漱回甘，散襟抒夙抱。咫闻夸耳食，奥阼矜目巧。

　　通籍入承明，阊阖集簪袅。兹白争权奇，飞黄咸服皂。

　　翠毂何雕锼，珊鞭相窈袅。我似沧海粟，独对寒庭筱。

　　解颐寻匡衡，书空笑殷浩。亦有金薤篇，但作宴瑱饱。

　　诗摹蚓窍微，字仿蚕眠小。高冠虽切云，下士难闻道。

　　罗友逢揶揄，王澄真绝倒。皇华忽駪征，白檀除热恼。

　　恩遇山海宽，报称涓埃少。文轸谈竹王，锋车慑华?。

　　风尘厄辕驹，岁月过隙鸟。谁知?町遥，重见戈甲扰。

　　钦?声已去，蛛蝥丝尚绕。安得霹雳手，迅使霜箨扫。

　　勿令斗蜗角，相搏梦盬脑。防秋静边亭，媐春集屯堡。

　　方今多鼓鼙，思之元发缟。江汉生烽霾，妇孺积忧悄。

　　虐焰肆豨突，妖氛逞兔狡。行当捧海浇，慎莫聚铁造。

　　罴虎严止齐，刍粟精覈考。六韬奋鹰扬，七萃喜凫藻。

　　捷书奏甘泉，俘玉作典宝。蠮螉清远塞，鲸鲵戮遐岛。

　　宵旰勤可纡，黔黎慰宜早。请赓七德歌，愿向五湖老。

　　只余一片冰，怀中未能了。荩箧无著书，花砖叨视草。

　　琳琅校天禄，殿阁趋云表。珂影玉河深，钟声金阙晓。

　　再持英簜行，不觉舟车挠。山水协素心，吟啸愧长爪。

　　苍茫鸿蹋雪，辗转虫食蓼。付之括地图，浮以清酒醥。

　　大笔何淋漓，高咏发朕兆。我归学放翁，年丰谢富媪。

　　安神艺苑间，怀旧烟波渺。松柏见本性，岁寒期共保。

《尚书》原文12

　　南园钱公画马歌为榕全尚书作

　　清代袁昶

　　相马如相士，权奇常在骨。国马饥食玉山禾，国士衣寒直庐宿。

　　南国岳岳天人姿，来自碧鸡金马池。神凝气敛风趣逸，铁汉端如刘器之。

　　帝有诤臣烛奸欺，义所未安昌其词。宁肯媕娿作仗马，食三品料侍赤墀。

　　平生师友罕同调，落落倾襟姚与邵。故其退食燕闲时，落笔解衣滂礴为。

　　偶写渥洼天马姿，风鬃雾鬣不可鞿。双瞳夹镜尾卓锥，散放烟莎丹棱陂。

　　不待刷燕而秣楚，精爽方圆中矩规。旁有小驹相因依，碨礌痒摩枯树枝。

　　有如养到木鸡候，正容悟物砭火驰。一洗凡马簸万古，云烟过眼传妙楮。

　　何书物色偶得之，长风飒沓生廊庑。扈从木兰油幕睹，酹以法酒挏马乳。

　　榕公相士如相马，刮弃骈阗擢娴雅。今之相者何举肥，南园写真知者寡。

　　家世中朝第一人，锁闱校士觅骐驎。时危正杖异材出，事往犹留翠墨新。

　　再持惜抱人伦鉴，网得渥洼真绝尘。

《尚书》原文13

　　送阁学袁尚书帅蜀分得云字韵

　　宋代 沈继祖

　　秋郊时出祖，秋尽不余分。

　　西湖贮秋色，护日浮轻云。

　　煌煌元戎乘，行旃驻河濆。

　　璧水官僚多，飞盖凝祥氛。

　　坐间皆诗流，觞咏更纷纭。

　　司成风骚将，诗坛推冠军。

　　分韵召众作，号令听鼓鼖。

　　古诗重送别，今当超前闻。

　　伟哉益州牧，学奥穷曲坟。

　　知略辏上前，一洗凡马群。

　　久着侍臣冠，献纳趋朝昕。

　　全蜀谋帅重，临遣上意勤。

　　惟先抚摩术，可策恢复勋。

　　大讎竟未复，以周事夷獯。

　　蜀民贫已甚，苛取犹丝棼。

　　公施活国手，如拯溺救焚。

　　未省锦城乐，侈靡徒纷纷。

　　行看清献归，以道佐吾君。

　　百壶致饮饯，宁复惜醉醺。

　　蜀都虽可赋，于公何足云。

　　诸葛有盛心，独得之河汾。

　　赠言吾岂敢，此意渺无垠。

　　抑使后来者，有感于斯文。

《尚书》原文14

　　哭刘尚书晋川

　　明代 袁宏道

　　记相识，相识黄鹤楼。当时椎齿青衿子，平揖方伯古诸侯。

　　书司曹佐敛手愁，公也置几头拄头。饮我酒，庭幽幽，千秋如火烧红榴。

　　东眺晴川西鹉洲，少年桃达躁如猴。枕肱叠膝百自由，攲杯画箸恣嘈休。

　　尔时山翁问余言，乘兴遂作洪山游。中间离合苦不定，长别已经十春秋。

　　去年三弟山东来，道公貌腴骨力遒。百八串珠不离手，言谈清简风飕飕。

　　未几传公病，又传已小瘳。昨者度门从淮返故里，亲见白旐黄肠出济州，使我泪眼如江流。

　　三日欲语不得语，枯咽喉。海内学道几人在，转眼辄为天所收。

　　去年哭潘去华，又哭我先伯脩。河枯岳折星辰死，凤凰不鸣鸣鸺鹠。

　　天公于世岂相雠，或者精光透泄不宜久，高贤大才理当归一丘。

　　呜呼既知归一丘，何为银章绯袍白头恋著不得休。

《尚书》原文15

　　作品介绍

　　《送王十至褒中因寄尚书》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第524卷。

　　原文

　　送王十至褒中因寄尚书

　　作者：唐·杜牧

　　阙下经年别，人间两地情。

　　坛场新汉将，烟月古隋城。

　　雁去梁山远，云高楚岫明。

　　君家荷藕好，缄恨寄遥程。

　　注释

　　①褒中:县名，唐名褒城县，属梁州。故城在今陕西勉县东北。尚书:尚书省六部的长官。此尚书当是山南西道节度使带尚书衔。

　　②汉将坛场:汉高祖刘邦曾在南郑筑坛拜韩信为大将，此处“新汉将”指题内尚书。古隋城:褒城县本名褒中县，隋开皇元年，以避庙讳改为褒内县。仁寿元年，改为褒城。“古隋城”指此。见《元和郡县图志》二二。

　　③梁山:泛指梁州一带的山。

　　作者介绍

　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的'《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

　　繁体对照

　　卷524_71送王十至褒中因寄尚書杜牧

　　闕下經年別，人間兩地情。

　　壇場新漢將，煙月古隋城。

　　雁去梁山遠，雲高楚岫明。

　　君家荷藕好，緘恨寄遙程。

【《尚书》原文】相关文章：

(精华)《尚书》原文05-24

《游》原文05-28

《秋思》原文05-29

苦寒的原文03-09

放歌原文03-10

《鹧鸪》原文02-27

拟古的原文02-28

《春雪》原文03-01

经典诗文原文03-13