【集合】关于神话的作文10篇
在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的关于神话的作文，欢迎大家分享。
关于神话的作文1
今天我们读完了希腊神话故事，我觉得伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。
为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。
如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。
为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的'三个儿女也毒死了！最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。
爱情是自私的。这是人之常情，但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人，为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女，那便是罪恶，是不可宽恕的！
美狄亚即使美艳动人，却也有蛇蝎般的心肠；伊阿宋纵使英勇无比，却也有戴着假面的时候。他们都存在着极其丑恶的一面。这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此，更何况平凡人呢？
即使是神也存在着人性的自私与丑恶。这方面尤其以宙斯为甚。
虽然他贵为万神之主，可是并没有那种皇者应有的气度。他迷恋尘世的女子，或化身灵兽，或化身俊男，接近引诱美貌的女子，到处留下风流种子。
当那些女子知道他就是万神之主宙斯时，除了认命还能怎么办呢？
宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。
他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉
找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。
对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。
有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。
关于神话的作文2
在敢壮山方圆百里的田阳及邻县农村，至今流传着这样一个关于壮民族人类始祖布洛陀取火的神话故事。
相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在
荒郊野外，惨不忍睹。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电拦腰劈倒，那一道道刺目的白光过后，轰然倒下的大树顿时燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。可是，那时的人们并不知道火是怎么回事，被这突如其来的`大火吓得魂飞胆破，都像避邪一样慌不择路地跑回洞中躲藏起来，对大火避而远之，甚至连看都不敢看。
可是，只有一个人镇定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃烧着的大树走去，仔细地观看着这种奇怪的东西，这人就是无所不能的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着，布洛陀好奇地站在火边，他觉得这种奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动，人如果有了这东西，冬天来临就再不怕冷了，人们就再也不会被冻死。于是，他就折根树枝把火种夹着取回洞中，把一堆干柴收拢成堆点着，然后漫不经心地坐在火堆旁烘烘手，觉得很暖和，人们纷纷效仿着布洛陀围在火旁烤火，渐渐地就不怕火了。消息很快就传开了。后来，方圆百里的壮族子孙们都聚集到敢壮山上，向布洛陀求赐火种，烧起火堆。自从有了火，人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。
人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤着吃，虽然当时还没有油盐酱料等，没想到这样烤着吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他们从此就改变了吃生肉的习性。由于人们白天打猎，晚上烧着火堆边烤边吃，吃饱后也就围在火堆旁睡觉，那些虎豹之类凶猛的野兽见火就怕，不敢再来袭击，人们也开始意识到火对于他们生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋灭了，一夜醒来他们就没有了火，人们这才知道水火不相容，他们在不安中度过没有火的一段时间之后再也坐不住了。人们都冒雨下山到处去寻火。他们寻遍了敢壮山周围所有群居的岩洞，所到之处都寻不到一点星火。
这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决定亲自出门寻火，他腰挂大板神斧，站如松，行如风，搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和洞穴，走过九十九道河湾寻遍所有的村村落落之后，还是失望而归。
关于神话的作文3
太白金星、悟空人间游
近年来，天庭实行整改分流，玉帝无暇顾及民间疾苦。一日，玉帝吩咐太白金星到人间走一遭。太白金星接了旨，准备起程，忽然想到凡间少不了就医难、交通难、上学难……自己如何解救民间疾苦？于是奏明玉帝，请求带上孙悟空（如今他取经归来，整天无所事事）一同前往，为人类造福。
镜头一
太白金星根据以往在民间视察的经验，山区农民生活最苦：医疗费用高昂，农民有病看不起。太白金星捋捋花白的胡须，略一思忖，便与孙悟空来到了革命老区——河北省平山县人民医院。医院门口有许多人进进出出，异常热闹。他们略施法术，摇身一变，变成两个老者，走了进去。只见几十个妇女坐在大厅长椅上，谈笑风生。太白金星和孙悟空有点纳闷。悟空小声道：“太白老儿，待俺上前一问便知。”一个快嘴妇女扬了扬手中的绿本本说：“你连这个都不知道呀，凭这个呗！它是‘新型农村合作医疗证’！”周围的人都笑了。原来，现在国家实行“惠农政策”，凡农村居民以户为单位均享有新型农村合作医疗补助，每年每人交十元钱，国家就补助医疗费百分之七十左右。孙悟空和太白金星二人你看我、我看你，不约而同地笑了。
镜头二
在太白金星和孙悟空的.印象中，山村交通极为不便，窄窄的土路坎坷不平。于是他俩来到河北和山西交界的云端，手搭凉棚，四下一望：长龙似的农用车、货车、小轿车疾驰如飞，井然有序。为什么呢？他们按下云头，发现原来弯曲狭小的土路不见了，取而代之的是宽阔平坦的水泥路。他们向一位菜农打听，菜农笑了：“看来，你们是城里人。俺们农村早实行‘村村通’啦！所有村落都是这个样子！”悟空连连称赞：“实在了得！实在了得！”
镜头三
孙悟空忍不住了：“太白老儿，俺老孙带你去个地方，离这儿不远，准保让你有事干！”说罢，他们一个筋斗翻到天桂山脚下的一个小村庄——北冶村。“凭俺老孙的记忆，这儿大部分孩子交不起学费，早早就荒废了学业。”校园里楼房林立，操场上近千名师生和着音乐在做课间操，他们个个衣着整齐，朝气蓬勃。太白金星悄悄问传达室的一位老人，原来又是政府抢了先，国家不仅免去了学生的学杂费、课本费，还给贫困住宿生补助生活费。
微服私访完毕，太白金星如实上报玉帝：“政府实行‘惠农政策’给了农民真正的实惠：看病有补助，村村通公路，上学全免费，养老不用愁。”玉帝听后，龙颜大悦，心想：看来人间太平，全民安乐，我也不用再操心喽！
关于神话的作文4
听着《神话》里那感伤的音乐，心里总会莫名的失落，空荡荡的，不知道该说些什么，或许这才是真正的爱情。
就在蒙毅倒下的那一刻我仿佛感觉到了蒙毅的无奈和痛苦，最爱的人与自己不能团聚，心有不甘，却无可奈何。是什么让她如此爱蒙毅？因为蒙毅忠心，果断，但却不失男子的伟岸和正气。
那是一个伟大的无暇的纯真的爱情。不是牺牲生命而是不变的千年的等待，多么伟大多么令人感怀，就像一个纯真的不变的千年爱情神话，千年的不变的神话。现代人肤浅的认为一个人喜欢另一个人这就是爱情，真正的爱情就像这部电影里蒙毅与玉樕一样，他们是相爱的，虽然上苍捉弄了他们。虽然他们尊卑不同，但是不变的他们之间的爱，上苍虽让蒙毅为国尽忠而死，但他是不朽的，然而上苍终究被这撼天动地的'爱情所感动，将蒙毅的记忆传给了杰克，虽然这一切像是老天再次弄人，可谁知道杰克能不能像蒙毅一样，继续那段不朽的爱情传奇。或许上苍就是为了让成全这份爱情，才让蒙毅的后世杰克来代替这个已经逝去蒙毅。可……
唉！世事难料，这一切居然被那坏人利用了，可没办法这一切都是事实，而这也破坏了杰克与玉樕爱恋，或许没有其他人，杰克与玉樕能遵照苍天的安排重续千年前的爱情传奇。
谁曾想在最后关头玉樕毅然退回，眼神里带着无尽的失落。或许是因为那些坏人的破坏，亦或许这就是命运，无法改变。
曾经听说的不朽爱情故事大都是完美的，或许是因为我看的少，但这个故事虽说是个故事，但这很像事实，太多的原因让人们丢失了来自那份来自心底的爱，这爱或许是友情，亲情，又或许是爱情。
现代人之所以很难有如此出真的爱情我想原因就在于此吧，我们给自己戴上了心灵的枷锁，我们的心灵得不到释放，人与人之间太多的隔阂将这“情”字阻隔在心灵之外。
难道我们无法改变？应该不是，或许当我们彼此都很坦荡的时候，那段美丽神话便会成为一种现实。
一曲琵琶，数支红绡，梦断江南，琵琶女注定成就不了伟大的爱情传奇，因为她的心中只有孤独，她一生也只能与孤独为伴，注定无法改变。这就是结局。当一个人的心里隐藏了太多的秘密时，或许一切感情都将会消失，林黛玉不敢将自己的心事吐露，结果却错失的那段美好的因缘，“红颜弹指老，刹那尽芳魂”令人无限惋惜。
情是什么？情是频频回头素衣女人眼里的一滴眼泪；情是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”柳永的一声啜泣；情是“庭院深深深几许，云窗雾阁常扃”李清照的一句叹息。
多少人在不解与误会迷失了自我，多少故事如一缕云烟消散在了历史的过往之中。只是因为彼此没给对方留下一个打开心灵的机会。“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦”等到一切结束后却后悔莫及。
情不知所起，一网情深，问世间情为何物，只教人生死相许。当一片六角雪花从天空坠落，在心灵融化之际，又一个不朽神话将会上演。
关于神话的作文5
上古时代，有一个叫火帝的孩子。他的父亲是打猎的，尤其擅长于猎猪。一天，火帝的父母上山去狩猎，把他留在家里。他拿着几块石头敲打着玩，结果迸出的火花点燃了茅草，引起了大火。
大火自灭成灰烬时，不仅茅草房没有了，猪圈也给烧毁了，小猪们也烧死了。可此时，一股香味飘进了幸免于难的小火帝鼻中。这股从未体验过的气味，让他忘掉了惊恐。火帝跟着香味找到了皮焦肉熟的小猪崽。诱人的色泽，馋人的香气，令他情不自禁地凑上前去……
父母狩猎归来，看到化为灰烬的茅草房和猪棚，正要生气怪罪他呢，却见火帝向他们展现了一道特别的晚餐：一只焦黄油亮、香气扑鼻的烤乳猪。
发现和使用火的这个作用，对远古的人们来讲，等于是发现和发明了一个奇迹!
从此，人类有了对火的认识，有了吃熟食的习惯，也有了发展盎然的烹饪艺术和享受。
很多创造发明故事都让人感觉很美丽，那是因为创造发明本身就具有传奇性，甚至无须我们去加工和渲染。
火帝的故事，给了我们什么启发呢?“未知法”!认识火的过程，提示我们一件重要的事：大自然充满着无限的魅力，是因为它总有许多未知展现在我们的面前。人类虽然发展到今天这种无与伦比的程度，但是对于创造力最强的大自然而言，也无非是九牛一毛。有了未知法，就提示我们在发展自己创造力的时候，还要保持谦逊的态度。惟有如此，我们才会保持学习能力，才会不断进步，才会发现和创造出更多的奇迹。
凤凰涅盘是一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的`交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说
指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生
凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的。
关于神话的作文6
夜空中悬挂着的依旧是那轮皎洁的月，几分冷傲，又略带几分矜持。身边如此寂静，静得只能听到她自己的光辉，在暗夜中拨动着心弦。只有远处几粒光点虚幻地闪烁，如同沉浸在天河里的沙砾，又如同一块块琉璃的碎片。
几缕薄云拂过她的面孔，仿佛是几丝柔得快溶入水的纤草，和她的空灵缠绵不解。虽不是茫茫天际的皓月，却有一番离别的伤感。此时此刻，我想起柳永的“多情自古伤别离”，我看到“杨柳岸，晓风残月”。虽无离别，却有一番离愁在心头，剪不断，理还乱。
且看明月夜处，大文豪苏东坡留下了一首千古绝唱：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”是啊，月儿总让人伤感，这其中有对故人的怀念，也有对亲人的思念。席间饮酒，看见酒中倒映的碎玉，他便咏叹一句“明月几时有，把酒问青天”。但他看到的不仅仅是月光，更感受到了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”的人生哲理。那“但愿人长久，千里共婵娟”便是他对亲人的思念和祝福。他相信月儿一定能将祝福带给远方的亲人。
时光流泻，月影婆娑，透过那层缥缈的窗纱，洒下忧伤的思念，诗仙李白望见了天上的玉盘，不禁勾起了思乡的情怀：“举头望明月，低头思故乡。”而后又在孤寂中把酒饮月，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”此时，月亮成了诗人孤独中的`朋友，举杯对饮，同歌共舞，互诉衷肠。
我的思绪翻飞，一句又一句咏月的诗词在脑海里浮现：
“江畔何人初见月，江月何年初照人？”
“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”
“不知乘月几人归，落月摇情满江树……”
一词一句，皆是情，难道月儿只洒下了催人泪下的冷光？她一定是承载了太多的感伤了，所以有时才会用云的手帕遮起脸来哭泣，或者干脆将整个身子都躲进黑暗之中……
秋雨缠绵，暮雪飘洒，晨风微拂，星云游移。转眼间又是一轮中秋月。天上悬挂着的依旧是那不变的光泽，在几缕清云中绽放光辉。可是人们只体会到自己的孤单，却不明白她心中的寂寥。殊不知，千百年来只有她在这漆黑的夜空中惆怅着，叹息着。
如果你仔细端详月亮，不难发现，其实月儿本身就是一
颗晶莹的泪珠啊！
我爱月，爱她在夜空中的高贵，爱她在繁星边的矜持，爱她披着云纱、映着碧水的浪漫，爱她纯洁可爱、端庄美丽的容颜，但最爱的还是她那迷人的外表背后的那些鲜为人知的情怀……
点评：只因透彻心扉的体悟，才有笔下曼妙的意境。只因充溢心间的诗意的涌动，才有充满情感的情景展现。只因有一颗善于感悟的灵魂，才有如此精彩的语言。
关于神话的作文7
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一，即农历一年最后一天的晚上，春节前一晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
相传古时候有个可怕的怪兽名字叫夕，平时隐居深山，但是每到腊月三十那天，他就会跑出来，到附近村子里吃牲口、吃人。人们想了许多办法想把夕制服，可是都不顶用。年年岁岁，牲口被夕吃没了，人也逐渐稀少了。后来老百姓忍无可忍，只好去求灶王爷。
灶王爷深知夕的厉害，自忖不是夕的对手，于是决定借腊月二十三回天宫述职的机会上天庭搬兵。可是玉皇大帝本着多一事少一事的态度不愿意管这件事，旁边的诸路神仙也都犯懒不愿意抻头。灶王爷就设法讨好玉帝，因为身上也没带礼物，只有随身带的几个糖瓜(我们都知道灶王爷最爱吃糖瓜)，就拿出来给玉帝吃，说是人间特产。你别看玉帝整天山珍海味的，这么原生态民俗的小吃他还真没吃过，结果一吃就把牙给粘住了。玉皇这个急呀，想着赶紧吧牙上的糖瓜弄下来咽下去。灶王爷趁这个时候跟玉帝说搬兵的事，玉帝这时候哪有心情管这个事呀，也不管灶王说什么，一概点头。你想他牙被粘住说不出来话呀。他点头那意思就是你说什么都好，赶紧把这玩意给我弄下来是真的。灶王爷一看玉帝点头了，赶紧给玉帝端了杯热茶，趁机问：“您既然答应派兵了，那您看派谁去呀？”玉帝喝了热茶，把糖瓜泡软了，总算张开了嘴，一张嘴头一句话就是说：“黏呀！好黏呀！”旁边那些神仙正害怕玉帝点自己出这趟差呢，一听这句话，又拿犯坏的，就趁机抓住话头说：“玉帝有旨，派年随灶王一同下界除夕。”
敢情天宫里还真有个叫年的`。这年是谁呀，乃是神农的小儿子。灶王爷一看，还是个小娃娃呢，这怎么打得过怪兽呀。小孩不高兴了，说你还别拿豆包不当干粮，是骡子是马咱拉出来溜溜。灶王爷也没办法，奉旨只好带着年回人间。临走，这年还带了两件玩具，一块红绸子、一个竹筒。
三十晚上，夕又来捣乱了，年和夕展开了一场大战，年就拿出红绸子和竹筒。原来这不是一般的红绸子和竹筒。年在天上的时候和托塔李天王的儿子哪吒三太子是好朋友，这两件法宝就是从哪吒那里借来的，红绸子是哪吒的混天绫，竹筒是火尖枪变化而成，能够喷火。年用这两件法宝把夕赶跑了。
为了防止自己走后，夕再来作恶，年把红绸子剪成许多小条分给大家帖在大门上。又教百姓们做爆竹，点燃后跟喷火竹筒一模一样。从此夕被吓得再也不敢到村子里来了。为了纪念这件事，百姓们把腊月三十这一天叫除夕，就是把夕除掉了的意思，而把正月初一叫年。渐渐地，民间有了过年的风俗。每年腊月三十，家家门上贴红绫，后来变成贴春联，另外还要放爆竹、穿新衣服庆祝。过年民俗也一直延续到今天。
关于神话的作文8
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”毛主席的《沁园春雪》之中就提到了秦始皇这个人物。他到底是个怎样的人呢?
他善用贤才，勇于改过。自公元前230年至221年。秦始皇逐步灭掉战国六国，成为最后的霸主，统一了全国。他比起他的祖先秦穆公和秦武公来言，他几乎没有直接指挥过部队打过仗。这除了顺应了历史的潮流之外，还离不开他的用人和勇于改错。在统一全国之前，他就汇聚了一帮一流的军事家，如王翦，李斯等人。他只是将每个人的长处发展到了最大化，细心的听取他们的劝谏和政治策略，而且他自己用于改错。如灭楚国的时候，他错听李信的建议，遭到了失败，然后，他吸取教训，将全国的兵力交给了王翦，并取得了最后的胜利。
他建立了封建专制，称自己为皇帝。这一制度一只沿用到了清朝末期。他促进了文化和经济的发展。公元前216年，他下令“使黔首自实田”。并以商鞅所制定的度量长度为全国统一的度量长度，统一了七国的货币，该小篆为国家通用的文字。建造了灵渠等水利设施。为中国古代的发展做出了极大的贡献。
他，挥令全国，修筑长城，这一庞大的国防工程一只建到了明朝。他背负着人民的谴责，但是却为中国留下了一个不朽的神话传说。他死后有着兵马俑做伴，但是，人们却不知道在他下葬之前却是一车的臭鲍鱼与他为伍。秦兵马俑现在也成为了一个神话，秦陵，直至现在还是一个用科学方法都很难探究的'难题。他修筑的阿房宫是将六国都城所结合，其宏
伟程度可想而知，虽耗人耗力，但是却会再次成为一个神话一般的建筑。但是这一切都被莽夫项羽所击成了泡影。
一个人总归是有过的，但是，站在历史的角度上，我们更加应该看到一个人对于未来的影响，而不能停留在那个时间段。秦始皇的功总是要大于过的。
秦始皇，他奋斗了一生，如果说人们还要责备他不惜人力物力，只为自己享受是不是他过于牵强了一点?一个人，为什么就不能有所享受，享受本就属于自己的那一切呢?为什么那些谴责他的人，就没有能力取代他的地位呢?我们无权对他说些什么，但是我知道，他是一个神话，一个不朽的神话。
关于神话的作文9
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”
神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想像出来的'。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中，一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想像的形态，都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想像，是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。
古代神话传说是浪漫主义文学的源头。它所表现出来的奇妙的想像力、瑰丽的色彩、奔放的情感，对屈原的楚辞、庄子的散文以及李白、李贺、苏轼等的诗歌创作，都有深刻的影响。后世的小说也导源于神话传说。像魏晋志怪小说、唐宋传奇、明清小说，常常采用神话素材或借鉴其手法。比如《西游记》中孙悟空和妖魔的斗争，《封神演义》是“截教”和“阐教”的斗法，便很像黄帝和蚩尤作战的情形。
关于神话的作文10
自从几万年前天神女娲娘娘练出五彩石把天补好后，人们便在这地球上安居乐业、生息繁衍，一代又一代，人类社会是越来越兴旺。女娲看到这一切十分高兴，可最近，她却变得忧心忡忡。
原来，人类社会在经过几千年的进化后，科学技术越来越发达了。人们制造出了汽车、空调……这些大大地提升了人类的生活质量。殊不知人们在享受科技带来恩惠的同时，也破坏了生态环境，释放出大量的氟氯碳化合物。而这氟氯碳化合物正是地球的天然屏障——臭氧层的克星。他们如一把把锋利地刀把臭氧层割得遍体磷伤。可悲的是人类竟然还未意识到，女娲看到这样的情景怎么不忧心忡忡。几天前的一次巡视更让她吃惊。当她驾着祥云来到南极上空时，她发现这儿的臭氧层已出现了一个大窟隆。大量的紫外线毫无阻挡地长驱直入，冰川融化、海平面升高、大量的动植物死亡、景象十分凄惨。女娲看到这一切，真是心急如焚，她想：如果再不修补，人类将面临灭项之灾。
于是她火急火燎地找到玉帝，向玉帝汇报。玉帝听了，急忙召开了紧急会议，中心议题就是如何帮助人们修补臭氧层。
会议开了三天三夜，大家的讨论十分激烈。有的'说这是人类咎由自取，随他们去自生自灭，有的说谁让人类无知，就该让他们自食恶果；也有的说应该帮助人类，毕竟他们从前不懂，再说不知者无罪嘛……
最后，众神还是本着慈悲的心态，决定帮助人类修补，到底怎么补？再练五彩石？时间太久了，恐怕人类等不到最后就灭绝了。最终，还是决定由雷公电母出面。他们在空中挥舞着大锤，击起大鼓，隆隆的雷声伴随着闪电。大量的臭氧层被制造出来，女娲带领众神一起把它们运到需要修补的地方，再由织女一针一线地把它们缝补上去。修补工作进行了一个月，众神也已经筋疲力尽，总算把臭氧层修补好了。
接着，女娲又带领众神来到凡间，对人类进行了大规模的宣传教育，总算让人们意识到了保护环境的重要性。人类也签订了承诺书，女娲这才放心地离去。
从此，人们根据签约书上的承诺，为保护环境做出了行动。众神见了兴高采烈，觉得人类没有让他们失望。
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