儒林外史的故事汇编

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儒林外史的故事汇编

　　《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，约于乾隆十四年（1749年）完成，现存最早刻本是嘉庆八年（1803年）卧闲草堂本。下面是儒林外史的故事介绍，供参考！

儒林外史的故事汇编

　　儒林外史的故事 1

　　范进自二十岁应考，考了二十余次，直到五十四岁仍未中举，被岳父胡屠户视作“现世宝”，动辄打骂羞辱。这年乡试，范进瞒着家人前去应试，放榜那日，他正抱着鸡在集市上叫卖，邻居慌忙跑来报喜，说他中了举人。

　　范进起初不敢相信，直到亲眼看见榜单上自己的名字，瞬间喜极而疯，拍着手在街上乱跑，嘴里喊着“中了！中了！”。众人束手无策，有人提议让胡屠户打他一个嘴巴，才能治好疯病。胡屠户起初怕得罪举人老爷，怎敢下手，可看着范进疯癫的模样，终究硬着头皮扇了下去。

　　范进被打后清醒过来，从此身份大变。乡绅张静斋主动登门拜访，送银赠房；从前欺辱他的胡屠户也换了一副嘴脸，百般奉承。短短几日，范进从人人鄙夷的`穷书生，变成了乡邻敬畏的举人老爷，科举制度对世人的扭曲，在他身上展现得淋漓尽致。

　　儒林外史的故事 2

　　周进六十多岁仍是个童生，在薛家集教馆糊口，却被当地秀才梅玖百般嘲弄。后来他跟随商人去省城办事，路过贡院，想到自己一生功名无成，忍不住走了进去。看着号板上的姓名，想到自己蹉跎半生，连进场考试的资格都没有，周进悲从中来，一头撞在号板上，哭得昏天黑地。

　　商人们见他可怜，又念及他为人老实，便凑了二十两银子，帮他捐了个监生，让他得以参加乡试。周进凭借真才实学，一举中举，随后又考中进士，官至御史。

　　发达后的周进并未忘记初心，他在主考时发现范进的'文章虽初看平淡，却有真情实感，便力排众议将其录取。周进的遭遇，既是对科举制度埋没人才的控诉，也展现了他身处浊世却仍存善意的难得品质。

　　儒林外史的故事 3

　　严监生是个出了名的吝啬鬼，虽有家产万贯，却平日里连一根柴、一文钱都舍不得浪费。他病重时，卧床不起，汤水难进，可始终睁着眼睛不肯咽气，手指着床前的灯盏，嘴里不停摇头。

　　众人围在床边，猜了半天也猜不透他的心思。有人说他是惦记家中未办完的事，有人说他是牵挂远方的亲人，都被严监生摇头否定。直到他的妻子赵氏走上前，挑掉了灯盏里的'一根灯草，严监生才缓缓闭上眼睛，安心离世。

　　原来严监生是嫌灯盏里点了两根灯草，浪费了油。他一生积攒了巨额财富，却在临终前还为一根灯草耿耿于怀，这种极致的吝啬，不仅让人发笑，更让人看到了封建地主阶级的贪婪与腐朽。

　　儒林外史的故事 4

　　严贡生是严监生的哥哥，与弟弟的吝啬不同，他生性贪婪、横行霸道。有一次，他坐船去省城，吃了几片云片糕，却故意谎称是名贵的药糕，威逼船家赔偿他几十两银子。船家无力支付，他便扬言要将船家送到官府，最后硬是讹诈了船家的船钱才肯罢休。

　　严监生去世后，严贡生为了霸占弟弟的家产，不顾侄子的死活，捏造事实，将侄子告上公堂。他还强占邻居的.田地，欺压乡里百姓，人人都对他恨之入骨，却又敢怒不敢言。

　　后来严贡生因贪污受贿被革职，可他仍不知悔改，继续在乡里作威作福。严贡生的形象，深刻揭露了封建科举制度培养出的文人，如何变得贪婪无耻、毫无道德底线。

　　儒林外史的故事 5

　　王冕是《儒林外史》中少有的正面人物，他自幼家贫，却天资聪颖，靠自学精通诗画。他画的荷花栩栩如生，远近闻名，许多人都慕名前来购买他的画作，他也因此得以养活母亲。

　　朝廷听说了王冕的才华，派人前来征召他入朝为官。面对功名利禄，王冕却毫不动心，他对来人说：“我乃一介农夫，闲散惯了，受不了官场的.束缚。”为了躲避官府的纠缠，他连夜收拾行李，带着母亲隐居到了会稽山中。

　　在山中，王冕耕田劳作，吟诗作画，过着自由自在的生活。他不慕荣华、坚守本心的品质，与书中那些追名逐利的儒林子弟形成了鲜明对比，成为作者心中理想文人的化身。

　　儒林外史的故事 6

　　杜少卿是名门之后，却不迷恋科举功名，反而厌恶官场的虚伪与黑暗。他慷慨大方，经常接济落魄的文人，即使散尽家财也毫不吝啬。他还反对封建礼教，敢于打破世俗偏见，带着妻子沈琼枝在清凉山上游山玩水，手牵手漫步在山间，被当时的人视作“伤风败俗”之举。

　　有人劝杜少卿考取功名，重振家业，他却直言拒绝：“科举制度误人终身，我宁愿一生清贫，也不愿踏入官场半步。”他还主动将家中的田地分给百姓，自己则靠卖文为生。

　　杜少卿的所作所为，彰显了他追求自由、反抗礼教的'精神。虽然他的生活逐渐陷入困顿，却始终坚守自己的信念，成为儒林之中的一股清流。

　　儒林外史的故事 7

　　沈琼枝是个才华横溢、性格刚烈的女子。她被父亲许配给盐商宋为富做妾，可到了宋家后，才发现宋为富只是想把她当作玩物，根本没有娶她为正室的打算。沈琼枝不愿屈从，连夜收拾好自己的`财物，逃到了南京。

　　在南京，沈琼枝靠卖诗作画为生，她不卑不亢，拒绝了许多富贵人家的招揽。有人劝她找个有钱人家依附，她却坚定地说：“我自己有手有脚，能凭本事养活自己，为何要仰人鼻息？”

　　沈琼枝的独立自强，打破了封建礼教对女性的束缚。她敢于反抗不公，追求自由平等的精神，在当时的社会背景下尤为难得，也让读者看到了女性觉醒的微光。

　　儒林外史的故事 8

　　匡超人起初是个孝顺、勤奋的穷书生，为了养活生病的父亲，他白天砍柴卖钱，晚上就着油灯读书。后来他得到马二先生的资助，前往杭州参加科举考试，从此踏上了追名逐利的道路。

　　在杭州，匡超人结识了一群品行不端的文人，受他们影响，他逐渐变得虚伪、自私。他为了攀附权贵，不惜抛弃妻子，入赘到官僚家中；为了谋取利益，他还伪造文书，陷害他人。从前那个孝顺勤奋的少年，彻底沦为了科举制度的'牺牲品。

　　匡超人的堕落，深刻揭示了封建科举制度对人性的扭曲。在功名利禄的诱惑下，原本善良的本性被逐渐吞噬，让人不禁为他的变化感到惋惜，也对腐朽的科举制度充满了批判。

　　儒林外史的故事 9

　　马二先生是个痴迷科举的文人，他一生都在为科举考试奔波，坚信“万般皆下品，惟有读书高”。一次，他受朋友之托，前往杭州送钱给匡超人，趁机游览了西湖。

　　可马二先生游西湖时，眼中根本没有西湖的美景。他走到哪里，都在留意有没有书店，有没有科举相关的书籍。看到西湖边的游人，他也只关心对方是不是文人墨客，有没有考取功名。即使看到美丽的女子，他也慌忙低下头，装作看不见，生怕坏了自己的“君子形象”。

　　马二先生的西湖之行，充满了讽刺意味。他一生被科举制度束缚，失去了感受生活美好的能力，成为了一个麻木、刻板的读书人。他的`形象，代表了当时千千万万被科举制度毒害的儒林子弟。

　　儒林外史的故事 10

　　萧云仙是个有理想、有抱负的青年，他不像其他儒林子弟那样痴迷科举，反而一心想为国家和百姓做实事。他在青枫城任职时，发现当地城池破败，百姓生活困苦，便主动上书朝廷，请求重修城池。

　　得到朝廷批准后，萧云仙亲自带领百姓筑城，他与百姓同吃同住，不分昼夜地劳作。城池修好后，他又在当地兴办学校，聘请老师教授百姓知识，还教百姓耕种、纺织的技术。在他的治理下，青枫城变得焕然一新，百姓安居乐业。

　　可没想到，朝廷后来却以“浪费公款”为由，将萧云仙革职查办。萧云仙的遭遇，让人看到了封建官场的.黑暗与不公，也展现了那些心怀天下却壮志难酬的有志之士的无奈。

　　儒林外史的故事 11

　　在腐朽的儒林之外，《儒林外史》中还塑造了四位市井奇人：季遐年、王太、盖宽、荆元。他们都有一技之长，却不屑于科举功名，坚守本心，过着自由自在的生活。

　　季遐年擅长书法，却不愿为权贵写字，只在兴致来时才动笔；王太精通棋艺，却从不与人争名夺利，只是在街头与百姓对弈取乐；盖宽曾是商人，后来散尽家财接济他人，靠卖画为生；荆元是个裁缝，却热爱弹琴作诗，在工作之余享受艺术的乐趣。

　　这四位市井奇人，没有科举功名的光环，却有着高尚的'品格和丰富的精神世界。他们的存在，与追名逐利的儒林子弟形成了鲜明对比，也寄托了作者对理想生活的向往，为整部小说增添了一抹温暖的亮色。

　　儒林外史的故事 12

　　范进五十多岁仍未中举，平日里受尽岳父胡屠户的辱骂和乡邻的白眼。他家里穷得叮当响，冬天连件像样的棉袄都没有，为了参加乡试，还得四处借钱凑路费。胡屠户骂他“现世宝”“烂忠厚没用的人”，把他骂得狗血淋头，才勉强借给他几两银子。

　　乡试结束后，范进忐忑地等待结果。放榜那日，他正抱着家里仅有的一只老母鸡去集市上卖，想换点米下锅。邻居慌慌张张地跑来告诉他中了举人，范进起初以为是邻居拿他取笑，连连摆手不信。直到亲眼看到榜单上自己的名字，他愣了半晌，突然拍手大笑：“我中了！我中了！”随后便一跤跌倒，牙关紧闭，不省人事。

　　众人慌忙施救，范进醒后却疯疯癫癫，到处乱跑。胡屠户无奈，只好按照众人的主意，狠狠打了范进一个嘴巴。这一巴掌下去，范进果然清醒过来。中举后的范进身价倍增，乡绅张静斋主动上门送银送房，胡屠户也改口称他“贤婿老爷”，从前冷落他的乡邻们也纷纷前来奉承。范进看着眼前的`一切，全然忘了昔日的窘迫，彻底沉浸在科举成功的喜悦中。

　　儒林外史的故事 13

　　严监生是个出了名的吝啬鬼，虽然家有万贯家财，却平日里连一文钱都舍不得花。他的妻子病重，他舍不得请好医生，只找了个江湖郎中随便开了点药；家里的食物总是粗茶淡饭，就连家里的仆人也常常吃不饱饭。

　　后来严监生自己也病重卧床，奄奄一息。他躺在床上，喉咙里痰响得像拉锯一样，却始终睁着眼睛，伸着两根手指，说不出话来。众人围在床边，纷纷猜测他的心思。有人说他是惦记着两个未出嫁的女儿，有人说他是牵挂着外面的两笔银子，严监生听了都连连摇头。

　　这时，他的侄子严贡生走进来，看透了他的心思，说道：“二叔，你是嫌那灯盏里点的'是两茎灯草，太费油了吧？”严监生听了，点了点头。侄子连忙上前，挑掉了一茎灯草。严监生看着只剩一茎灯草的灯盏，终于闭上了眼睛，安心地咽了气。这个细节，把严监生的吝啬本性刻画得淋漓尽致。

　　儒林外史的故事 14

　　周进六十多岁还是个童生，连个秀才都没考中。他在薛家集的私塾里教书，受尽了当地秀才梅玖的羞辱和乡绅的轻视。梅玖常常在众人面前拿他的.年龄和功名开玩笑，把他说得一文不值。周进心里委屈，却又无力反驳。

　　后来，周进跟着几个商人去省城办事，路过贡院。贡院是科举考试的地方，周进从未踏足过。他站在贡院门口，看着里面的号房，想到自己一辈子都没能走进这里参加乡试，不禁悲从中来，一头撞在了号板上，当场昏了过去。众人把他救醒后，他又哭又闹，非要跳进号房里寻死。

　　商人们见他可怜，又敬佩他对科举的执着，便凑了二百两银子，帮他捐了个监生，让他有资格参加乡试。周进有了监生的身份，终于走进了贡院参加考试。这一次，他发挥得极好，一举考中了举人，后来又考中了进士，官至御史。昔日羞辱他的梅玖，如今见了他也只能点头哈腰，满脸堆笑。

　　儒林外史的故事 15

　　匡超人原本是个勤劳善良、孝顺父母的青年。他家里贫穷，父亲病重，他白天砍柴、卖柴，晚上就坐在父亲床边，一边照顾父亲，一边刻苦读书。他的孝顺和勤奋，赢得了乡邻们的称赞。后来，他得到了马二先生的资助，有机会去杭州参加考试。

　　到了杭州后，匡超人结识了一群品行不端的儒林中人。在他们的.影响下，匡超人渐渐变了。他开始变得虚伪、自私，为了攀附权贵，他抛弃了自己的妻子，娶了巡抚的外甥女；为了追求功名，他不惜弄虚作假，抄袭别人的文章；他还忘记了曾经资助过他的马二先生，甚至在背后说马二先生的坏话。

　　后来，匡超人考中了举人，做了官。他变得更加傲慢无礼，对昔日的乡邻和亲友不屑一顾。他的父亲病重去世，他也只是简单地办了葬礼，毫无悲伤之情。曾经那个孝顺勤奋的青年，彻底沦为了科举制度的牺牲品，变成了一个趋炎附势、忘恩负义的小人。

　　儒林外史的故事 16

　　杜少卿是《儒林外史》中的正面人物，他出身名门望族，却不慕功名，厌恶官场的黑暗。他性格豪爽，乐于助人，对朋友总是有求必应。有人向他借钱，他从不推脱，哪怕自己的家产渐渐耗尽，也毫不在意。

　　有一次，他的朋友娄三公子和娄四公子想结交名士，举办诗文会，却缺少经费。杜少卿得知后，立刻拿出几百两银子资助他们。还有一个叫鲍廷玺的戏子，生活困顿，杜少卿不仅给了他银子，还帮他组建了戏班。他还常常邀请一些落魄的文人墨客到家里做客，好酒好肉招待，从不计较得失。

　　杜少卿的妻子去世后，他没有再娶，而是带着几个仆人，搬到了南京的秦淮河畔居住。他每天和朋友们吟诗作对，饮酒作乐，过着自由自在的生活。虽然他的家产越来越少，甚至到了变卖房产的地步，但他始终坚守自己的`本心，不向权贵低头，不追求功名利禄，成为了儒林中的一股清流。

　　儒林外史的故事 17

　　王玉辉是个深受封建礼教毒害的儒生，他一生都在推崇“存天理，灭人欲”的封建道德。他的女儿出嫁后，丈夫不幸去世，女儿决心为丈夫殉节。王玉辉得知后，不仅没有劝阻，反而极力劝说女儿：“我儿，你这是做千古留名的好事啊！你要是殉节了，我们王家也跟着光荣！”

　　女儿听了父亲的话，更加坚定了殉节的决心。她开始绝食，王玉辉就在一旁劝说她，鼓励她坚持下去。几天后，女儿终于饿死了。王玉辉不仅不伤心，反而哈哈大笑：“好！好！我儿不愧是王家的'好女儿，终于成了节妇！”他还特意为女儿写了一篇传记，到处宣扬女儿的“贞烈事迹”。

　　后来，王玉辉去外地参加科举考试，路过一个地方，看到当地官府为节妇立的牌坊，突然想起了自己的女儿。这时，他才感到一阵心酸，忍不住哭了起来。他终于意识到，自己所谓的“封建道德”，竟然害死了自己的亲生女儿。但他已经无法挽回，只能在痛苦和悔恨中度过余生。

　　儒林外史的故事 18

　　娄三公子和娄四公子是官宦子弟，他们的父亲是朝廷的大官。父亲去世后，兄弟俩回到了家乡，一心想结交天下的名士，成就一番“雅事”。他们听说有一个叫杨执中的`人，才华横溢，却隐居在乡下，于是便派人去寻找杨执中。

　　他们找到杨执中后，把他请到家里做客，对他百般敬重，好吃好招待。杨执中却只是个只会空谈的酸腐文人，他不仅没有什么真才实学，还常常向娄氏兄弟借钱，借了又不还。娄氏兄弟却毫不怀疑，依然对他深信不疑。

　　后来，又有一个叫张铁臂的人，自称是江湖侠客，能飞檐走壁，杀富济贫。娄氏兄弟又把张铁臂当成了名士，热情款待。张铁臂为了骗取钱财，谎称自己杀了两个贪官，需要银子埋葬尸体。娄氏兄弟信以为真，给了他几千两银子。结果张铁臂拿到银子后，就再也不见了踪影。直到这时，娄氏兄弟才明白自己被骗了，他们的名士梦也彻底破碎了。

　　儒林外史的故事 19

　　马二先生是个痴迷于科举的儒生，他一生都在研究八股文，还编写了一本《历科墨卷持运》，到处售卖。他虽然没有考中进士，但对科举制度却深信不疑，常常劝说别人要好好读书，参加科举考试。

　　有一次，马二先生去杭州办事，顺便游览了西湖。西湖的景色美不胜收，苏堤春晓、断桥残雪等景点让人流连忘返。但马二先生却对这些美景毫无兴趣，他走到哪里，都在留意有没有书店，有没有八股文书籍。他在西湖边的.书店里，买了好几本八股文，还和书店老板讨论起了科举考试的事情。

　　途中，他遇到了一个叫匡超人的青年，见匡超人勤奋好学，便主动资助他银子，还劝他好好研究八股文，将来参加科举考试。马二先生的一生，都被科举制度束缚着，他看不到西湖的美景，看不到生活的乐趣，只知道追求功名利禄，成为了科举制度的忠实追随者。

　　儒林外史的故事 20

　　鲍文卿是个戏子，虽然身份低微，但他却为人正直，仗义疏财。他在戏班里唱老生，技艺精湛，深受观众的喜爱。有一次，他在南京的戏院里唱戏，遇到了一个叫向鼎的官员。向鼎因为得罪了权贵，被罢了官，生活困顿。

　　鲍文卿得知向鼎的遭遇后，非常同情他。他不仅没有嫌弃向鼎，反而主动拿出自己的积蓄，资助向鼎生活。他还四处奔走，找自己的朋友帮忙，想办法帮向鼎恢复官职。后来，在鲍文卿的帮助下，向鼎终于重新得到了朝廷的重用，官复原职。

　　向鼎非常感激鲍文卿，想送给鲍文卿很多银子，还想提拔他做官。但鲍文卿都拒绝了，他说：“我只是个戏子，能帮到你就很开心了，我不要你的`银子，也不想做官。”鲍文卿虽然身份低微，却有着高尚的品德，他的仗义行为，让很多所谓的“儒生”都自愧不如。

　　儒林外史的故事 21

　　沈琼枝是个聪明伶俐、勇敢坚强的女子，她的父亲是个教书先生。她从小就饱读诗书，琴棋书画样样精通。后来，她被父亲许配给了盐商宋为富做妾。沈琼枝到了宋家后，才发现宋为富是个品行不端的人，他根本没有想过要娶她做妾，只是想把她当成玩物。

　　沈琼枝得知真相后，非常愤怒。她没有选择忍气吞声，而是勇敢地反抗。她收拾好自己的东西，带着一把剪刀，逃出了宋家。她来到南京，凭借自己的才华，靠卖诗、卖画为生。她还常常在诗文中抒发自己对封建礼教的不满，对自由平等的追求。

　　宋为富得知沈琼枝逃跑后，非常生气，派人去南京寻找她，想把她抓回来。但沈琼枝毫不畏惧，她还主动向官府告状，揭露了宋为富的`丑恶嘴脸。官府虽然没有严惩宋为富，但也认可了沈琼枝的反抗行为。沈琼枝用自己的行动，打破了封建礼教的束缚，成为了一个追求自由和独立的新女性。

　　儒林外史的故事 22

　　庄绍光是个才华横溢、淡泊名利的儒生，他从小就勤奋好学，精通经史子集。他多次参加科举考试，都没有考中，但他并不在意，依然潜心研究学问。后来，朝廷听说了他的才华，特意派人去邀请他进京做官。

　　庄绍光来到京城后，得到了皇帝的召见。皇帝非常欣赏他的才华，想任命他为翰林院编修。但庄绍光却对官场的黑暗感到厌恶，他不想卷入官场的争斗中。于是，他向皇帝上书，请求辞去官职，回归田园。皇帝多次挽留，庄绍光都坚决拒绝。

　　最终，皇帝只好同意了庄绍光的`请求，还赏赐了他很多银子和土地。庄绍光回到家乡后，在自家的院子里开辟了一个菜园，每天种菜、读书、吟诗作对，过着自由自在的生活。他还常常邀请一些志同道合的朋友到家里做客，一起探讨学问，远离了官场的喧嚣和纷争，成为了儒林中的一个隐士。

　　儒林外史的故事 23

　　《儒林外史》

　　(中国)清朝吴敬梓著

　　[故事梗概]

　　●第一回

　　说楔子敷陈大义

　　错名流隐括全文

　　王冕七岁丧父，十岁给人放牛，十七八岁靠画画挣钱，不满二十岁就把"天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。"他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。

　　危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县"屈尊"去访，他又外出不见。吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中。

　　●第二回

　　王孝廉村学识同科

　　周蒙师暮年登上第夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。

　　王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。

　　周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院。见了号板，一头撞去，不省人事。

　　●第三回

　　周学道校士拔真才

　　胡屠户行凶闹捷报

　　周进被众人救活后，扯着号板大哭，直哭到口里流出血来。

　　众人把他抬到一个茶棚，凑银子与周进纳监进场。进头场，"七篇文字做的花团锦簇一般"，果然中了。汶县的人"不是亲的也来认亲"。京试又中了进士。荏苒三年升了御史，钦点广东学道。

　　周进赴任，决心不屈真才。

　　周进把范进的卷子看到第三遍时，连连称赞，在试卷上画了三个圈，填上"第一名"。

　　魏好古等约范进去乡试，范进因没盘费，与岳丈商议，被骂得狗血淋头。

　　出榜那日，家里无米下锅，母亲叫范进拿着老母鸡去换米。三骑飞马来报，说范进中了，老太太请人去找回儿子。

　　范进见了升挂的报贴，喜出往外拍手大笑，说着"我中了"，一交跌倒，不省人事。老太太用白开水把他灌活，他一边笑，一边向外面跑去。

　　胡屠户一个嘴巴把范进打晕了，喘息过来后不疯了。

　　张乡绅与范进拉扯世兄弟，送给五十两银子为贺礼，并邀范进搬到他东门大街上去住。自此，前来奉承的，送田产的，送店房的，投靠为仆的，样样都有，几个去住。自此，前来奉承的，送田产的.，送店房的，投靠为仆的，样样都有，几个月后，家境大变。老太太得知这一切都是自己的，喜昏头脑，大笑一声，向后跌倒，不省人事。

　　●第四回

　　荐亡斋和尚吃官司

　　打秋风乡绅遭横事

　　范举人请众僧人念经，追荐老太太升天，七七之后范举人谢了孝，张敬斋替范举人为安葬之事出谋划策。

　　在关帝庙小憩时，严贡生竭力鼓吹"汤父母"的"廉洁慈祥"，以及对他的"厚爱"，并表白自己"从不晓得沾人寸丝半粟的便宜"。正说话时严贡生家小仆人来说"早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩！"

　　汤知县为一回民送牛肉事听信张敬斋的话，用一大枷把那回民枷了，并将五十斤碎牛肉堆在枷上示众，第三日老师傅被枷死了，众回民不服，聚众到县衙门口闹事。

　　●第五回

　　王秀才议立偏房

　　严监生疾终正寝

　　严贡生胞弟严监生的大妻王氏卧病不起，次妻赵氏精心侍奉。一日王氏对赵氏说："我若死了，就把你扶正做个填房"，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。第二天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩"同拜天地"。

　　严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生把手从被子里拿出来，伸着两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。

　　●第六回

　　乡绅发病闹船家

　　寡妇含冤控大伯

　　那盏灯里点了两茎灯草，严监生恐浪费了油，所以老伸着两个指头，赵氏挑去一根他才断气。

　　严贡生回乡，途中突然发病，吃了自带的"云片糕"病好了，剩余几片船粗偷吃了。船到岸后，因船家水手讨喜钱，严贡生追问云糕下落，发怒要把向家送到汤老爷衙里问罪。搬行李的拦住求情，严贡生才饶了船家，但未付一分船钱就扬长而去。

　　赵氏之子死后，立严贡生儿子承继，管了严监生的家，把赵氏赶到厢房去住。赵氏到县衙喊冤，汤知县判为"仰族亲处覆"。族长严振先与轨爷都怕严大老官，所以推来推去，最后严振先只得写了几句话给知县。因知县也是妾生的，便批了"听赵氏自行拣择，立贤立爱可也"。严贡生火冒三丈，又告到府里，府尊也是妾生，又未告准，再告到省按察司，司里不受理，只得到京城求了周学道，在部里告下状来。

　　●第七回

　　范学道视学报师恩

　　王员外立朝敦友谊

　　周学道升做国子监司业。

　　范进中了进士，数年以后，钦点山东学道。周司业要他关照故乡学生荀玖。

　　新进儒童中，汶上县第一名就是荀玖，范学道指点"用心读书，颇可上进"。

　　在观音庵，梅玖、荀玖见周司业长生牌位在供桌上供着，一起下拜。在中间屋里见了墙上贴的周进当年写的"正身以俟时，守己而律物"的对联，忙叫揭下来收藏起来。

　　次年录科，荀玖取了第一，省试高高中了，京试中了第三名进士，按明朝传统升座，王惠来拜，并邀他到自己那里去住。

　　晚间，荀员外家人挂孝来报说老太太归天了。为了考选科道，王员外出主意瞒住丁忧。

　　荀员外得知周司业、范通政不便保举，便告假回家替老太太治丧。王员外帮他办完丧事又回到京城，刚销了假，报录人来叩喜。

　　●第八回

　　王观察穷途逢世好

　　娄公子故里遇贫交

　　南昌府前任蘧太守年老告病，王太守补缺。蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交手续。

　　蘧太守带着妻儿和半车书回嘉兴去了，王太守照公子的话去做了，上司访闻，说他是"江西第一个能员"。

　　江西宁王反乱，王太守为南赣道，催办军需。次年宁王破了南赣官军，王道台顺降。

　　宁王被新建伯王守仁打败，王道台取了枕箱到浙江乌镇。途中与蘧公孙相识，公了送他银两，他将枕箱送与公孙。

　　蘧公孙从祖父那行知：王道台送的那本《高青丘集诗话》是天下独一无二的，暗想借此"做一番大名"。果真人人见了赏玩不忍释手。

　　●第九回

　　娄公子捐金赎朋友

　　刘守备冒姓打船家

　　盐店管家杨先生因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子玉亭，四公子瑟亭见这样读书人被守财奴如此凌虐，十分气愤，便决定营救他。

　　两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。杨先生只听说是晋爵保了他。

　　过了月余，不见杨执中来谢二位公子，于是他俩便想去会见。但两次登门都未见到杨执中，船行途中，从一个摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。

　　●第十回

　　鲁翰林怜才择婿

　　蘧公孙富室招亲

　　娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文。

　　过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子说，想把令爱许予公孙。蘧太守很高兴，请俩公子作主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。

　　十二月八日，娄府张灯结彩，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。酒席间点戏看戏，洋相百出，鲁编修也觉得不吉利。

　　●第十一回

　　鲁小姐制义难新郎

　　杨思训相府荐贤士

　　鲁小姐不仅生得十分美貌，而且是个不寻常的才女，不料招个女婿却功名无望，不胜悲戚。

　　娄家二位公子和蘧公孙一同来拜访杨执中，因杨家穷得叮当响，靠邹吉甫的帮助才招待了"贵客"。

　　杨执中家墙上挂着《汉家格言》和贴的报贴，书屋内满壁是画，娄家俩公子看了胜叹息，只觉"此身飘飘如游仙境"。

　　●第十二回

　　名士大宴莺（月+豆）湖

　　侠客虚叮当设人头会

　　杨执中向娄家公子推荐朋友权勿用，娄公子派宦成去邀请。为迎接权先生，两公子把亭子上的匾也换成了"潜亭"，以示对权潜斋的敬重。

　　权勿用来湖州的途中因撞了官家轿子被张铁臂所救，便带他同来娄府。酒席间张铁臂自夸武艺不凡，权勿也赞铁臂剑技优熟。

　　一日娄三公子遍请宾客游莺（月+豆）湖，当下吟诗的，击剑的，打哄说笑的，"真乃一时胜会"。

　　娄通政有家信到，两公子在书房秉烛商议写信，忽然从屋檐掉下一个人来，满身血污，手里提一个草囊，向二位公子说要借五百两银子，杀仇人，报恩人。二位公子细看原是张铁臂。二位应允，他收拾妥当便去了，月光照在阶下草囊里那血淋淋的人头上。

　　●第十三回

　　蘧（马+先）夫求贤问业

　　马纯上仗义疏财

　　娄家公子准备几席酒，请诸位朋友来做"人头会，天黑草囊发出臭气，大着胆打开一看，原是一颗大猪头。饮酒间，乌程县派人来捉拿权勿用，说他奸霸尼姑，两公子和杨执中商量只好把他交与公人。

　　蘧太守去世，鲁小姐来到嘉兴，见丈夫淡泊功名，便希望寄托在儿子身上。蘧公孙与马二先生相识，马二先生以孔子、孟子、公孙弘、董仲舒及历代有"举业"的人为例开导公孙，使他如梦初醒。

　　那日在文海楼，蘧公孙看见刻着"处州马纯上氏评选"的《历科墨卷持运》卷上的目录，便想在上面填上自己的名字，马二先生不依。蘧公孙因喜欢丫头双红，就把收王观察的旧枕箱给了他，不料宦成来嘉兴把双红领走了。蘧公孙大怒，报告了秀水县，把他二人抓了起来，关在差人家，差人想借枕箱发财，找马二先生商议，并为他出了买回枕箱的"好主意"。

　　●第十四回

　　蘧公孙书坊送良友

　　马秀才山洞遇神仙

　　马二先生与差人在酒店商议好替公孙赎枕箱，用银子婚书塞住宦成的嘴，事毕，蘧公孙得知，向马二先生倒身就拜。

　　马二先生来到西湖，只见船上男女成双成对下了船四处游玩。酒店的酒肉丰盛，却无钱去买。第三天又到城隍山上去走走，在一条小街上，看见卖书的小店，店前贴着"处州马纯上先生精选《三科墨持运》于此发卖"的报单，他喜出望外。

　　马二先生困于丁仙祠，正在求仙向卜，身后有人答话。

　　●第十五回

　　葬神仙马秀才送丧

　　思父母匡童生尽孝

　　马二先生在丁仙祠遇见洪憨仙，洪憨仙教他以"烧银"秘法，一连几日，便炖银八九两。

　　不久憨仙病死，女婿向马先生点破烧银之骗，马二不以为然。马二又结识匡超人，给他传授显亲扬名的妙法，教导他"书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉"的道理。

　　儒林外史的故事 24

　　吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字文木，自称秦淮寓客，安徽全椒人。他出生于一个“名门望族”的大家庭。曾祖和祖父两辈官运亨通，曾有五十年“家门鼎盛”的时期。曾祖辈四名进士，曾祖父吴国对高中探花；祖父辈两名进士，其中一名榜眼。到了吴敬梓父辈，家道开始凋败，吴敬梓亲历了自己家族衰败的过程。

　　吴敬梓13岁时丧母，23岁时，嗣父又抑郁而死，开始独担门户，因为他在族中的嗣子身份，又是两代单传，便成了族人欺凌的对象，祖遗也被侵夺。他从中看透了封建礼教的虚伪，人情世态的冷暖，从此过着放荡不羁的浪子生活，“千金一笑买醉酣，酒酣耳热每狂叫”，不久“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。他怀着誓将去汝的决绝，永远离开故乡，举家移居南京秦淮水亭。

　　二十九岁，应滁州试（乡试预考），主考官认为他“文章大好人大怪”，不中。1733年，三十三岁时，离开家乡，移居南京。

　　在南京，因为乐善好施，不懂持家，再加上愤世嫉俗以至于放浪形骸而大肆挥霍钱财，不到10年，就将遗产消耗一空，所以生活越来越窘迫，经常过着衣不保暖、食不果腹的困苦生活，仅靠贩卖文章和朋友的周济为生。

　　在南京，为了修复南京先贤祠，他捐卖了祖屋，从此生活更加困顿，后来靠典衣卖文度日，到了无物可卖时，只有断炊挨饿。然而性情豪爽的吴敬梓丝毫不以为苦，依然豪放旷达，率直真诚，追慕先贤，淡泊明志，以颜回式的态度笑对人生。平日里他广交文人学士，被四方的“文酒之士”推举为盟主。虽然憎恶灭杀人性的封建礼教，但他还是重视秩序的力量，曾积极地倡导建立先贤祠，试图弘扬知识分子的传统道德精神以挽救世风。在严冬与朋友五六人，“乘月出南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。逮明，入水西门，各大笑散去。夜夜如是，谓之‘暖足’。”（程晋芳《文木先生传》）但他始终坚持自己的.清操，中途退出了博学鸿词征召，以一生“侯门未曳据”而自豪。1751年，乾隆南巡，来到南京，士人夹道拜迎，他却“企脚高卧”。1754年，在贫病交加中客死扬州。

　　吴敬梓从小“笙簧六艺，渔猎百家”，他曾热衷于科举，中过秀才，但因“文章大好人大怪”而困顿场屋。在南京，他广泛接触了官僚、绅士、名流、清客等社会各阶层人物，认识到科举制度的毒害，从而发出了“如何父师训，专储制举才”的质疑，后来干脆放弃了诸生籍，“独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之”。在他35岁那年，江宁训导唐时琳推荐他参加博学鸿词考试，他却在省试时借病推辞了。

　　作为一个社会“异类”，科举并未成为吴敬梓对人生的唯一追求，读书生活更使他显露出孤傲脱俗的叛逆个性。当他家业败落后，受到一些衣冠楚楚的士人的冷眼和嘲弄，经历了由富贵到贫贱的不寻常变故的吴敬梓也因此饱尝世态炎凉，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看清了封建王朝统治下政治的腐败与社会的污浊，了解了儒生的生活真相和精神状态。从40岁开始，吴敬梓怀着愤世嫉俗的心情，耗费十年功夫写下了著名的讽刺小说《儒林外史》，后世称其为我国古典讽刺小说的奠基之作。不仅如此，饱览诗书的吴敬梓还著有诗文集《文木山房集》12卷和《诗说》7卷，无愧为一代文坛宗师。

　　儒林外史的故事 25

　　马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。见那一船一船乡下妇女来烧香的，都梳着挑鬓头，也有穿蓝的，也有穿青绿衣裳的，年纪小的都穿些红绸单裙子。也有模样生的好些的，都是一个大团白脸，两个大高颧骨；也有许多疤、麻、疥、癞的。一顿饭时，就来了有五六船。那些女人后面都跟着自己的汉子，掮着一把伞，手里拿着一个衣包，上了岸散往各庙里去了。马二先生看了一遍，不在意里，起来又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，柜合上盘子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蒸着极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。吃完了出来，看见西湖沿上柳阴下系着两只船，那船上女客在那里换衣裳，一个脱去元色外套，换了一件水田披风；一个脱去天青外套，换了一件玉色绣的八团衣服；一个中年的脱去宝蓝缎衫，换了一件天青缎二色金的绣衫。那些跟从的女客，十几个人也都换了衣裳。这三位女客，一位跟前一个丫鬟，手持黑纱团香扇替他遮着日头，缓步上岸，那头上珍珠的白光，直射多远，裙上环佩丁了当当的响。马二先生低着头走了过去，不曾仰视。

　　往前走过了六桥，转个弯，便像些村乡地方，又有人家的棺材厝基，中间走了一二里多路，走也走不清，甚是可厌。马二先生欲待回家，遇着一走路的'，问道：“前面可还有好顽的所在？”那人道：“转过去便是净慈、雷峰，怎么不好顽？”马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了药板，恭恭敬敬朝着楼上，扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。傍边有个花园，卖茶的人说是布政司房里的人在此请客，不好进去。那厨旁却在外面，那热汤汤时燕窝、海参，一碗碗在跟前捧过去，马二先生又羡慕了一番。

　　出来过了雷峰，远远望见高高下下许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折无数的朱红栏杆。马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个直匾，金字，上写着“敕赐净慈禅寺”。山门傍边一个小门，马二先生走了进去，一个大宽展的院落，地下都是水磨的砖，才进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶级。那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝，都穿的是锦绣衣服，风吹起来，身上的香一阵阵的扑人鼻子。马二先生身子又长，戴一顶高方中，一幅乌黑的脸，捵着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人。前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内”——上面一个横匾，金书“南屏”两字，——吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子，橘饼、芝麻糖、粽子、烧饼、处片、黑枣、煮栗子。马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。马二先生也倦了，直着脚跑进清波门，到了下处关门睡了。因为走多了路，在下处睡了一天。

　　儒林外史的故事 26

　　一提起两根灯草，恐怕大伙都会想起那个临死前咽不下气的严监生了。可我还知道另一件关于他的事情。这还得从那天说起。

　　某年某月某日某时某分某秒，饭桌前的严监生正在啃一根鸡肋。忽然，他瞪大了眼珠子，一动不动地盯着接近门的大公鸡。不！确切说是公鸡面前一步之遥的地上的一粒饭粒！那粒饭粒却离严监生数步之遥。情急之下，他大呼起来：“不要啊！——”众人一听，都放下碗筷不解地问其因。可严监生因为太着急了，竟然张口结舌说不出话来，只是一个劲地说：“别、别、别......”众人一听，顺着他的'目光望去，除了那只小心翼翼走进来的大公鸡外，什么都没有。他们哪里看得见那粒不起眼的饭粒。严监生努力地努嘴示意众人前去赶鸡，可就是无人领会。严监生更是火冒三丈，猛提了一口气，跌跌撞撞地直扑到那粒危在旦夕的饭粒上。众人一见，还以为严监生跌倒，赶紧一把拉起他来。可就在这一瞬间，那只受惊欲逃的公鸡竟然杀一个“回马枪”啄了饭粒逃之夭夭了。

　　严监生为了这事气得三天吃不下饭（也许他是哀悼那粒米的不幸；或许用省几顿饭的方式来平衡一下心理吧）等他病愈后，他的小侄子问他：“叔，那天为何那么急呀？”严监生瞪了他一眼，说：“一说我就来气，那可是一粒米呀！一粒——米呀！”众人一听，顿时晕菜！

　　儒林外史的故事 27

　　（1）周进的故事

　　周进屡试不第，在山东衰州府汉上县薛家集一所蒙馆教课糊口。新中的年轻秀才梅玖当面嘲笑他，举人王惠轻慢他，荐馆的夏总甲嫌他不常去奉承，村人也嫌他呆头呆脑，他因而连这只“破碗”也端不住了，只能跟着姐夫金有余去买货。一次，偶去省城“贡院”观光，那是专门举行乡试的场所，他触景生情，只觉无限辛酸，委屈得“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。众人不忍，凑钱帮他捐了个监生入场应考，不想居然中了，旁人阿谈拍马且不说，他居然自此官运亨通，三年内升了御史，钦点广东学道。他吃足科举之苦，当了权后觉得要细细看卷，不致屈了真才才好。

　　（2）范进的.故事

　　老童生范进，应考二十余次，总是进不了学。此番应试，适逢周学道主考，出于同病相怜，填了他第一名。范进求官心切，不顾岳父胡屠户的臭骂，继续又去城里参加乡试，谁知中了举人。范进得知中举消息，欣喜若狂，两手一拍，不省人事，被他岳父一记巴掌，方始打得醒过神来。这范进中举以后，有送田地的，有送店房的，有投身为仆以图荫庇的，趋炎附势，不一而足。三两个月光景，家奴、丫鬟都有了，钱、米更不消说，乐极生悲，却把个老母活脱脱喜死，而“七七之期”一过，他便急着和张举人一起奔赴各地去打秋风了。

　　儒林外史的故事 28

　　《儒林外史》是我国文学史上第一部长篇讽刺小说，也是世界文学史上最优秀的讽刺文学力作。参透人世虚空的吴敬梓，对摧残人性的科举制度与八股文写作发动了一场最全面、最猛烈、最坚定的文字声讨和抨击，气势汹涌如潮，提出的种种尖锐而有价值的问题仿佛巨石入水，在整个封建社会引起了轩然大波。全书能“摹绘世故人情，真如铸鼎像物”，因而使得“擅魅翅烟，毕现尺幅”。

　　《儒林外史》共55回，约40万字，描绘了近200个人物，以十多个既独立又有联系的故事，细腻地刻画了一群追求功名富贵的、各种类型的封建儒生和贪官污吏的丑恶面目，剖析了当时读书人鄙陋变态的灵魂——数十载寒窗只为考取功名，人们心理变得麻木、丑陋、愚昧，灵魂扭曲。而一旦他们如愿以偿，跻身为统治阶级的一员，作为既得利益者，便继承前任衣钵，媚上欺下，鱼肉乡民，在百姓头上作威作福。

　　《儒林外史》是写儒林阶层的。在中国的古代，所谓的儒林，既是知识分子的世界，也是官场的世界。这是一部批判知识分子的书，也是一部揭露官场昏暗的书。作者以犀利的笔触对儒林阶层进行了无情地鞭挞、含泪地批判，以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，入木三分地刻画了一系列深受科举毒害的迂腐的读书人、虚伪的假名士，也塑造了理想中的儒林人物。虽然假托明代，却是封建社会一幅真实的生活画卷。

　　这部书中的人物形象，截然分明地分成两类：一类是深受科举制度毒害的腐儒，他们丑态百出，是作者讽刺和揭露的对象；另一类是对科举功名丝毫不热心的真儒，他们磊落风雅，寄托着作者的理想和希望。在作者看来，儒林中的种种丑恶，均源自对功名利禄的追逐，并因此而丧失操守。作者所肯定所赞颂的人物，大致可以分为两类：一类是士林中为数不多的真儒、贤者；一类是市井小民，其中包括普通民众和“市井奇人”。前一类中的理想人物是王冕、杜少卿、沈琼枝、庄绍光、迟衡山等，后一类的代表人物是市井“四大奇人”。

　　全书的故事情节虽然没有一个主干，却有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因为热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。吴敬梓不仅写出了科举制度外在的种种弊端，并且将他锐利的笔触深入到为科举制度毒害、折磨的人物被扭曲的灵魂深处，从而使《儒林外史》对科举制度的批判达到了前所未有的深度。作者现实主义的`冷峻目光，始终不是只看到一些孤立的个别的人，而是投向整个社会。他从社会环境来写人物的命运和性格，又从人物的命运和性格来表现病态的社会。

　　我们从书中的故事里不仅看到了独具性格、面貌不同的人物，而且看到了一个腐朽堕落的、光怪陆离的社会世相。作者对那些热衷功名富贵以致中了邪魔、被社会挤压得灵魂都变了形的卑微可怜的儒生们，既作了无情的尖刻的嘲讽，又表现出关切的哀怜和同情。而为了改良社会，表现作者的理想，吴敬梓在作品中也塑造了几个正面人物，对自食其力的手工业者给予歌颂，对不迷恋科举的读书人加以赞扬，把希望寄托在用儒家的道德规范来扭转颓败的世风上。这在当时，有着鲜明的现实性，对后人也有重大的启示意义。

　　吴敬梓卓越的幽默讽刺才能和驾驭语言的本领，使《儒林外史》取得了极其出色的艺术效果，在讽刺文学中具有无可争议的崇高地位。作为一部形形色色人物的“灵魂史”，它开辟了一个视野，提供了一种眼光，形成了一种手法，创造了一种小说结构形态，成为中国小说史上一部具有开创性意义的杰作，构成了我国古代小说创作的又一高峰，在中国短篇小说发展史上具有不可超越的价值。

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