登襄阳城诗词

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登襄阳城诗词

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的登襄阳城诗词，仅供参考，希望能够帮助大家！

登襄阳城诗词

　　古诗原文

　　旅客三秋至，层城四望开。

　　楚山横地出，汉水接天回。

　　冠盖非新里，章华即旧台。

　　习池风景异，归路满尘埃。

　　译文翻译

　　我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。

　　楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。

　　冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。

　　习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。

　　注释解释

　　⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”

　　⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。

　　⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。

　　⑷冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。

　　⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。

　　⑹习池：汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池，池中载满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，后人称为习池。

　　创作背景

　　唐中宗时，杜审言因与张易之、张昌宗兄弟交往，被流放到南方极偏远的峰州（在今越南境内）。《登襄阳城》就写于这次流放途中经过襄阳之时。

　　诗文赏析

　　首联记述诗人在秋高气爽的九月登临襄阳城楼的瞬间感受。他纵目四望，心胸豁然开朗，仿佛这壮美的山川景物扫尽了游子心头的愁云。颔联紧接着具体描绘诗人眼前的山川美景，“楚山横地出，汉水接天回”，楚地山川横亘，绵延不断。汉水浩荡势如接天，这确是站在城楼上所望到的襄阳山水的独特景象。那城郊的万山、千山、岘山等，在城楼上方扫视过去，错落连绵，如同横地而卧。汉水宽广浩淼萦山绕廓，曲折流向东南，仿佛连天纡回。“出”字，“回”字，都是再平常不过动词，但与“横地”，“接天”分别组合起来，就产生了奇异的传神写照效果，表现出山川的动态美。那高山流水，巍巍然、汤汤乎于天地之间，一气直下，不可撼动，不可遏止。胡应麟评这联诗说：“闳逸浑雄，少陵家法婉然。”山川的壮观永恒，使诗人展开了想象的翅膀，联想到人生的瞬息即逝，于是颈联转入了怀古抒情：“冠盖非新里，章华即旧台。”这里是虚写，冠盖里原在岘山南去宜城的路上，章华台遗址就更远，不管是在潜江或沙市抑或监利，诗人站在襄阳城楼上都是望不见的，所谓“非新里”“即旧台”，都是诗人想象中的景色。“非新”对应“即旧”，并不觉得重复，反显出轻巧，句意流转回环，加强了慨叹的沉重。想当年那修筑章华台的楚灵王，云集冠盖里的汉代达官贵人，如今也不过只留下这古迹罢了。荣华富贵岂能久长！诗人胸中的不平之气，化为了这“身外即浮云”的一声长叹。尾联以写景作结。襄阳是个风物荟萃的地方，而诗人却独独点出“习池风景异”，习家池不仅山清水秀，亭台楼宇华丽，而且是晋人山简醉酒的地方，文章家习凿齿的故居，习凿齿为人耿直，著有《汉晋春秋》。据史书记载，“桓温辟为从事，甚器重之，累迁别驾。温觊觎非望，著《汉晋春秋》以裁正之。”诗人没有直接表明自己缅怀前贤，而只写出习池的风景奇异，因此瞻仰游玩的人众多。但又没有直说游人众多，而是通过描写“归路”上尘雾弥漫，衬托出车水马龙的盛况。“归路满尘埃”句中的“归”字，用得甚为精当，点明了时间和空间，夕阳西下，游览了一天的人们踏上了归程。这五个字的结句，描绘出一幅清秋黄昏游人倦归图，制造了一个迷惘令人惆怅的意境。不难想象，远役中的诗人茕茕孑立楼头面对此景，情何以堪。诗人将怀古之慨隐寓景里，思归之情深蕴境中。

　　逐句分析

　　旅客三秋至，层城四望开。

　　开篇两句，诗人自称为“旅客”，点明深秋时节身处异乡的身份，同时描绘出登上襄阳城高处，四周景色豁然开朗的景象。这不仅展现了襄阳城地势高耸，视野开阔，也隐含了诗人对未知景象的期待与向往。通过“旅客”与“层城”的对比，诗人巧妙地将个人渺小与自然壮阔相结合，营造出人在旅途、心怀天地的意境。

　　楚山横地出，汉水接天回。

　　这两句是全诗的核心，描绘了襄阳城周围的自然景观。楚山泛指襄阳城周边的群山，诗人用“横地出”形容山势雄伟突兀，给人以强烈的视觉冲击。而“汉水接天回”则描绘了汉水的壮阔与流动不息，汉水作为长江的最大支流之一，流经襄阳，水势浩荡，与天际相接，形成水天一色的壮丽景象。诗人通过“接天回”三字，既表现了汉水的宽广深远，又暗示了自然的循环往复与生生不息。

　　冠盖非新里，章华即旧台。

　　这两句诗，诗人转向襄阳城的历史遗迹。冠盖借指达官贵人，新里可能指新兴的权贵聚集地。诗人用“非新里”表明，这些权贵并非新近崛起，而是有着深厚历史积淀。而“章华即旧台”中的章华，可能指古代的章华台，为楚国王室所建，是当时的豪华宫殿。诗人借此表达，权贵和宫殿都是历史的产物，见证了襄阳城的兴衰变迁，承载着深厚的文化底蕴。

　　习池风景异，归路满尘埃。

　　最后两句，诗人将笔触转向襄阳城的一处具体景点——习池，并以此为结尾，点出自己的归途。习池可能是襄阳城内的一处名胜，风景独特，与前面的自然景观和历史遗迹形成鲜明对比。诗人用“风景异”形容习池的与众不同，既表现了对美景的赞赏，也隐含了对襄阳城多元文化的认同。而“归路满尘埃”则表达了诗人即将离开襄阳城，踏上归途的心情。尘埃既是对旅途辛劳的写实描绘，也象征着诗人内心的复杂情感：既有对襄阳城美景的留恋，也有对未知归途的忐忑与期待。

　　从艺术手法上看，诗人巧妙运用对比与象征等修辞手法。如通过“旅客”与“层城”的对比，表现人的渺小与自然的壮阔；通过“楚山”与“汉水”的描绘，象征自然的循环往复与生生不息；通过“冠盖”与“章华”的提及，暗示历史的积淀与文化的传承；通过“习池”与“尘埃”的对比，表达对美景的赞赏与对归途的期待。

　　从内涵上看，《登襄阳城》不仅描绘襄阳城美景，更抒发诗人内心情感。诗人通过对襄阳城的描绘与抒情，表达了对自然的敬畏、对历史的尊重、对文化的认同以及对未来的期待。这首诗不仅具有极高的艺术价值，还蕴含丰富的文化内涵与人生哲理，值得我们细细品味与深入探究。

　　作者简介

　　杜审言，唐代诗人。字必简，祖籍襄阳（今属湖北），迁居河南巩县（今河南省巩县），是大诗人杜甫的祖父。咸亨（唐高宗年号，670—674年）进士。中宗时因与张易之兄弟交往，被流放峰州。后累官修文馆直学士。少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。作品多朴素自然，其五言律诗，格律谨严。原有集，已散佚，明人辑有《杜审言集》。

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