中国传统婚俗礼仪具体包括哪些

中国传统婚俗礼仪具体包括哪些

　　我们现在结婚选择的形式有很多种，大致是分为两种，一种是西式婚礼，一种是中式婚礼，现在中式婚礼也是越来越成为一种趋势，我们在举办中式婚礼之前肯定是需要了解一些中国传统婚嫁礼仪，我们毕竟生活在中国这个国都，所以了解相应的婚嫁习俗是非常有必要的，以下是小编为大家整理的中国传统婚俗礼仪具体包括哪些，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　中国传统婚俗礼仪具体包括哪些

　　三书

　　聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。

　　礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳徵信(过大礼)时用

　　迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　六礼

　　「六礼」是中国古代社会里缔造婚姻关系的六个步骤，包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

　　纳采

　　「纳采」为六礼之首，男方属意女方时，男家向女家求婚，延请媒人做媒，女家同意後，再收纳男家送来的订婚礼物，谓之纳采，今称「提亲」。古时纳采礼物用「雁」，这有四个基本含义;一是取阴阳往来，妇人从夫之义。二是不失时、不失节。三是嫁娶长幼有序，不相夸越。四是用雁在当时还有比喻其从一而终、不在醮之义，这是为了强化社会需求，或时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念。在今时今日，男家是用生面，肉包盒担到女家，女家则需回以纱巾、糖、荖、绸巾、花肚等物。

　　问名

　　「问名」即男方探问女子的姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。问名的目的有二：防止同姓近亲婚姻;利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人的婚姻是否适宜。

　　纳吉

　　「纳吉」即问名，若卜得吉兆，男女双方八字相夹，没有相冲，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。

　　「过文定」为「过大礼」之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。

　　纳徵

　　「纳徵」即正式送聘礼，男方奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等到女家，谓之纳徵，今称「过大礼」。

　　在对偶婚制时期，聘礼的性质是新郎以赠物表示对女方的好意或尊敬，以此证实自己有维持妻子的能力。另外，聘礼表现出男子能担任家庭和社会责任的标志，这反映出私有制社会里以及在生产力不发达的情况下，财富和权力在女子心目中的重要地位，而这种以表达男子维系家庭能力的风俗到现时的阶级社会并没有骤然消失。

　　男订过礼

　　礼金 价钱丰俭由人

　　礼饼 一担(一百斤)

　　海味分四式，六式，或八式，款式与数量视经济情况而定。通常每款分做两包，不论多少斤。发菜是不可缺少，其他的有：鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅及鱼肚等等。

　　三牲 鸡两对(两雄两雌，如父母不全，则一对已足)，猪肉三至五斤起双飞(即一片相连开二)。

　　鱼 大鱼或鲮鱼，取其腥(声)气。

　　椰子 两对(如父母不全，则一对已足)，取其有椰有子。

　　酒 洋酒或米酒共四支。

　　四京果 龙眼乾、品枝乾、合桃乾即连壳花生。

　　生果 取生生猛猛之意。

　　茶叶、芝麻因种植茶叶必须用种子，故常以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子，亦暗喻好一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓「油麻茶礼」。

　　帖盒(礼金盒) 内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃乾、龙眼乾，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、以及龙凤烛一双及对联一幅。

　　备注：所有礼金、礼饼及礼品均需双数，取好是成双之意。

　　女家回礼

　　女方回礼，必须具备茶叶及生果，其他还有莲藕、芋头、石榴、各一对;贺维巾;长裤(长命富贵);皮带、银包(内置利是)及鞋一双(意同偕到老);扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大发、槟椰受一个，余数全回给男家(指一郎到尾)。

　　备注：切不可送手帕，泛指分手之意。

　　「请期」即男家请算命先生择日，确定了娶亲吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意见，谓之请期，又称「乞日」，今称「择日」。

　　「亲迎」为六礼最後一道程序，即新郎乘礼车赴女家迎接新娘。「亲迎」意义有二：男子亲自去女家迎接亲娘，表现对女子的尊重;表现出男子要求从夫居的强烈愿望。

　　古时，人们对亲迎十分重视，若不通过亲迎之礼而成亲，则被认为不合礼制，会受到世人讥讽。在当时，亲迎被看成夫妻关系是否完全确立的依据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一但举行了亲迎後而夫死，按礼俗规定，新娘就只能认命而从一而终了。

　　中国传统婚俗礼仪具体包括哪些

　　《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。“三书”则是指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。

　　我国传统的婚礼是喜悦的庆典，待嫁之日，新娘头顶凤冠，外着霞帔，腰系绢带，足抵绣履，这些吉祥饰品是对婚姻生活的美好希冀。唐代杜佑说：“人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制娶，以俪皮为礼；五帝驭时，娶娶必告父母；夏时亲迎于庭；殷时亲迎于堂；周制，限男女三年，定婚时，六礼之仪始备。”在伏羲时代，人们以渔猎为主，以兽皮为贵，在结婚时男方向女方赠送两张鹿皮，就是所谓的“俪皮之礼”。以俪皮表明通婚是我国婚礼习俗的开端，之后除了“俪皮之礼”外，还多了“必告父母”之礼，到了夏商，又多了“亲迎于庭”“亲迎于堂”之礼，至周代的时候，逐渐形成了一套完整的婚礼习俗，《仪礼》称之为六礼。

　　古代三书

　　聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

　　礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

　　迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

　　古代六礼

　　纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒人提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移，琴瑟合鸣，白头偕老的美好愿望。

　　问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

　　纳吉：把问名后占卜合婚的好消息通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

　　纳征：订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部分或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含义，数目取双忌单。

　　请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女方家，征得同意时的仪式。“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪·士昏礼》云：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

　　亲迎：新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看作婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

　　在亲迎之后要进行的是安床，择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

　　《礼记·昏义》谈到亲迎后新郎新娘“共牢而食，合卺而酳”。后世夫妇成婚称为“合卺”就是从这里来的。“合卺”即是成婚的意思，古老婚礼风俗的一部分，指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒即合卺酒，所谓“卺”是一种瓢，匏瓜（葫芦）中间的瓤发苦，掏空瓤，一剖两半，中间以线连接。匏瓜所盛之酒因为瓤的原因也为苦酒，寓意同甘共苦，灾祸不弃。

　　六礼已毕，意味着完成成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“ 庙见”。传统婚俗习俗自古雅致而讲究，时至今日，我们仍然能从这些习俗中看到古人对婚姻的美好夙愿：愿得一心人，披红骑白马，青庐合卺酒。