轮扁斫轮

轮扁斫轮

轮扁斫轮1

　　齐桓公在厅堂上读书，轮扁在厅堂下砍制车轮。轮扁放下工具走到厅堂上说：“冒昧地问一句，您读的是谁写的书啊？”齐桓公说：“是古代圣人写的'书。”轮扁接着问：“那些圣人现在还在吗？”齐桓公说：“他们都已经死了。”轮扁说：“那您读的不过是古人留下的糟粕罢了。”齐桓公不高兴了：“我读书，你一个工匠怎么能妄加议论呢？说说你的看法吧，能说出道理来就饶了你，否则就杀了你！”

　　轮扁说：“我就从斫轮说起吧。砍制车轮，如果砍得太慢，虽然轻松，车轮却很难做得牢固；如果干得太快了，不仅辛苦，车轮还会做得粗糙。只有不慢不快，恰到好处，才能得心应手。可是这里面的技巧，用嘴巴是说不清楚的，只能存在于我做车轮的过程中。我没法将我的技术清楚明白地传给儿子，因此我都七十岁了还在亲自砍制车轮。古代圣贤已经和他们那些无法用语言表达的道理一同死去了，所以您读的东西只不过是古人留下来的糟粕啊！”

轮扁斫轮2

　　原文

　　世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

　　桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”

　　公曰：“圣人之言也。”

　　曰：“圣人在乎？”

　　公曰：“已死矣。”

　　曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

　　桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”

　　轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

　　译文

　　世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的.实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

　　齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”

　　桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”

　　又问：“圣人还在吗？”

　　桓公说：“已经死去了。”

　　轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

　　桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

　　轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

　　注释：

　　轮：车轮。

　　扁：做车轮的工匠的名字。

　　斫：用刀斧砍

　　敢问：表示冒昧地请问。

　　何言：什么人的言论。谁写的书。

　　然则：既然这样，那么。

　　糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣无用的部分。

　　有说、无说：指讲的有道理、讲的的无道理。

　　于其问：指斫轮的动作之中。

　　不可传：即“不可传者”，指古人社会经验中不能用文字留传下来的部分，

　　释：放下

　　在：健在，存活着

　　安：怎么

　　说：说出道理

　　徐：宽松 甘：光滑

　　固：坚固

　　疾：紧 苦：涩 入：与....相适应

　　数：方法，规律

　　说：理由

　　已夫：罢了

　　喻：使……明白

　　不可传：指不能传授的

轮扁斫轮3

　　轮扁斫轮

　　《庄子》

　　桓公读书于堂上，轮扁①斫②轮于堂下，释椎凿而上，问桓公 曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”③桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则 死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐④则甘而不固⑤，疾则苦而不入⑥，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数⑦存焉于其间。臣不能以喻⑧臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

　　【注释】①轮扁：制造车轮的人。②斫： 用刀斧砍。③然则君之所读者，古人之糟粕已夫：既然这样，那么您所读的`书，不过是古人的糟粕罢了。④徐 ：宽松。⑤甘而不固：滑动而不牢固。指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。⑥苦而不入：滞涩而难进入。⑦数：技术。⑧喻：明白。

　　1、对下列句子中加粗词的理解错误的一项是（ ）

　　A、释（放下）椎凿而上

　　B、轮人安（怎么）得议乎

　　C、不徐不疾（快）

　　D、臣之子亦不能受（接受）之于臣

　　2、下列各组句子中加粗词的意义和用法不同的一项是（ ）

　　A、桓公读书于堂上 有数存于其间

　　B、圣人之言也 臣也以臣之事观之

　　C、臣不能以喻臣之子 是以行年七十而老斫轮

　　D、释椎凿而上 既醉而退

　　3、用现代汉语写出下面文言句子的意思。

　　臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。

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　　4、你从轮扁说的这番话中悟出了什么道理？

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　　参考答案：

　　1、C

　　2、C

　　3、我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法）, 因此我七十岁还在（独自）做车轮。

　　4、一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。

　　（意思对即可）

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