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从高处往下看作文
在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的从高处往下看作文，希望对大家有所帮助。
从高处往下看作文1
古人云：抬头看宇宙，低头看范畴的繁荣，所以可以向前看。古人知道我们的日常生活是一个平视的视角，所以他们走遍千山万水，寻找一个俯视生命、仰望宇宙、俯视生命的视点。这是一种从高处往下看，脱离事物的感觉。
从高处往下看，总有超越事物的想象。
曹操东临碣石，俯瞰浩瀚的天空和东海，不禁唱起了日月之旅。如果他走出去，他的明星是辉煌的，但如果他走出去。日月星辰天地，时间看不见，生命有限。古往今来的人们都意识到生命是短暂的，所以他们在有限的生命中努力追求无限的价值，在相对的存在中追求绝对的意义。这种追求是无止境的，所以人们攀登风景，给自己一个新的视角。从高处往下看，他们不仅看风景，还能在大海和蓝天中找到自己的栖身之处，在无限的宇宙经纬度中找到人类生活的.坐标。
从高处往下看，不仅能看到现在，还能看到过去和未来。
古希腊哲学家柏拉图的书《理想国》讲的是雅典城邦的日常生活，但随处可见柏拉图从哲学高度看人生。我们都是黑暗洞穴中的囚犯。我们把山洞里反射的阳光视为至高无上的真理，却不知道那是幻觉。柏拉图并不局限于我们的四维空间，俯视生命，怜悯众生，认为的世界只是另一个理性世界的幻象。站在高处向下看，柏拉图看到了过去和未来，明白了生命的意义和世界的真理。无论柏拉图的说法是真是假，都为后世哲学家打开了道路。
从高处往下看能让人洞察社会。
我站在巨人的肩膀上。牛顿曾经说过，俯视战争巨人的肩膀，我能看得更广更透。
我们现在的社会需要巨人的肩膀和思想的高度。鲁迅先生曾经说过，我写的是振兴中华，看不起中华。到处伤痕累累，人民麻木落后，国家衰败。鲁迅只有站在高处，俯视社会，才能认识中国的危机，认识封建主义的弊端，认识人民的麻木，认识救国的紧迫性。鲁迅思想和视角的高度，让他看得更清楚中国是绝症，也让他看得更清楚中国的病源。
现在社会复杂混乱，物欲横流的趋势带来了精神上的倒退。真的很难有在日常盛宴的控制下审视社会，提升生活的人。但是，我们这些吟诵千古诗词、读古今圣贤的年轻人，更应该站在高处，去寻求生命的意义，去希望世界的真理，去守望社会的发展。从高处往下看，可以看透无数混沌中的本质，而不局限于每一棵树、每一片草地。路漫漫其修远兮，修远人来人往，所以我会自上而下的寻找，希望我们的年轻人能站在高处，在俯视人生中寻找真理。
从高处往下看作文2
古人云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。”古人深知我们的日常生活是一个平视的视角，所以踏遍千山，登临况味，去寻找一个俯视生活的视点，仰观宇宙，俯察人生，这是一种从高处向下看，超脱物外的情怀。
从高处下下看，总有超出物外的想象。
曹操东临碣石，俯临广阔天宇，涛涛东海，不禁吟出“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”日月星辰，天地往来，流光无形，生命有限。古往今来的人们正是认识到生命之短暂，才努力在有限的生命中追求无限的价值，在相对的存在中，去追求绝对的意义，这种追求生生不息，所以人们登临山水，给与自己一个新的视角，从高处向下看，不仅仅是看山水，更是在那沧海蓝天中找到自己的托身之所，在宇宙无限经纬里，找到人的生命坐标。
从高处往下看，看到的不仅仅是现在，还有过去与未来。
古希腊哲学家柏拉图的著作《理想国》，虽是写雅典城邦日常生活，却处处能看出柏拉图是站在哲学的高度上俯视人生。“我们都是在一个黑暗洞穴里的囚徒，把反射在洞穴里的阳光当作无上的真理，殊不知那是假象。”柏拉图不局促于我们的四维空间，俯察人生，怜悯众生认为我们的世界不过是另一个理性世界的假象。站在高处向下看，柏拉图看到了过去与未来，柏拉图洞悉了人生的.意义，世界的真相。无论柏拉图所言是否是真理，都为后代哲学家开辟了道路。
从高处往下看，给人洞察社会的视角。
“我是站在巨人的肩膀上的”牛顿曾这么说，战争巨人的肩膀上向下看，所以看得更广远，透彻。
我们当今的社会是需要一个巨人的肩膀，需要一个思想的高度。鲁迅曾言我之执笔，是为振兴中华，俯视中华，已遍地疮痍，国民麻木落后，国家腐朽不堪，鲁迅站在高处俯察社会，才知中华之危急，封建之弊害，国民之麻木，救国之迫切。鲁迅思想与视角的高度让他更看清了中国已病入膏肓，也让他看清了中国的病源。
如今社会纷繁复杂，乱象丛生，物欲的潮流带来了精神的倒退。在一日日的灯红酒绿，繁弦急管下，实在难有审查社会，俯仰人生之人。然而吾辈之青年，日诵千古之诗，读古今圣贤，应站在高处，寻生命之意义，希求世事之真相，守望社会之发展。从高处向下看，不局促于一草一木，超乎物外，在纷繁之乱象中看透本质。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，望吾辈青年，能站在高处，在俯察人生中求索真理。