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玉树后庭花原文翻译赏析
《玉树后庭花》是南朝陈末代皇帝陈叔宝创作的一首宫体诗。首二句写后宫华丽的环境与美人的靓妆丽质，次二句刻画了她们的动人姿态，后二句赞美她们姿色娇艳，光彩照人。下面是玉树后庭花原文翻译赏析，供参考！
原文：
玉树后庭花
[南北朝]陈叔宝
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
译文
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
注释
对：相对，对面。这里指高阁前有芳林花草。
倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。
乍：开始，起初。
帷：帷帐，帷幄。
玉树：玉树的树冠挺拔秀丽，茎叶碧绿，顶生白色花朵，十分清雅别致。
流光：玲珑剔透，流光溢彩。
赏析：
陈后主所作的《玉树后庭花》歌，写的是嫔妃们娇娆媚丽，堪与鲜花比美竞妍，其词哀怨靡丽而悲凉，后来成为亡国之音的代称。
“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。”诗的开头概括了宫中环境，并化用汉朝李延年的“一顾倾人城，再顾倾人国”诗句，来映衬美人的美丽。华丽的殿宇，花木繁盛的花园，没人居住的高阁就在这殿宇的对面，在花丛的环绕之中。美人生来就美丽，再经刻意妆点，姿色更加艳丽无比。
“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。”写美人们应召见驾时的情态，仪态万千，风情万种。无论是应召时的“乍不进”，还是接驾时的“笑相迎”，都讨得后主的无比欢欣。“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”诗的结尾处与开头相唿应，重点描绘了宫中美人的“倾国倾城之貌”，也成了陈后主留恋后宫，贪恋美人的最好注脚。
诗歌在艺术上有以下几个方面的特点：一是着意于从侧面、动态的角度去描写，力求舍形而求神，诗中所用的“似花含露”、“玉树流光”的描写都极为生动传神；二是全诗结构紧凑，回环照应，景与人相互映衬，意象美不胜收。这首诗在一定程度上，代表了宫体诗的最高水平。从一个侧面可以看出，陈后主虽然是一个糟糕的皇帝，但却是一个具有一定艺术修养的诗人。
《玉树后庭花》创作背景
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。但他的好日子就象这玉树后庭花一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。
文学常识速记
作者与时代：陈叔宝（南朝陈末代皇帝，史称陈后主），创作于南朝陈末年（公元 6 世纪末）。
文体属性：宫体诗代表作，以描写宫廷生活、闺阁情态为核心，辞藻华丽、音律优美，但内容轻靡。
核心标签：“亡国之音”—— 因陈后主沉迷此诗创作与吟唱，荒废朝政，最终导致陈朝灭亡，该诗遂成为亡国的象征。
现存版本：原诗已残缺，今存残句（以 “丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城” 为开篇），收录于《乐府诗集》《古诗纪》等典籍。
核心文本解析
1. 经典残句及释义
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
释义：华丽的宫殿、芬芳的园林与高耸的楼阁相对望，宫中女子身着新装，天生丽质，倾国倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
释义：女子在门后凝神伫立，带着娇憨之态迟迟不进；走出帷幕时，含着柔媚之态，含笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
释义：美艳的妃嫔脸庞如带露的花朵，身姿挺拔如玉树，光彩映照整个后宫。
2. 艺术特色
辞藻华丽：多用 “丽宇”“芳林”“艳质”“妖姬” 等华美词汇，堆砌宫廷奢华意象。
手法精巧：以比喻（脸似花含露、身姿如玉树）、对偶（丽宇芳林对高阁）营造画面感，音律和谐，便于吟唱。
内容局限：聚焦后宫美人与宫廷享乐，缺乏社会现实关怀，体现宫体诗的典型特征。
历史背景与 “亡国之音” 的由来
创作背景：陈后主在位期间，沉溺于宫廷享乐，不理朝政，召集宫中妃嫔、文臣一同吟唱《玉树后庭花》，奢靡之风盛行。
亡国关联：公元 589 年，隋文帝杨坚派大军南下攻陈，陈朝军队毫无抵抗之力，都城金陵（今南京）被破，陈后主被俘，陈朝灭亡。
“亡国之音” 定性：唐代诗人杜牧在《泊秦淮》中写下 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，将此诗与陈朝灭亡直接绑定，此后 “后庭花” 便成为亡国之音的代称，蕴含警示意味。
文化影响与考点重点
文学影响：作为宫体诗的巅峰之作，其辞藻技巧对后世花间词、婉约词的发展有一定影响；但因 “亡国” 标签，也成为后世批判 “靡靡之音” 的典型案例。
核心考点：
识记 “亡国之音” 的对应作品与历史背景。
理解《泊秦淮》中 “后庭花” 的借代含义（代指亡国之音、奢靡之风）。
区分宫体诗的特点（辞藻华丽、内容轻靡、聚焦宫廷）。
思想启示：诗句背后折射出 “君主沉溺享乐则国亡” 的历史规律，成为后世统治者的警示素材，体现文学作品与社会兴衰的关联。
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