别诗原文及赏析(实用)

　　《别诗》是南北朝时期的古诗，作者是范云。别诗共有两首，诗的特点是状似写景，实则写情，将分别之久、之苦都融于景中，主要抒写朋友间的聚散，表现了朋友间深厚的友情。以下是具体介绍。供参考！

　　原文：

　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。

　　四海皆兄弟，谁为行路人。

　　况我连枝树，与子同一身。

　　昔为鸳和鸯，今为参与辰。

　　昔者长相近，邈若胡与秦。

　　惟念当乖离，恩情日以新。

　　鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

　　我有一樽酒，欲以赠远人。

　　愿子留斟酌，叙此平生亲。

　　黄鹄一远别，千里顾徘徊。

　　胡马失其群，思心常依依。

　　何况双飞龙，羽翼临当乖。

　　幸有弦歌曲，可以喻中怀。

　　请为游子吟，泠泠一何悲。

　　丝竹厉清声，慷慨有余哀。

　　长歌正激烈，中心怆以摧。

　　欲展清商曲，念子不得归。

　　俯仰内伤心，泪下不可挥。

　　愿为双黄鹄，送子俱远飞。

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。

　　征夫怀往路，起视夜何其？

　　参辰皆已没，去去从此辞。

　　行役在战场，相见未有期。

　　握手一长叹，泪为生别滋。

　　努力爱春华，莫忘欢乐时。

　　生当复来归，死当长相思。

　　烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。

　　芬馨良夜发，随风闻我堂。

　　征夫怀远路，游子恋故乡。

　　寒冬十二月，晨起践严霜。

　　俯观江汉流，仰视浮云翔。

　　良友远别离，各在天一方。

　　山海隔中州，相去悠且长。

　　嘉会难再遇，欢乐殊未央。

　　愿君崇令德，随时爱景光。

　　赏析：

　　《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。

　　组诗其一：“骨肉缘枝叶……”

　　【简析】：

　　这首是送别兄弟的诗，从平日的恩情说到临别的感想，再说到饯送的意思。

　　【注解】：

　　骨肉：指兄弟。首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。

　　因：亲。这句是说结识朋友也是相亲的。

　　四海之内皆为兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。

　　连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。

　　参、辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，出没两不相见。

　　邈：远。

　　胡与秦：犹言外国和中国。当时西域人称中国为“秦”。以上四句是说往日形迹亲近，今后就疏远了。

　　乖：暌别。

　　恩情：此句言情谊比平时更觉不同，平时情谊固然深厚，临别更觉难舍。

　　鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。

　　樽：酒器。

　　斟酌：用勺舀酒。结尾四句是说这一樽酒本为赠远人用的，现在希望你再留一会儿酌饮此酒。

　　组诗其二：“黄鹄一远别……”

　　【简析】：

　　这是客中送客的诗。前幅连用比喻表示临别依依，中幅借描写弦歌的音响说明人心的情绪，后幅直写伤感，仍用比喻作结。

　　【注解】：

　　依依：恋恋不舍。以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情。

　　飞龙：龙是传说中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有马的头鬃和尾，有鹿的角、鱼的鳞和须），能飞行。其中有一种有翼的，象飞鸟。这里是以飞龙喻作者送别的朋友和他自己。

　　喻中怀：晓示心怀。

　　游子吟：琴曲。《琴操》云：“楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹。故曰楚引。”《游子吟》或许就是指此曲。因为是客中送客，《游子吟》正可以表示主客两方的情怀。

　　泠泠：形容音韵清。

　　丝竹：“丝”，指用丝弦的乐器，如琴瑟。“竹”，指竹制的乐器，如箫管。这里“丝竹”是偏义复词，上文只提到弦歌，有丝无竹。

　　厉：强烈。

　　长歌：乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。

　　展：重（平声）。

　　清商曲：是短歌而不是长歌。曹丕《燕歌行》：“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”

　　念子不得归：是说我虽想念你而不能随你同归。以上四句是说长歌之后续以短歌，以写心中激烈的伤痛。

　　组诗其三：“结发为夫妻……”

　　【简析】：

　　这一首是征夫辞家留别妻的诗。大意先述平时的恩爱，次说临别难舍，最后嘱来日珍重。

　　【注解】：

　　结发：指男女初成年时。男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄表示成年，通称结发。

　　同枕席：指成为夫妇。

　　燕婉：欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。

　　怀往路：惦着走上旅途。

　　夜何其（音基）：《诗经·庭燎》云：“夜如何其？”这里用《诗经》成语。“其”，语尾助词，犹“哉”。

　　参辰皆没：言天将明。

　　行役：应役远行。

　　滋：多。

　　春华：喻少壮时期。

　　组诗其四：“烛烛晨明月……”

　　【简析】：

　　这一首是从中州送友南去的诗。起头六句写将别时的光景。次四句预计行人的路程。以下八句言别后山川阻隔，嘉会难再，应珍重目前的欢聚。

　　【注解】：

　　烛烛：明貌。

　　馥馥：芳香。

　　游子：指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自谓，这篇就是客中送客的诗。

　　江汉：长江和汉水。以上四句是说预计年终行人已到达江汉之间了。

　　山海：可以是泛说，犹言山川；也可以是实指，近人逯钦立《汉诗别录》引东汉、魏、晋人的话说明当时人常用“山海”指赴交州所经的艰险，山指五岭，海指南海。依此说，这诗中的行人要去的地方还不止于江汉而是远达交州。

　　中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。

　　未央：未尽。这句是说现在欲别未别，欢乐还未尽。

　　景光：犹“光阴”。

　　情感类型与表达维度

　　送别诗的情感并非单一的 “悲戚”，而是呈现多元层次，核心可分为三类：

　　1. 伤感惜别：离愁的主旋律

　　这是送别诗最常见的情感，聚焦离别时的不舍与别后的孤独。如张耒 “离别滋味浓于酒，著人瘦”，以酒的浓烈喻离愁的沉重；许浑《谢亭送别》“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，借酒醒后的孤寂与凄风苦雨，将离别后的怅惘推向极致。此类情感源于 “相见无期” 的现实焦虑，感染力极强。

　　2. 豁达豪迈：超越离愁的境界

　　部分诗作跳出悲戚框架，以昂扬姿态勉励友人，体现盛唐气象或诗人的开阔胸襟。如高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，以豪迈反问消解离愁，给予友人前行的信心；曹植 “丈夫志四海，万里犹比邻”，更将离别升华为对理想抱负的追求，突破了空间距离的局限。

　　3. 复杂交织：兼具多重心绪

　　许多佳作融合了惜别、牵挂、自嘲等多重情感。如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，既有劝酒留别的不舍，又暗含对友人前路孤寂的担忧；李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，则在感激中藏着对真挚友情的珍视，情感层次丰富。

　　艺术手法与创作技巧

　　送别诗的艺术魅力源于精巧的手法运用，核心技巧可归纳为三类：

　　1. 情景交融：以景衬情显深意

　　将离愁融入自然景物，使情感更含蓄深沉。如郑谷《淮上与友人别》“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”，以漫天杨花的 “乱” 衬离人的 “愁”；岑参《白雪歌送武判官归京》“山回路转不见君，雪上空留马行处”，以雪地空留的蹄印，写尽友人离去后的空寂与怅惘。

　　2. 修辞妙用：强化情感表达

　　比喻：以具象事物喻抽象离愁，如李白以 “潭水” 喻友情，白居易以 “芳草” 喻别情；

　　设问：引发读者共鸣，如李白 “别意与之谁短长”，将离愁与流水对比，言有尽而意无穷；

　　用典：借典故增强文化厚度，如王维 “王孙归不归” 化用《楚辞》，暗喻友人漂泊未归。

　　3. 细节刻画：以小见大传真情

　　通过动作、场景细节传递情感，如李白 “忽闻岸上踏歌声”，以汪伦的踏歌送别这一鲜活细节，显友情的真挚；王维 “日暮掩柴扉”，以送别后闭门的动作，暗写独处的孤寂，细节中藏深情。

　　代表诗作与流派风格

　　1. 唐代送别诗：题材的黄金时代

　　李白：风格豪放与深情兼具，善用比喻与夸张，如《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；

　　王维：“诗中有画”，以清淡之景写浓情，如《送元二使安西》《山中送别》；

　　高适：边塞送别诗豪迈豁达，如《别董大》；

　　白居易：以草木喻情，寓意深远，如《赋得古原草送别》。

　　2. 后世延续：风格的传承与演变

　　宋代：情感更细腻内敛，如吴文英 “何处合成愁？离人心上秋”，将 “愁” 拆为 “心” 与 “秋”，暗合离别与萧瑟；

　　近现代：李叔同《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天”，融合古典意象与现代情愫，成为流传甚广的送别绝唱。

　　题材价值与文化意义

　　送别诗不仅是情感的载体，更承载着中国传统文化的精神内核：它记录了古人对 “情” 的珍视（友情、亲情、乡情），展现了 “达则兼济天下” 的豪迈与 “孤帆远影” 的婉约，更成为跨越时空的情感共鸣 —— 即便今日交通便捷，“劝君更尽一杯酒” 的真挚、“莫愁前路无知己” 的期许，仍能引发人们对离别的深刻共情。

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别诗原文翻译05-31