- 相关推荐
朝三暮四的故事
朝三暮四的故事1
战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为狙公。他家境并不好，但十分喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。
狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就明白他说什么，猴子也能理解。可是时间长了，狙公不胜负担。猴子很贪食，没完没了地吃，狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自我，所以想了一个办法。一天，狙公对猴子们说：以后给你们栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。
过了一会，狙公改口说：好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吧！猴子们听了，都高兴得趴在地上。
朝三暮四的故事2
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每一天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久，这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。
几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，又碰上粮食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八颗改为七颗。于是，一天，他和猴子们商量说：此刻粮食不够了，从今日开始，食物必须节俭着吃。我每一天早上分别给你们三颗橡子，晚上还是照常给四颗橡子，你们认为怎样样呢？猴子们听到老人的'这番话，十分生气，都认为早上怎样少了一个？于是，纷纷开始吱吱大叫，并且还到处窜来跳去，貌似是在用这种方式来表示对分配情景的强烈不满。老人看到这个情形，连忙改口说：这样吧，我每一天早上分别给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样总该能够了吧？
这群猴子们听了，觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个，比晚上的多，就换了另一番模样，纷纷高兴得在地上翻滚起来，认为自我取得了胜利。
朝三暮四的故事3
宋国有一个狙（ju）公，十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交流。不仅仅狙公能够从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的欲望，并且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多，每一天要消耗很多的瓜、菜和粮食，所以他必须节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，所以意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者外出自由觅食。对于猕猴，如果不供给良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。狙公家所在的村子旁边，有一棵高大的栎（li）树。每年夏天，栎树枝杈上长出的密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的情景下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公对猕猴说：今后你们每一天饭后，另外再吃一些橡子。你们每一天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样够不够猕猴只弄懂了狙公前面说的一个三。一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一种方式说道：既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每一天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧猕猴把狙公前面说的一个四当成全天多得了橡子，所以立刻安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴的神态。
一群辨不清朝三暮四和暮四朝三孰多孰少的'愚蠢的猕猴，恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。可是，在另一方面，我们也应当认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的假象的诱惑。此外，在人际关系中，必须要讲原则、重信义，不做那种朝亲三，暮近四的见异思迁之人。
朝三暮四的故事4
成语: 朝三暮四
所属朝代: 春秋战国时代
拼 音: zhāo sān mù sì
出 处
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
解 释
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
典 故
春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的`心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。
朝三暮四的故事5
成语名称：朝三暮四
成语拼音：zhāo sān mù sì
成语用法：作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
成语来源：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
成语造句：王朔《永失我爱》：“亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我也觉得特没劲。”
朝三暮四的'成语故事
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
朝字开头的成语
朝闻道， 朝三暮四
包含有朝字的成语
今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道，
朝三暮四的故事6
成语释义：
早上三个，晚上四个。原指善于使用手段愚弄人。后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。
来源追溯：
《庄子·齐物论》：狙公曰：“朝三暮四”，众狙皆怒；曰：“然则朝四而暮三”，众狙皆悦。
故事链接：
战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。
狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道；他说什么，猴子也能理解。
但是时间长了，狙公不胜负担。猴子很贪食，没完没了地吃，狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自己，因此想了一个办法。
一天，狙公对猴子们说：“以后给你们栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？”猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。
过了一会，狙公改口说：“好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吧！”猴子们听了，都高兴得趴在地上。
学以致用：
年轻人谈恋爱的时候，对情感应该专一，而不要朝三暮四，对感情不负责任，今天爱一个，明天又爱另一个。
朝三暮四的'故事7
在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一齐玩，跟自我的孩子一样。所以，左邻右舍都称他狙（古书里指猴子）公。
狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很欢乐。狙公的家境不好，口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。狙公宁愿自我勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的瓮里吃完了，吃罐里的helliphellip眼看一个个都底朝天了。这该怎样办呀？狙公犯了愁，想来想去仅有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。够吃了吗？猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，吱吱乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。还有的.干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。狙公想了一会儿，便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说：好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总能够了吧！说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。
猴子们一听，早上增加了一颗，十分满意，摇头摆尾，好开心。老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。
朝三暮四的故事8
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的`院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。这个老人每一天早昀都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每一天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：
从今日开始，我每一天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不明白你们同不一样意？猴子们听了，都认为早上怎样少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，并且还到处跳来跳去，好像十分不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该能够了吧？猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
朝三暮四的故事9
战国时，宋国有一个人叫狙公，十分喜欢猕猴。他专门喂养了一群猕猴以供赏玩观察。相处日久，这种富有灵性的灵长动物能从狙公的表情、话音和行为举止中领会他的意图，狙公从猕猴的一举一动也能看出它们的喜怒哀乐。
狙公养的'猕猴太多，每一天要消耗许多的瓜、菜和粮食，时间一久，他便有些力不从心。有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，才意识到限制猕猴食量的必要性。猕猴就像一群顽童，如果不供给良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会经常闹一些恶作剧。为了不让它们肆意捣乱，狙公只好想办法去安抚它们。狙公指着院中高大茂密的橡树对猕猴们说：今后的橡栗每一天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样行吗？猕猴只弄懂了狙公前面说的一个三，一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒，它们嫌狙公给的橡栗太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一个说法，说：那么就早晨给你们吃四颗橡栗，晚上吃三颗，这样总行了吧？猕猴们只弄懂了狙公前面的四，觉得量比刚才说的多，便高兴地点头答应了。
朝三暮四的故事10
森林里的猴子妈妈最近很少苦恼，因为它家的猴宝宝此刻就只剩下两颗门牙了，并且其中有一颗黑黑的，每次猴宝宝咧着嘴笑得时候，就就晃啊晃的，好像立刻就要掉了一样的。
说起来，这样还是猴子妈妈以前太宠着猴宝宝的原因，总是买一大袋糖，放在猴宝宝的小房间里，随便吃。此刻猴宝宝已经四岁了，可是快要成没牙齿的小老头了，这可愁死猴子妈妈了。猴子妈妈这次最终下定决心，不再那么宠着猴宝宝，得给他定个规矩。以后，你每一天早上去上学的`时候能够吃三颗糖，晚上回来的时候再给四颗，剩余的没有，你房间的糖果我全部没收了。
猴子宝宝虽然也明白妈妈是为自我好，可是他还是舍不得自我的糖果，想了想噘着嘴说：妈妈，这也太少了。那早上四颗，晚上三颗好了。猴子宝宝听到妈妈妥协十分开心，以为自我赢了，却不明白其实每一天还是一样只能吃七颗糖。
这就是朝三暮四的故事了，这个告诫我们，和爸爸妈妈谈条件的时候必须要细心，不要傻傻的掉坑里了还不自知哦，凡事要注重实际，防止被表面假象蒙骗。
朝三暮四的故事11
“您看看这个世界！”我大胆地说出心里多年的困惑：“它从哪里来？又奔向何处？我出生的时候，互联网连通世界，高速铁路连接全国，商店里应有尽有，还有各种各样的小说、电影、电视……人们憧憬着更美好的未来，而现在呢？网络和手机都消失了，电视也没有了，或许各种商品无不都短缺，我们仿佛生活在一个不断退行的世界里，这还不够荒谬？或许这都是因为我们的存在先天就没有本质的缘故！”
“先生，”萨特微笑说，“我想我明白你的苦恼，但我还是不明白，究竟是什么让你觉得这是荒谬的？”
“如果世界的存在有意义，那么它应该不断进步，不是么？否则一代代人的努力还有什么意义？而现在，世界好像是反转了！或许这个世界本身只是真实世界扭曲的幻影。”
萨特摇了摇头，不以为然地说：“我的朋友，在你们中国，曾有位很伟大的哲学家，叫庄子，是么？”
“是的，庄子或者庄周，是一位伟大的古代哲学家。”
萨特双目炯炯有神地盯着我：“我听说，庄子写过这样一个故事：如果你早上给猴子三枚果子，晚上给猴子四枚果子，猴子就会很不高兴，但是如果你早上给它四枚，晚上给它三枚，它就会很高兴。你看，这只猴子是不是很愚蠢呢？”
“呃……是啊，这是朝三暮四的故事。”我说。
萨特有些嘲讽地笑了笑：“您看出问题所在么？我们人类和猴子又有何不同？难道我们追求的只是一个‘正确的’历史顺序吗？就好像将幸福和不幸顺序颠倒一下，一切就正常了一样！如果历史中的罪恶与不幸存在，那么无论顺序如何改变，它难道会因此消失么？”
我如醍醐灌顶，似乎明白了什么，又说不出话来。
萨特接着说：“您知道，进步并不是一个永恒的概念，只是这个宇宙暂时的阶段。我不太懂得科学，但我记得爱因斯坦还是谁说过，宇宙不断膨胀又不断收缩，如同你们的老子说的，永远一开一合，时间完全可以有另一个方向……又或许不止一个方向。也许时间本质上也是多种维度的存在，在时间中有无尽的方向可以选择，人物和事件可以以各种方式排列组合。如赫拉克利特的箴言中所说的，‘时间是一个掷骰子的儿童，儿童掌握着王权。’”
我咀嚼着萨特晦涩的话，又听到他源源不断地说：
“但那又如何？无论是哪一种方向，这一切有何意义？世界存在着，它的存在先于本质，这在于它的存在本身在自身的深处已经被虚无所渗透了。它本身就是荒谬的，不在于其中具体事件的`序列如何。也许你说得对，在另一个时间方向上会有完全不同的宇宙，人们从黑暗走向光明，从悲惨走向幸福，但这也不会是更好的宇宙。最后，仍然是那些生在幸福时代的人们幸福，生在不幸时代的人们不幸，从上帝的角度看，都一样。
“现在有人说美苏将要大战，世界末日就要到了。但我说，世界末日早已经到来了，在世界产生的第一天就到来了，只是我们一直习焉不察。世界末日不是一切都毁灭，而是一切在我们身边发生，却没有真实意义。世界还原为混沌的海洋，而我们什么也抓不住。”
萨特停了下来，似乎要等待我的回应，但我头脑中一片混乱，过了半天才干巴巴地问：“那么，人类的希望在那里？”
“希望永远存在，”萨特庄严地看着我的眼睛，“但不是在未来，因为时间并没有必然的方向。而是在当下，在存在自身中，在虚无中，虚无的真谛，就是自由。人永远拥有选择的自由，这也是人的唯一尊严和慰藉。”
“我知道您的自由理论，但您真的相信渺小的人类可以拥有选择的自由？”我尖锐地问，“三十年前，我爱的女人和我在太平洋彼岸分别，然后我回到了这里。至今我没有她的音信，我能够选择去找她吗？几年前，在这个国家，有几千万人饿死，如果有可能，他们都会选择活下去，但他们能活下去吗？更极端的说，许多伟大而高尚的人选择了共产主义制度，希望能将人类从苦难中解救出来，但这种选择结果如何？您看到中国的样子了么？人的自由只是幻梦，一种廉价的自我安慰罢了。我们的处境仍然令人绝望。”
萨特沉默了，过了一会儿说，“或许你说得对，但自由就是你永远可以去选择，但不保证选择会变成现实。或许这只是廉价的自我安慰，但问题是，人类除了这种自我安慰之外，一无所有。”
朝三暮四的故事12
春秋时代，宋国有个养猴子的老人，人们都叫他狙公，狙公养的猴子很有灵性，他们互相都能听懂对方的话，就像爷爷和孙子似的，很有些乐趣。可是有一件事情常使他头疼，因为他家里并不富裕，养了那么多只猴子，家里的粮食常常不够吃。可是狙公宁可自我和家里人减少些口粮，尽量让心爱的猴子吃饱。可是，他家里的经济实在困难，他不得不研究要减少猴子的`口粮了。
这一天，他对猴子们说：哎！以后啊，你们吃的栗子由我来公平分配，每一天早晨我给你们三个，晚上呢，我再给你们四个好吧！啊？猴子们听了琢磨了一下齐声说：太少了。太少了先别吵，先别吵，要不然这样吧，早上呢，每人给四个，晚上再给三个，怎样样啊？嗯，很好，就这样！猴子们听到早上从三个增加到四个，都以为是增加了，他们叽叽喳喳地欢叫起来。
成语朝三暮四，运用愚弄欺骗的手法玩弄人，此刻比喻常常变卦，反复无常。
朝三暮四的故事13
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每一天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久，这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。
几年之后，老人的'经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，又碰上粮食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八颗改为七颗。于是，一天，他和猴子们商量说：此刻粮食不够了，从今日开始，食物必须节俭着吃。我每一天早上分别给你们三颗橡子，晚上还是照常给四颗橡子，你们认为怎样样呢？猴子们听到老人的这番话，十分生气，都认为早上怎样少了一个？于是，纷纷开始吱吱大叫，并且还到处窜来跳去，貌似是在用这种方式来表示对分配情景的强烈不满。老人看到这个情形，连忙改口说：这样吧，我每一天早上分别给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样总该能够了吧？
这群猴子们听了，觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个，比晚上的多，就换了另一番模样，纷纷高兴得在地上翻滚起来，认为自我取得了胜利。
朝三暮四的故事14
森林里的猴子妈妈最近很少苦恼，因为它家的猴宝宝现在就只剩下两颗门牙了，而且其中有一颗黑黑的，每次猴宝宝咧着嘴笑得时候，就就晃啊晃的，好像马上就要掉了一样的。
说起来，这样还是猴子妈妈以前太宠着猴宝宝的原因，总是买一大袋糖，放在猴宝宝的小房间里，随便吃。现在猴宝宝已经四岁了，可是快要成没牙齿的小老头了，这可愁死猴子妈妈了。猴子妈妈这次终于下定决心，不再那么宠着猴宝宝，得给他定个规矩。
以后，你每天早上去上学的`时候可以吃三颗糖，晚上回来的时候再给四颗，多余的没有，你房间的糖果我全部没收了。
猴子宝宝虽然也知道妈妈是为自己好，可是他还是舍不得自己的糖果，想了想噘着嘴说：妈妈，这也太少了。
那早上四颗，晚上三颗好了。
猴子宝宝听到妈妈妥协非常开心，以为自己赢了，却不知道其实每天还是一样只能吃七颗糖。
这就是朝三暮四的故事了，这个告诫我们，和爸爸妈妈谈条件的时候一定要小心，不要傻傻的掉坑里了还不自知哦，凡事要注重实际，防止被表面假象蒙骗。
朝三暮四的故事15
从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。 由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。
朝三暮四的寓言故事典故
朝三暮四，这个故事源于《庄子*齐物论》。朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
朝三暮四的寓言故事读后感
最近在看《庄子》。以前看这本书我也只是读懂表面的`东西。如今换了一个角度再读这本书，发现这本书比以前易读了许多，自己能够看到的层次也较之从前深入许多。以前读《论语》的时候，边读我心里边一个劲儿地暗自佩服：孔子太厉害了;现在读《庄子》的时候，我边读边一个劲儿地暗自佩服：庄子太牛了!
《庄子》这本书我看的遍数最多的是它的内七篇。内篇中的每一个小故事对我来说都具有很深的启发性。而我收获最大的就是明白了什么才是智慧，什么叫聪明，并且我对智慧下了一个明确性的定义。而以前我自认为是智慧的东西，如今看来，其实大多数也只能算作是聪明。
在这里我要写的不是我对智慧的领悟，而是我对书中“朝三暮四”的新的理解。
什么是“朝三”?什么是“暮四”?
其实“朝三”“暮四”就是指事物的两个面，就像“是”与“非”。在一个集合中，“是”是其中的一个子集合，“非”也是其中一个的子集合。在只有“是”与“非”的集合中，无论是看到“是”与“非”当中的任何一个子集合，其实我们都可以以此看出什么是“是”，什么是“非”。每一件事物都有它的双面性，如果证明出事物当中“是”的一部分，无须证明我们也可以看到事物当中“非”的一部分。
“朝三暮四”正是指事物的两面。没有改变事物的自身，从任何一面出发都可以达到目的。
其实“朝三暮四”对人真的有很大的启发性。比如说我曾经做什么事情都是想着要把它做好。但是好这个要求其实很高，没有上限。有句广告词说的好：没有最好，只有更好。这样的好如同虚设，对人容易制造压力。如果反过来想，倒不如只想着别把事情做坏就行了。每个人对坏都有他自己的标准与限度，这样想可以很轻易地为自己指出方向，避害就利，压力也会相对地降低。其实不把事情做坏不就好了吗?对坏的标准要求越完善，事情就会被更好地完成。事情没变，目的没变，条件没变，只是改变了自己对做事的要求而已。
做人也是如此。自己对人对己的标准可以换一种要求方式。自己只要做一个不危害他人与国家利益的人，不做坏人这样也是可以的。
【朝三暮四的故事】相关文章：
朝三暮四作文11-29
白雪公主的故事睡前故事06-02
比本领故事06-03
激励的故事06-09
经典感人故事06-14
孝顺的故事03-09
宽容的故事03-11
女娲的故事03-11
民间的故事03-11