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站在高处作文10篇（精选）
在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的站在高处作文，希望能够帮助到大家。
站在高处作文 篇1
一日，我站在高山之巅，植物的清香和泥土的气息都在这空气中酝酿着，我便在这里停位了脚步。
这里有深绿的柏树，乌黑乌黑的高山，更有蓝天白云┉虽这一切都显得那么地朴素、沉郁，却又是那么地亲切、舒适。
我张开双臂，抬起头来，仰望着无际的天空，顿时，无比的惬意浸入心脾，感到一切都是无比美好的，世界万物都像风一样，轻柔地吹拂在我的心田，使我沉醉，使我留恋。
远处的山一动也不动，个个趴在地上贪婪地沐浴着日光浴。这时，我小心翼翼地注意着自己的声调，生怕吵醒了这些小家伙们。一排一排的.柏树形成了一支强大的军团，像是一头头威风凛凛的雄狮，悄然地定立在天地之间。
打开心底里已布满灰尘的回忆，回想起以前背着家人去探险的经历。当想到我们在烈日是赶路，知了躲在树荫里唱歌，鸟儿们流着汗在觅食时，我觉得那一次探险有多么美好啊！在这山下，我以前的欢笑是多么清脆响亮啊！可回到现实中来，自己已经不再是以前那无忧无虑的小孩了，烦恼已堆集成了一道屏障，等待着我们冲过去。
当我再次仰望开空，天空中的一切事物都令我痴迷。天空像一张大大的图画纸，只是在上面勾勒了一些蓝色边缘罢了。可天空中的乌云密布又把我牵引到了黑洞。闭上眼，不愿在黑洞里等待主，独自一人在微风中行走。回想起那黑洞，不就是我们现实中的困难吗？而那远处与山相连接的天边，还在等待着我们去追寻。
追寻美，是人之常情。但是，与其去追寻它，毋宁去发现它。
其实，美与恶只在一念之间。当你走向歧途时，好友的一句善言，令你迷途知返。当你难以抉择时，你将在一念之差决定你的命运。显而易见，你以后的生活是美好还是邪恶，也将掌握在你自己的手中。
所以，让我们去发现美，追寻美，享受美吧！享受美的同时，也想一想，你的心灵是否美，才能决定是否该享受它——美。
站在高处作文 篇2
山脚下的景色固然秀美，却终归是小家碧玉；山腰处的视野纵然祥略得当，却逃不过目光的短浅，惟有登上山顶，才能将世界尽收眼底，统筹帷幄，没有遗漏。
庄子一生都超脱淡然，“不汲汲于富贵，不凄凄于贫贱”是他人格的写照。曾与他人辩于桥上，用相同的理论辩驳他人“子非鱼安知鱼之乐”的质疑，换作他人，怕只气急地拂袖而去。也曾梦见化为蝴蝶飞舞于世间，却深刻思索着究竟是自己梦为蝶还是蝶梦为自己，思虑之深刻可见一斑。
正是思维攀上山顶才能一览世界，感世界之变幻无穷，感人生之喜乐无常。思维跳出山腰，乘风登上山顶的庄子才称之庄子。
观李白浪漫飘逸的诗歌，雄奇壮伟，浪漫多情。从小便才情崭露，至及第，登上那金碧辉煌的殿堂，却因才华出众遭人妒忌、无意摩擦惹怒妃子、直言进谏激怒皇上。这是挥毫泼墨的天堂吗？不，这只是束缚李白的山腰。李白选择离开，浪迹山水之间登上自由的山顶、登上豁达的山顶。书写下“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气魄，是雄壮，是王者。
成就李白的并非金樽、玉箸，那只是捆绑他步伐的山腰。是在自由的山顶，李白才挥毫泼墨，留传奇于人世间。
雄据峰顶，以王者之姿态才能带领世界随他一起奔跑。诸葛孔明手中的`羽毛扇轻轻一摇，千军阵退却。好一个空城计！面临大兵压境的局面仍旧临危不乱，只在空城上抚着马尾琴，远处林中寥寥的兵马却造出惊天的气势。孔明未被这危急的局面困在山腰，而是登上山顶，孤掷一局，用王者风范镇压危机。
登上山顶眺望，无遗漏，更能把握大局。诸葛孔明用他的智绝向世人诠释这一义理。
登上豁达的山顶，悟东坡“也无风雨也无情”，登上自由的山顶，感李白“黄河之水天上来”，登上思辨的山顶，体味庄子飘逸思绪。
登上山顶看世界，这世界尽在你眼中。
站在高处作文 篇3
大江东去，白驹过隙。时光抚平了当年赤壁叽上的斑驳箭迹，藏锈了那秦始皇一同尘封的千万秦俑，亦揉碎了古人“闭月羞花，沉鱼落雁”的如玉容颜……唯有他，心平气和地以千古奇才的姿态横亘于历史长河之上，悠悠然，任时光飞逝。
扬州的春，孤独的诗人尽情地漫步在寂寥的夜中。扬州之夜，江中波声涌来，此起彼伏。扬州的江上的月光随波声一道洒来，澄澈地直把花变成了霜。
春、江、花、月、夜，这五种元素融成强大的力量直击他的心房。他感到自己作为诗人和哲人的血液在疯狂跳动，脑中诗词的火光在不断迸射，无需酝酿，他的《春江花夜月》一挥而就，中国诗坛登峰造极之作横空出世。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”何等开阔，何等气象。月海在他的笔下浑然天成地自成一体。若是平常诗人拥有这几句，早已凭其恣意卖弄和求取功名了。但张若虚只是淡然一笑，继续挥舞他的如椽大笔：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似……”写诗于他而言，就如吃饭一样稀松平常，词词句句，都是由心而发。他的心是向着无限宇宙的。“日月逝于上，体貌衰与下，忽然与万物迁化。”站在真理高度的.他，心中自有丘壑万千，得时而发，便成大作。
张若虚，兖州兵曹，与贺知章，包融、张旭号“吴中四士”。这是《全唐诗》中对于这位天才的数语描述。他太吝啬，只顾向着宇宙、向着时间发问。而忘记给世俗回赠篇文华章。或许他明白，即使留名青史，史书上的文字也终会随着时间的消磨而失去当时的生动，所谓“不朽”，不过是现实之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下临尘世。他看了孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”摇头浅笑；也看了看李白“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，拂袖而叹……他表现出其才气超尘的孤高淡然。
而这一切，或为天性，又或是天才太早参透玄机的必然。
张若虚始终不是能被马上想起的所谓“诗坛大家”，但他，却以高于“大家”的姿态，站在高处，带着始终不可名状的微笑，与宇宙永存。
站在高处作文 篇4
“人往高处走，水往低处流。”
有多少人想登上至尊的高山，低头俯瞰整个大地，看万兽奔腾，群莺飞舞，天高地阔尽在掌中！何人不想拥有这般豪气？何人不想再举手投足之间运筹帷幄之中，决胜于千里之外？可无奈，高处不胜寒。想达到至尊的高度，就要忍受无情的孤单。
歌词中曾这样唱道：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单……”孤单到了这种地步，便是孤独、寂寞，不能被世人理解，这也是为什么真理总掌握在少数人手中。
李煜
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”是谁将你推到这至高的地位，将你的.手脚冰封？是谁让你承受着这般孤独？你看够了权势的纷争，看淡了这尘世间的欲望，你沉浸在诗词歌赋的美妙意境之中，希望在那里寻找一个全新的世界，但无情的命运却将你推到了最高峰！让秋意缠绕着你，使你终日忍受身处高峰的寒冷，无力反抗，只能静待国破家亡、妻离子散。高处之凄冷，凄似残花，冷若冰霜。
达尔文
宗教仅仅凭借两个字——上帝——就控制了整个欧洲，土地、黄金、地位，教廷的欲望无休无止，人们的思想都被控制。而只有你，只有你在无尽的黑暗中看见了一丝光明，在愚钝中发现了智慧，从上帝手中夺回了科学的力量！你说人类起源于猿猴，但这一个再合理不过的科学推论却让你成了众矢之的，成了宗教认识唾骂的对象。你以一人之力对抗整个宗教，对抗腐败，对抗黑暗！只因你站在了凄冷的高处，便让你背负了一身的孤独，忍受着世人异样的目光，遭受人们的排挤，那感觉就像是在与整个世界为敌！高处之险峻如悬崖峭壁，似绝人之路。
庄周
“无为而无不为。”庄子可算是达到了一种境界，心境之高能容下整片天地，再大的事到了他心中，就像是一块石头被扔进了大海一样，翻不了多少波澜。他已经看破了尘世，看淡了世间百态。权利的纷争，宫廷的争斗，在他眼里就像是小孩子的嬉戏。他俨然已经达到了超然脱俗的境界。庄子的妻子死后，庄子竟然拿着锅坐在门口的木槛上，一边敲打，一边叫好，为妻子终于脱离尘世、回归自然、完成轮回而感到高兴。一个人站到了这样的高度，不能不让人肃然起敬。高处之境界，容纳百川，俯瞰天地。
人生在世，有无数的高峰等待我们攀登，登上高峰，便可以俯视天下，享受万人敬仰，但是，也要能够面对孤独，面对凄寂，面对世人的不解。
山高人为峰，其实，最难攀登的山峰还是我们自己。
站在高处作文 篇5
站在高处，一览众山小，站在高处，高处不胜寒。手可摘星辰的危楼，究竟有着怎样风骨的人，才看傲然临上？
纵观历史如同波涛汹涌的大海，层浪堆叠，淘洗中帝王将相或升华或湮灭，如同泡沫须臾。他们留给后人的，不仅仅是供认瞻仰的、曾在高处意气风发的剪影，更有他们徒步登高阁的勇气与心境。
我想，傲然凌于高处所需要的，必定少不了一颗凌云的心。
有一颗凌云的心，才能有披荆斩棘的决心与勇气。在中国浩大历史卷册上留下浓墨重彩一笔的伟人——周总理，早在求学若渴的少年时代就立下雄心壮志：为中华之崛起而读书！多么让人热血沸腾的一句话。而众所周知，怀着这样的一腔热血，周恩来历经多少载风吹雨打，终于登上历史在华夏大地上的一个新高度，登上了自己人生的顶峰。
有一颗凌云之心的，还有《史记》这部史家绝唱的作者——司马迁。
忍受着宫刑的.奇耻大辱，司马迁仰天长叹一声，继而却咬紧牙关下定决心要完成《史记》的编写。谁能想象他的路途上有多么艰辛孤独，而他的内心却在受辱的鞭策下燃烧着怎样热烈的追求。若没有一颗超凡脱俗的凌云之心，是什么让他完成如凤凰涅槃的重生？
有一颗凌云之心，才能抵御高处之寒。有一颗凌云之心，就意味着有了夸父追日般的执著，有了乘风破浪的理想，有了手可摘星辰的豪迈，有了穷尽天涯的勇毅……
如此，不正是一个登高望远的勇士所需具备的吗？相反，若是心志平庸，遇到困难就伏地不起，遭受风雨就折翼难飞，这样的人，又怎能突破重重天，亲近高处的云？
所以，人活一世浮光掠影，何不趁早放飞自己的心，让它与飞鸟作伴，与清风作侣，与日光同暖，与明月同醉？
终有一天，当你伤痕累累追随心的轨迹前行已久时，你会发现，你已傲立高处！
站在高处作文 篇6
走过生命犹如走过一条河流。
河流中有许多精致巧妙的鹅卵石，这些犹如生命历程中的成功。这时我们需要做的是弯下腰，将最近的那枚石子拾起。或许那并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。
同样，当你还没有获得期待中的那份成功，不必唉声叹息。让身体站在最高处，眼界会更加宽阔；让灵魂站在最高处，让心灵面对嘈杂世俗，可以变得洒脱、超然。
毕淑敏在《关于思想和心灵的感悟》中写过这样一段话：丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得急考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌、渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。其实人生无需太多的追求，怀抱一颗平常心，付出自己最大的努力以达到预定的目标。即使失败了，也任旧可以感到欣慰和富足。有时候，“随遇而安”也是一种潇洒。
克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以当你见到茂密的森林，你只要无愧做千百万中挺拔的一棵；见到奔腾的长江，你只盼无愧做浪花中莹润的一滴；见到无垠的蓝天，你只求无愧做云彩中洁白的一朵。虽是一棵，却能抵御黄沙，抗击严寒；虽是一滴，却能滋润苍生；虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的`人生，也就足够了。
这不是消极，也不是悲观，这只是你心灵趋于平静、趋于自然。
任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。如今生活在充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在旅途中，我们的心难免会受到一些伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在最高处，让自己的超然迫使困难在你面前永远垂首。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”
怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力达到某个高度，不必在乎你是否是最高的，因为在你向终点逼近时，你的灵魂已经达到一个完美的高度！
站在高处作文 篇7
我畏惧高层建筑，不过还不至于到恐高症的地步。这种畏惧感何时开始，我自己也不得而知。
小时候喜欢乘电梯，尤其是观光电梯。家附近的百货公司就装了两台观光电梯，每每去那我都能坐电梯玩得不亦乐乎。趴在扶手上往下望，对渐缩的人影产生没有来由的满足感。百货公司只有四楼，我坐到顶也觉得意犹未尽。
初中放暑假去海边玩，住在五星级酒店里。房间里有一墙壁的落地窗，用厚重的绒布掩着，我走过去掀开窗帘，动作才到一半便被窗外风景惊得连生后退。自觉窘迫，又装作毫不在意。这凌绝的景象令我想看而又不敢，只得蹲下来缓缓靠近窗。窗外像是一个游戏世界，模拟着城市的建设。这样地望下去，望下去，确有居高位者的.畅快感，可我却恨不能趴下来看。用眼睛饱览风光，让地板承受我如擂鼓的心跳。
后来也去过上海的正大广场，同是坐观光电梯，八层楼的高度让我总觉得自己是拴在绳上的小蚂蚁。哦，真可笑！小蚂蚁会害怕蚂蚁们创造的高度。不过，我从来不觉得山高。
我走过平坦的小山丘，爬过危严的索道，登过斜陡的峰坡。我也曾在山上玩花赏雾观日出，也曾立于悬崖边俯瞰苍茫大地。可我从不畏惧山的高度。大概是因为在我的印象中，山是属于大地的，是敦厚老实的，是温柔可人的，是有起伏有线条的。甚至连山的锋利棱角也仿佛透露出调皮的意味。不像人造的建筑，山是粗糙不平的，是生机盎然的。人类的建筑直上直下，是最最险拔的山峰，奇崛但显凶猛，我真真怕它。
这温柔的山，不曾吓坏我，却吓坏了我那曾坦然站在落地窗前的哥哥。有一年我们回老家玩，一起去爬山。我兴致勃勃冲在最前面，爬到山顶时，又望见旁边有座好似更高的山，便朝它迈开脚来。没几步我便摔了一跤，祼露的脚踝被野草割了一道口子。这时正听得哥哥喊我，我也大声回了一句，却把他吓坏了。他厉声命令我不要动，我不明所以地看他束手束脚地走下来，又小心地挽我回去。哥哥言之凿凿地说这里就这座山最高，还说我刚刚下去的地方很险，顺带骂我不听话乱跑。我站在他所谓的“最高的山上”不以为然地偷偷吐舌头。怎么不怕目企难及的高楼大厦，却担心这绿色茵茵的小山丘呢？
站在高处作文 篇8
没有一双有力的翅膀，就不能飞翔，否则一旦飞起来，不久后也会掉下来，鹰出生它不会飞翔，试着拍打着那脆弱的小翅膀，可却还是飞不起来，而经过鹰妈妈纳心的教导，和它那坚持不懈的努力最终学会了飞翔，现在中的我们就如那只雏鹰，我们的翅膀还是服弱的，但我们若是站在最高处，真的可以什么都不做吗？
秦始皇一身丰功伟绩，他希望自己站的最高，修长城、建阿房宫、修故宫、附筑建筑灵渠等一系联的大工程他都建了也修了，他为了自己的兴业，不惜大兴七木修筑长城，他有了伟绩，而在他辉煌的背后却是百姓用血肉来铺就的长城啊！人人都知道秦始皇在修建这些时所动用的人力、物力、财力是多么庞大，修建阿房宫他玩乐，他快乐，他站在了最高处，但他只顾着享乐，而在他享受时，百姓们的日子也在滴血啊！他站在了最高之处，而使百姓却跌入了深渊，而他站在最高处的地施，终将跌入，他的辉煌将永垂千年，而他的暴政也将使后人引以为戒。
而我们回过头来谈谈汉文帝，他是大家所公认的好皇帝，在他登位以后可是为百姓做出了许多的贡献吧，虽然自己对历史不是学的很好，但是也时不时地会听一些关于这位好皇帝的种种事迹，他提出“修生养息”，让人民过上了好日子，而他所传承下来的`提倡节约的风格也被我们作为中华民族的传统美德，世代皇帝都为了满足自己的欲望，修各种庞大而又豪华的建筑，而他因为修一个喜爱亭子，太奢侈而放弃修建，他作为皇帝站得最高，为什么？因为他知道，让老百姓过上好日子才是最重要的，所以他把百姓放在了第一位，而他站在最高处还在为人们服务。
要想站得最高什么事也不干是不可能的，要想站在最高处，不跌下来就要做到最好，鸟儿站在树枝上什么也不干终将会被天敌所害，站在最高处什么也不干的人终究会掉下来，即使我们努力站在了最高处，也应时刻保持最佳状态，因为我们时刻都会跌倒，而此刻站在最高处的你会想到什么呢？
站在高处作文 篇9
是谁的豪情，震撼了江边雄伟的山?
是谁的相思，缠绵了山间多情的云?
是谁的忧伤，挫痛了山脚呼啸的江?
一路穿越历史的红尘，在这千年的日月循环中，在这高处不胜寒的凄清中，我追寻着你——杜甫，那一段段荡气回肠的歌。
“会当凌绝顶，一览众山小。”年轻的.你过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，所写之诗字里行间洋溢着蓬勃朝气。或许是初生牛犊不怕虎，携着这份向往，崇敬，你为自己安下了“会当凌绝顶”的目标。这高处究竟在世人眼中有多大的吸引力呢?王羲之说：“俯察品类之盛，仰观宇宙之大，足以极试听之娱，信可乐也。”《孟子·尽心上》称：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”你大概也是这样的心境吧。“一览众山小”的诱惑，勾起了青年的你的征服欲和雄心气概。你与世人分享你的得意，于高处洒下一抹豪情。
“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”本是壮年的你自己登高远眺，却偏想到故园闺中人。江边楼头，深情凝望的方向，是故乡。深情凝望的脸已变得憔悴，曾经的欢歌燕舞已化为虚无。凝滞的眸中，流露出千万分的不舍与伤痛。明明是内心澎湃，却又不忍。好一个“不忍”，将担心、害怕、痛苦表现得淋漓尽致。你在怕什么?怕在这高处更显孤寂，怕在这高处愁意倍增，怕这高处太空寂，空寂得只剩下愁肠?你情寄佳人，无语凝噎，泪流满面，任绵绵相思于这高处流淌。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”你远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。黄发老人，落于他乡，苦不堪言，恰逢悲凉之秋，触景生情，你需要发泄。你登上这高山，想着身下的寥廓发出一声伤痛的低吼。高望远，乡战乱，身疾病，境萧条，风砭人。那愁、那怨，如滚滚江水推驱不绝，你垂垂老矣，欲将压力释放，便立于高处，将哀伤、愤恨寄予这广袤的空间，放空自我，让山去改变这份沉重的忧伤。
高望远，千百载，你——杜甫，于这高处完成你的千古绝唱。
站在高处作文 篇10
我敬佩嵩山的勇敢，恒山的坚韧，但我更渴望达到华山那高处不胜寒的境界。许多人都说“高处不胜寒”，我却心向往之。
那一座座高耸入云的山脉屹立在人们面前，它们与那绵延的流云彻夜相伴。而我就是低处的一条小溪，渴望飞翔，渴望流向高山之巅。
父亲告诉过我：人如果要走，那就要往高处走，往高处走就可以体验那种奇特的感觉以及成功带来的美妙感受。
我曾去过许多地方，可我最爱高山。记得那年夏天：父亲带我去了华山，我望着那高耸入云的华山，不禁皱起了眉头，这要爬到何时才能到山顶？父亲似乎看出了我的忧虑，他低声对我说：“孩子，那人生就如山路，只要你肯努力走，终究是可以到达巅峰的。”
听到这些话，我的心也放下了一半，但心中的忧虑还未完全消去，双手紧紧攥着衣袖，胆怯，还是不自信？一股从未有过的感觉涌上心头。
正午时分，天上的太阳高照着，灼热的阳光浸透了我的每一寸肌肤。汗毛都竖立着，想要呼吸一下清风都觉得非常困难，山涧里的水也因炙烤而“蜷缩”起来。
也许是我从未经历过这般困境吧，此时，我竟想要放弃，转过身来看父亲，父亲呢？此时已是汗流满面。那豆大的`汗珠从父亲的额间瞬间落入土中，又转眼消失不见了。
父亲见我这般模样，亲自为我拭去了汗水，以及我眼眶里蓄积待发的泪水，我咬紧了嘴唇，一步步向我心中的梦想走去。
“累了吧，累了就靠在父亲的肩上休息休息！”
“不，爸爸，我已经长大，可以肩负起许多责任，再过些年，您就可以依靠女儿了！”
不知走了何时，我们终于爬上了仰望了许久的大山，不知道为什么，那一刻我竟感觉如此自豪。
“孩子，站得高不仅是身体的站立，更是心灵的站立！”父亲不自知地感慨了起来！是啊，只有心灵完全站立，一个人才能到达高处不胜寒的境界，那句话，我将一生铭记！