送东阳马生序

送东阳马生序1

　　送东阳马生序

　　〔明〕宋濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

　　——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》

　　译文:

　　我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

　　当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

　　现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的.书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治

　　学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

　　宋濂

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

送东阳马生序2

　　学习这篇课文时，首先让学生了解文章的背景。作者宋濂辞官的第二年，应诏入朝晋见朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访，了解到马生是个“善学者”便写下这篇序文。其目的是勉励他珍惜太学的学习条件。再者，让学生了解作者宋濂，他是元末明初文学家。让学生通过熟悉课文内容，理解作者年轻时求学的经历，帮助学生端正学习态度，明确学习目的。

　　学习这篇课文之前，教给学生学会课前先预习课文，可以查找一些资料，根据课下注释通晓文中大意。把不懂的问题找出来，模糊的地方划出来。然后查字典，查找文中的重点字的注音、意思。课上检查学生的预习情况，也可以腾出一点时间让学生提问。要知道问题来自学生。对于学生这样答、那样答都有一定的道理，教师都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确，而在于在这样的活动中，同学们的思维更活跃了，判断表达能力都得到了锻炼发展，语文学习的目的也就达到了。通过课前的预习和学生的提问，我知道了同学们的问题在哪儿，讲课时就会做到有的放矢。先讲作者写这篇序的目的，让学生懂得什么是序？接下来引导学生把握文章的结构，对文中的重点句的翻译、重点文言词进一步掌握。引导学生在文中找出主旨句、一些理解句填空，体会文章的中心。并结合学生的思想实际谈一谈学习宋濂的学习态度和学习的精神。另外在教学环节的把握上、教学方法的使用上再扣得细一些。作为文言文的教学，学生容易厌学。因此，可以多考虑一下教学的设计更新颖一些，课前可安排一些活动，便于营造气氛，调动学生的积极性。为了便于学生掌握文中的中心，要引导他们把握文章的结构。首先讲到作者求学的艰难──抄书难、求师难、旅途难和生活难。再次说到太学生学习条件优越──无冻馁之患、无奔走之劳、有师教、有书读。文章的最后点明写序的原因和意图。

　　每讲一节课要不断进行总结。要求学生思考问题的方式、方法要灵活多样，但始终围绕当堂课的教学任务，以达到最佳的教学效果为目的。有些问题须讨论解决，有些问题可以让学生独立思考，不能一味分组讨论，使学生的活动太留于形式。同时一定要给学生留思考问题的空间，一个是问题空间，重要的一个是思考空间、时间的掌握要合理。在课堂小结中，要多样化，不能让老师唱独角戏，实际上让学生总结效果会更好。

　　通过这一节课，我觉得这课重在调动学生的.内心情感。在学习过程中，学生能通过字、词疏通把握文意，体会到作者的思想感情。由此感受到现在学习生活的幸福和优越，从而激发学习的热情，也懂得了怎样追求幸福。课堂中学生学习劲头很大，气氛很好。另外一篇课文教完不等于我的任务全部完成了。也不等于同学都懂或没有什么大问题了。有的同学提出的问题是出乎意料的，超出了教学设计的范围，说明了同学的思维有时超越了教师的要求、教材的范围，教师应捕捉学生在学习过程中思想、思维火花闪现的一瞬间，给予鼓励引导，提供给同学们畅所欲言的机会。

送东阳马生序3

　　明初文学家宋濂的《送东阳马生序》一文，篇幅虽短，但语言朴实，，人容真实，读来感人肺腑，发人深省。本文主要以宋濂的求学经历来勉励马生勤奋学习，实际上学这篇文章又何尝不是在诱导我们勤奋刻苦呢？

　　宋濂从小就好学，可因家里穷没钱买书，于是他就向有书的人家借，还“手自笔录，计日以还”。为了抄书，冬天非常冷，砚台里的墨都结成了坚冰，手冻得通红，指头僵硬了也不肯松懈，赶快抄好后就跑着送书。他就是这样一个直坚持不懈地借、抄，才读到很多书，以至于成为文学家。而我呢？我做什么事都虎头蛇尾，经常是半途而废，记得小学毕业后的`假日里，因为没有作业，所以爸爸就让我练字，我高兴极了。可是，刚开始我每天都坚持写，一笔一画写好，一天下来能写十几张，慢慢地，我写烦了。于是数量由一天十五张减到一天九张，再到五张、三张、两张、一张、半张，最后终于一个字也不写了，一本字贴还没写到一半就被抛在抽屉里了，现在恐怕自己经有厚厚一层灰了吧！看看宋濂再想想自己，真是羞愧万分呐！

　　宋濂为了求师，“趋百里外，从乡之先达执经叩问”有时老师叱责，他却“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，多么虚心呐！想想自己，怎样呢？那次，我有一题做错了，老师为了让我注意，专程把我叫到办公室，把这讲了多遍的题，又和蔼地给我讲了一遍，而我呢，却满不在乎，与宋濂相比，我们的学习态度可真是差了十万八千里呀！

　　宋濂去求学时，背着书箱在深山巨谷中行走。冬天时，雪深达数尺，脚上的皮肤开裂了都不知道。多么艰苦啊！我何时受过这样的苦？可是就是在这样艰苦的环境下，他还能孜孜不倦地学习。与其相比，我就像生活在天堂里一样：冷了，有火炉；热了，有电扇；渴了，有饮料；饿了，有佳肴；闷了，有电视；馋了，有零食??可就是在这么好的环境中，我却不努力学习。论生活条件，我在天上，他在地上，而论刻苦、努力，是他在天上，我在地上，实乃天壤之别呀！

　　读了《送东阳马生序》，我们每个人都应该好好反省一下。试问，宋濂在那样艰苦的条件下都能努力学习，我们有什么理由虚度光阴呢？

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　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。《送东阳马生序》是明代开国文臣宋濂晚年所作，宋濂，字景濂，号潜溪，浙江义乌人。

　　作家以质朴的语言，通过自己年轻时求学的勤奋经历，劝勉同乡晚辈马生要刻苦学习，业精于勤。读了这篇文章我受益匪浅。

　　宋濂幼时特别喜欢读书。家里贫穷，没有钱买书来读，所以常常向有藏书的人家去借，因为总能按期归还，所以大家都愿意把书借给他。宋濂每次借了书来就抄写，就连寒冬腊月也不中断。有一次，天气冷得连砚台里的墨汁都冻成坚硬的冷块，手指僵得不能伸直，但他仍持之以恒，锲而不舍。

　　对照宋濂，想想自己，感到脸上一阵发热。想想宋濂幼时没有钱买书，视书如珍宝，书读百遍而不厌。回想自己，有优越的读书条件，却不珍惜，有能力买书，买了之后读几遍就腻了，甚至还将书当玩具，更没有把读书看作做人的最大乐趣。

　　读了《送东阳马生序》，我不由得想起了天津书法家田蕴章。在他五岁的时候，曾在自家的大门口，听到其父田荫亭跟一位衣着破旧的.老者的对话，田荫亭问老者为何快乐，老者答道：“我虽然很穷，衣服上打满了补丁，但我爱读书，我就很快乐。”这句话深深地印在了幼年田蕴章的心中，激励着他不断努力、上进，“天道酬勤，持之以恒”，终于成为了一位著名的书法家、思想家和教育家。

　　所以，我认为我们应该珍惜优越的读书条件，把宋濂写给马生的一封信当作是写给自己的，刻苦自励，把读书看作人生最大的乐趣。

送东阳马生序5

　　“头悬梁，椎刺股”“囊萤映雪”“凿壁偷光”……我们听说过太多苦学的故事，如今再读宋濂的《送东阳马生序》，却给了我们一种不同的感受。

　　宋濂读书求学苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看证据：

　　一、看书难。家里没书，要去借读，不仅要读，而且要抄，即使“天大寒，砚冰坚”“手指不可曲伸”，也要抄录完毕把书送还人家；

　　二、求师难。找老师要跑到百里之外，老师还要耍大牌，动不动就给脸色看；

　　三、求学难。好不容易有学上了，在路上就差点被冻死，住在旅店里，吃也吃不饱，穿也穿不好，这求学的日子，真不好过。

　　可我们从这种“苦”里边读出了另一种滋味——“乐”！每每从苦里边透着开心地长舒一口气，“余因得遍观群书”，“卒获有所闻”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

　　宋濂这种苦中作乐、以苦为乐的精神，让我们感动，更值得我们学习。

　　古人说，“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”苦大仇深似的悬梁刺股者，纵然可以通过顽强的意志获得成功，但观其人生形态，难免让人产生悲悯之情，也有点让人担心——吃过大苦之后的人，会不会用享大乐来对自己的人生作一下补偿呢？像那位“锥刺股”的苏秦，挂六国帅印后，不也是自我膨胀起来，赶紧跑回家乡炫权炫富么？建大宅，散千金，后来竟至敢于勾引起燕国的皇太后，得个车裂而死的悲惨结局。这种现象，在许多的官场腐化者中可以找到案例，而“暴发户”们的奢侈消费，更让我们明白了这一点。

　　而乐知者的学习形态本身就是享受，像白岩松一样累并快乐着，像马克思一样把“斗争”当作终极幸福，像华罗庚一样期望可以工作到生命的最后一刻，像生来就无四肢的力克·胡哲一样来抒写自己的人生：我那好得不像话的生命体验……

　　这种人，不把学习和工作过分地功利化，不是拿学习和工作当跳板，而是在学习中找到乐趣，在工作中找到成就感。“嗜学”，那是一种拼了命的喜欢，喜欢了就会快乐，一切艰难险阻就都成了浮云，中国共产党只靠小米加步枪可以打败全幅武装的正规军队，最强有力的战斗力，就是这种战无不胜的`革命乐观主义精神！

　　人生最大的赢家不是意志坚强的人，而是安于吃苦乐于吃苦的人，把吃苦当作人生观常态，像宋濂一样，在苦中体会到无穷的乐趣，陶醉于自己所从事的事情中。我们若能在学习与工作中善于发现苦中之乐，乐于体会苦中之乐，我们那“无可奈何苦不堪言”的人生，必定华丽转身，成为一种幸福完整的人生！

送东阳马生序6

　　课文较为适合学生学习，特别是补充部分较为适合学生目前的状况，结合农村国家补贴，以及各种资助，现在的中学生读书的困难基本上已经解决，为什么还不能专心读书，甚至拿着各种补贴、吃着资助在学校中混日子呢?结合学生中的具体情况进行教学，对于学生理解课文，有较大的帮助。特别是结合学生中的厌学情绪以及各种状况，教育学生既有针对性、又较为灵活，学生容易接受教育。但因学生平时就不爱动脑筋，讨论问题不够积极，只有少数学生发表自己的看法，因而未达到完全促动学生的效果。但相对来说，上这一课的效果还是较好。

　　1、为学生提供足够的自主学习空间，使学生在搜集、整理、归纳资料的过程中学会积累。

　　2、为学生搭建有梯度的自学平台，使学生在合作探究的'过程中学会分析问题。

　　3、为学生营造贴近生活的自主学习情境，使学生在读书感悟的过程中开拓思路，延展思维。

　　4、为学生搜集有针对性的中考链接，使学生在达标检测的过程中走近中考，学以致用。

送东阳马生序7

　　对此节课的处理，我在原有课型的基础上，加上了对宋濂的简介，其中借展示宋濂的书法，又见缝插针的提示了写字的重要性，学生似有感触。在回顾课文内容的基础上，我又联系了《孟子两章》中的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”并又联系学生现在的中考，对他们的进行了思想教育，我想一堂课如果只有知识的传授而没有思想的启迪，应该不能算是一堂好课吧……应该说面临中考学生对这番引导还是认可的，从他们默认的眼神中，我看到了这点联系的益处，心乐之。

　　课后我对这节进行了反思。学生的预习很扎实，口语表达能力也相对有了提升。本课突出了课文的`教育意义。宋濂的学习精神是值得充分挖掘的，他的事例给“知识改变命运，奋斗成就未来”这句话作了有力的诠释。通过教学让学生受到教育，从而勤奋学习，不怕吃苦。

送东阳马生序8

　　《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书;文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我震撼的东西并不是这一点--是宋濂的执着。

　　执着的力量就在于此!它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然!纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的'发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然--也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然!

　　现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执着--对知识，对友情，对生活的执着。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执着!

　　醒悟吧!爱慕虚荣的人，爱慕虚荣带来的只是无尽的痛苦。像宋濂一样有豁达的心境，以书为乐。因为书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

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　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　5、解释下列加点字在文中的意思。（4分）

　　（1）录毕，走送之

　　（2）既加冠，益慕圣贤之道

　　（3）四支僵劲不能动

　　（4）主人日再食

　　6、用现代汉语翻译文中画线的`句子。（６分）

　　（1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

　　（2）则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

　　7、作者在文中用勤且艰为概括自己的学习生涯。那么，作者在求学过程中遇到了哪三个方面的困难？请根据文意概括。（６分）

　　答：

　　8、作者在求学的过程中为什么能做到勤奋刻苦？请用文中的句子作答。（4分）

　　答：

　　参考答案

　　5、跑

　　已经

　　通肢

　　每天

　　6、（1）家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借。

　　（2）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，毫无羡慕的意思。

　　7、无书之难无师之难求学之难

　　8、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

送东阳马生序10

　　宋濂自幼家境不好，没有书可令看，但他既使是文其他人借书看，还在做得到了遍观群书。相较之下我们的环境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成那样，难道不值得我们深思么！

　　环境的优越与否压根不能构成学不好的缘故。试想一下，同1个时代的人马生不是也比宋濂的学习环境好么，不是也学的很好？宋濂的学习环境不好，尤甚非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学习环境不是学习好坏的借口、缘故。物品日常好又怎样，学不好也没有用。

　　我认为只要用心了，认真了便可令学好！

　　宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，假如我们有他一半的热情，就不是现时这点可怜的分数。

　　还有一点，在现时的学生之中有1个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与其他人攀比。而宋濂没有注重穿着妆扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。

　　古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……仅有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现时已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。

　　宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的`人所能全部了解的。

　　我们考试、学习上碰到失败、挫折的时间，总是找客观缘故，但我认为学的好与坏都在于自我，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。

　　学的好与坏都只是为了自我，我们应该为了学习而学习！

　　珍惜现时来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自我的水平！

送东阳马生序11

　　今天，我重温了《送东阳马生序》。

　　这篇文章让我有很深的感触。

　　文中的“我”——宋濂，自幼喜好学习，但因为穷苦，借书来看，来抄，即使在大雪天四肢麻木时，也不间断。

　　为了拜师学习，还“尝趋百里外”。

　　可以说，是磨难造就了宋濂，使他成为了一代文豪。

　　从这篇不到三百字的文章中，我们可以学到很多东西。

　　首先就是勤奋。

　　“勤”是中华民族的美德。

　　宋濂一生都很勤奋，每天不停地抄书，一旦有不懂就向老师请教，甚至在大山深谷中冒雪赶路，无处不体现他的一个“勤”字。

　　其次，则是“俭”。

　　和宋濂在同一个地方学习的学生都穿着华贵，光彩照人，而宋濂却衣着朴素，并不羡慕那些服饰华丽的学生，一心向学，从来不去和那些学生攀比。

　　即使一日只有两顿饭食，而且还是没什么油水的`素斋，宋濂仍然可以专心于学习之中。

　　第三就是“专”。

　　宋濂一直专心于学习，坚定目标，锲而不舍，最终取得了一个好的成果。

　　有句话是这样说的：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　”宋濂正是有了这种锲而不舍的品质，才终于成为一方人才，得到世人的称颂。

　　在如今，也许我们可以吃饱穿暖，也有足够的书看，不必像宋濂一样去吃苦。

　　但我们仍然要有着像宋濂一样“勤”、“俭”且“专”的品质，也应该学习宋濂从师的态度，不能不懂不问，同时，还要像宋濂一样恭敬从师，做到“一日为师，终生为父”这种从师态度。

送东阳马生序12

　　一、说教材

　　（一）教材的地位和作用

　　《送东阳马生序》是语文版语文八年级下册第五单元的一课，本单元入选的古诗文内容丰富，形式多样都是我国古代文学的优秀篇章。无论是写景、寓理，还是抒情无一不表现出古代贤人的意趣和志向。

　　本课是作者的同乡马君则写的赠言。作者叙述了自己在求学生涯的中的艰难经历和学习态度，旨在勉励马君则专心学习、刻苦攻读，以其学有所成。教师应引导学生历史地辩证地认识课文思想内容，让学生对照课文联系自己的实际，感悟当今中学生应怎样尊师重教、刻苦学习。

　　（二）复习目标

　　根据新课程标准的要求和学生已有的古文言文基础知识，以及我们的.教学理念，确定如下复习目标。

　　1、识记文学常识。

　　2、识记重点实词、虚词。

　　3、准确翻译重点句子。

　　4、准确把握课文内容和写法。

　　重点难点：实词和虚词的准确翻译及用法，对马生学习态度理解。

　　二、说教法

　　新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素质，培养学生学习语文的能力，发展学生的思维和创新精神。养成良好的学习和使用语言的习惯。从这些方面出发，我们选择了诵读法、讨论法、自学法、探究法等教学方法。

　　三、说教学设计

　　根据本课的教学目标以及我校学生的实际情况。我们安排一课时完成复习任务。

　　复习过程：

　　一、提纲挈领提问题

　　首先请大家思考：作者在求学的过程中遇到了哪些困难，又是如何解决的？结果如何?用相关的句子加以印证。这些句子就是我们要复习的重点。下面我们就针对这些问题来进行复习。

　　1、文章分别讲了自己从师求学之难：幼时求书之难、成年后从师求教之难、具体写从师求教的道路之苦。那么他到底都遇到过哪些困难，又是怎样克服的，从文章里找到这样的句子来说明。

　　2、这样写的目的是什么？

　　二、分段复习：

　　1、幼时求书之难，在求学的过程中遇到了哪些困难，又是如何解决的？

　　2、成年后从师求教之难，在求学的过程中遇到了哪些困难，又是如何解决的？

　　3、从师求教的道路之苦：在求学的过程中遇到了哪些困难，又是如何解决的？侧重于讲解对比论证的写法

　　如：分别展示文章里的句子，让学生翻译。

　　三、归类复习：

　　（一）通假字：

　　（二）一词多义

　　（三）词类活用：

　　（四）古今异义

　　四、反馈练习：

　　板书：

　　幼时求书之难

　　成年后从师求教之难勤奋刻苦

　　从师求学的生活之苦

送东阳马生序13

　　我读罢此文，感触颇深。不只因此文言辞精辟，道理明了，更因内容极为生动，毫无自诩之言，感情挚深，言辞朴实无华，此皆本文之大成也。

　　读罢此文，对宋濂敬佩之情油然而生，古时求学艰难，衣食无保，一览无余。濂置身其中，仍可自律自检，自强自爱，实属不易。求学艰难之路上，先是手自笔录，计日而还。而后千里求学，拜读与饥寒交迫之际，求学于寒风凛冽之间，勤勤恳恳，几十年如一日，手不释卷，废寝忘食，终有成就，实属难能可贵。

　　而今之人，不学无术，凡有小之得则自诩于众人，毫无濂之自谦也，更无需徒步数十里拜读，只需知其然而不能知其所以然，实属可悲，然惰之心人皆有之，非独贤者有是心也，贤者能勿丧尔。

　　今世之人，何等舒适，应道是高枕无忧。食有山珍海味，行有高级轿车，住有高楼公寓，本应刻苦自励然，那知古人大智大慧颓废至此！悲矣！羞矣！

送东阳马生序14

　　古诗原文

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　译文翻译

　　我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

　　当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!

　　注释解释

　　选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。

　　宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。

　　东阳，地名，在今浙江东阳。

　　生，长辈对晚辈的称呼。

　　序：文体名，这是一篇赠序

　　余：我。

　　嗜：喜欢、特别爱好。

　　无从：没有办法。

　　致书：得到书。致：得到。

　　每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。

　　假借：同义复合词。借。

　　假，借。

　　于：介词，从。

　　笔：名词作状语，用笔。

　　手：名词活用为动词，动手。

　　弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。

　　弗：不。之：指代抄书。

　　走：跑。

　　逾约：超过约定的期限。

　　以是：因此。以：以为；是：这样。

　　加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。

　　后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

　　患：担心。.

　　硕师：学问渊博的老师。

　　硕，大。

　　游：交往。

　　尝：曾经。

　　趋：赶到。

　　从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

　　先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。

　　执：拿着

　　德隆望尊：道德声望高。

　　望，声望，名望。

　　隆：高。

　　门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。

　　门人、弟子，学生。

　　填，充。这里是拥挤的意思。

　　稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

　　辞色，言语和脸色。色：脸色。

　　援疑质理：提出疑难，询问道理。

　　援，提出。

　　质，询问。

　　俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。

　　以：连词，而，来。

　　或：有时。

　　叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。

　　色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬

　　至：周到。

　　复：这里指辩解，反驳。

　　俟（sì）：等待。

　　卒：最终。

　　负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

　　曳：拖。

　　箧：书箱。

　　屣：鞋。

　　穷冬：隆冬。

　　皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

　　舍：指学舍，书馆。

　　支：通“肢”，肢体。

　　媵（yìng）人：这里指服侍的人。

　　汤：热水。

　　沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。

　　衾（qīn）：被子。

　　拥：盖着。

　　而：表承接。

　　乃：才。

　　日再食（SI）：每天供应两顿饭。再：两次。

　　寓逆旅：寄居在旅店里。

　　寓，寄居。

　　逆，迎。

　　逆旅，旅店。

　　被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。

　　被，通“披”，穿着。

　　朱缨：红色的帽带。

　　缨：帽带。

　　腰：腰佩。

　　腰，名词作动词。

　　容臭（xiù）：香袋。

　　臭，气味，这里指香气。

　　烨（yè）然：光彩照人的样子。

　　缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。

　　缊，旧絮。敝，破旧。

　　略无慕艳意：毫无羡慕的意思。

　　略无：毫无。

　　慕艳，羡慕。

　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。

　　中：内心。

　　口体之奉：指吃的穿的。

　　盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。

　　创作背景

　　《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。

　　诗文赏析

　　宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。

　　叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的'恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。

　　作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。

　　宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。

　　点评：欲得真学问，须下苦工夫。

送东阳马生序15

　　一、说教材

　　《送东阳马生序》是人教版语文八年级下册第五单元中的一课，本单元入选的古诗文内容丰富，形式多样，都是我国古代文学的优秀篇章。无论是写景、寓理，还是抒情无一不表现出古代贤人的意趣和志向。

　　本课是作者给同乡马君则写的赠言。作者叙述了自己在求学生涯中的艰难经历和学习态度，旨在勉励马君则专心学习、刻苦攻读，以期学有所成。

　　教学时教师应引导学生历史地辩证地认识课文思想内容，让学生对照课文联系自己的实际，体会古今教育制度的改革，从而树立正确的苦乐观，努力学习。

　　新课改指出，语文教学要树立“大语文观”，提倡“对教材的重新整合”，因此我根据本课教学内容及八年级学生实际，安排两课时完成。

　　第一课时整体把握文意，理清行文思路，强化背诵。

　　第二课时在鉴赏本文对比手法的基础上，组织学生探讨古今教育制度的变革；激励学生珍惜现有条件，勤奋好学。

　　本次说课，我将着重对第二课时的相关内容加以说明。

　　二、说教学目标

　　1、依据

　　新课标指出“初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言词句知识。通过诵读、积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”

　　2、学情分析

　　八年级学生在一年多的古文学习中，积累了一些文言文知识，本文除个别难懂的字句外，大部分都能理解，但对作者经历的生活，对其感悟有一定的难度。所以教师必须灵活设计教学过程，精心指导学习内容，力求做到凸显个性，兼顾全体。

　　3、确定教学目标

　　知识目标：进一步理解本文的思想内容，体会本文借事说理的写作方法。

　　能力目标：让学生在自主、合作、探究的学习方式下自由发言。

　　德育目标：学习作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成材。

　　教学重难点设计

　　教学重点：通过对比，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。

　　教学难点：探究古今教育制度的变化，以此激励学生勤奋好学。

　　三、说教法、学法

　　新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素质，培养学生学习语文的能力，发展学生的思维和创新精神。养成良好的学习和使用语言的习惯。从这些方面出发，我选择了以下教、学方法。

　　1、诵读法：诵读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《送东阳马生序》是一篇美文，它语言简练生动，通俗易懂，学生不仅爱读，而且易于成颂。因此，可以把诵读作为进一步理解课文内容的重要环节。

　　2、讨论探究法：根据新课标理念，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。本文叙述了作者自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，已经是“动之以情，晓之以理”啦，我再在此基础上拓展到由古今的对比去看教育制度的变革，学生就更会有浓厚的阅读兴趣。

　　3、复述法：教师引导学生复述文章内容，借以梳理行文脉络，为本课时的师生探讨打下基础。

　　总之：

　　从教师方面来说，主要是选择能对学生的学习方向进行正确的引导帮助学生解决学习中的疑难的教法。

　　从学生的方面来看，首先是要学会自主学习。无论是课前的预习、资料准备，还是课上的思考、回答。这些都要求每个学生能独立完成大部分的学习任务。其次是合作学习与探究学习的方法。对于疑难问题或者是开放性问题，要指导学生开展合作探究去解决。

　　四、说教学准备

　　指导学生课前搜集有关教育制度或教育故事方面的材料；教师从网上下载古今教育制度沿革及特点的相关资料。

　　五、说教学程序

　　（一）、一个好的课题就如人有一双明亮的`眼睛，往往能够让人“一见钟情”。因此在学生诵读课文一遍后教师说“本文采用对比法，点明求学应有的态度和精神，这是作者与太学生之间的对比。那么我们今天穿越时空隧道，把作者的处境再与我们现代学生比较一下。”本文引出本堂课的课题——《古今对比话改革》。这个课题是“立足文本而又超越文本”的，所以就能激发学生的兴趣。

　　（二）、梳理本文的行文脉络，进一步整体把握文章内容，为下一步的讨论探究作准备，先抽学生复述课文内容，然后师生共同归纳：本文从“幼时借书（教材）——加冠时求教（师生关系、教学方式）——从师后求学（人生观）”进行了对比，可以看出作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。（教师板书相应内容）

　　（三）、围绕以上行文脉络展开讨论：

　　这是本课时的重点和难点所在，因此应该鼓励学生在自主、合作、探究的学习方式下大胆的自由发言。讨论过程中教师注意引导学生正确对待古今教育制度的改革，不偏激、不求千篇一律。注意课堂的预设性和生成性相结合。

　　首先，师生将搜集到的相关资料拿出来进行交流，以求资源共享。其次，将不同内容的资料用投影、幻灯、卡片等方式分类展示（教育制度类、教育故事类、教育方法类、教育格言类等）。最后，师生认真加以比较、学生自主发言讨论。

　　1、讨论从幼时借书（教材）的看古今教育制度的变化：文中（古）——借书读。“家贫，无从致书以观，假借，手自笔录”。现实（今）——免费读书。贫困生享受两免一补政策。（可运用〈〈义务教育法〉〉、〈〈古代教育制度的特点〉〉〈〈农村寄宿制发展纲要〉〉等资料。农村学生是“两免一补”政策的最大受益者，他们谁都可以侃侃而谈。）

　　2、讨论从加冠时求教看师生关系、教育方式的变化：文中（古代）——教师是师道尊严，学生是“俯身倾耳”。“传道、授业、解惑”是古代教育的主要内容和方法。今——师生是朋友，教师只是“平等中的首席，学生才是教学活动的主体”。“自主、探究、合作”是今天教育的主要方式。（可以运用〈〈新课程理念〉〉，〈〈未成年人保护法〉〉等资料）

　　３、讨论从从师后求学看古今人生观、价值观的变化：文中（古）——安贫乐道，勤奋求学，不慕富贵。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”“学而优则仕”是古代众多学者奋斗目标。今——“注重学生个性化发展，让更多的人接受更多的教育”是当今教育的目的，体现了“以人为本”的治国理念；但也出现了不少学生追星，厌学、沉迷于网吧等现。（可运用〈〈追星女杨丽娟事件〉〉，〈〈爸钱儿 ——一封家书〉〉、古今教育名言，等资料。这些资料都是学生极其感兴趣的话题，可以把学生的讨论推上高潮。）

　　（四）师生小结：（学生先发言、教师适时点拨补充、最后归纳）

　　通过古今对比，我们看到了社会在不断的进步，教育的改革在朝着更加科学、合理、更加人性化的方向发展，师生学习、生活的条件更加优越，作为当代青年，我们应该更加发奋读书。

　　（五）新课程标准还明确提出“在发展学生语言能力的同时，发展思维能力激发想象力和创造潜能。”因此我在学生充分讨论的基础上，设计下面的拓展、练笔训练（二选一）。旨在培养学生的想象力。

　　1、与作者对话。想象一下，假如宋濂生活在现代，他会怎么做？

　　2、你为教育献计献策。你推测一下，将来的教育制度还会发生哪些变化？

　　（学生自由发言，教师引导学生运用现代观念，正确审视即可。）

　　（六）再次诵读课文，在琅琅书声中结束本课时的学习。

　　六、说教学板书

　　古今对比话改革

　　——《送东阳马生序》

　　年幼时借书（教材）加冠时求教（师生关系、教学方式）从师后求学（人生观）

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