秋三花荷花的优美散文

　　走在秋天里，看着荷花、桂花、菊花，就想起“春花秋月”这个充满诗意的词语，原先总以为这里“春花”与“秋月”是一种对举，现在才觉得不妥当，其实应该是互文，表示春花春月，秋花秋月。

秋三花荷花的优美散文

　　产生这种错觉的大约不止我一个，古往今来许多人都如此吧。不然，何以写春花的多，写春月的少，写秋月的多，写秋花的少呢？两者兼顾的也有，著名的如张若虚的《春江花月夜》、朱自清的《荷塘月色》，但不多见。

　　春天的花实在是太多了，以至让人生腻，生愁绪。唐代诗人杨衡就写过一首《题花树》，说是“都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。”《牡丹亭》中的杜丽娘更甚，面对“姹紫嫣红开遍”的满园春色，竟然感到“良辰美景奈何天”了。

　　秋天的花要少得多，以至于诗人要把被秋霜染红的枫叶比况成二月的鲜花；但秋天毕竟是有花的，而且不乏名品，比如前面提到的荷花、桂花、菊花。

　　关于荷花，北宋理学家周敦颐说：“莲，花之君子者也。”是不是理学家们把荷花圣洁化了呢？记得先前的人们是不把荷花视为君子的，就连喜欢谈论君子、小人的孔圣人好像都没有提到过荷花。《诗经》中是有的，《国风》中“泽陂”篇，写了在清清的池塘边，长着蒲草、荷花与兰花，有个英俊高大的男子，让一位女子思念不已。你看她在那里“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”。荷花在这首诗中，除了被称为“荷”，还有一个好听的名字，叫“菡萏”。“泽陂”无疑是爱情之作，而且是表现女子怀春的，与男子思妇的《关雎》可以对读。荷花、蒲草、兰花，在这里不是别的，不过如“关关雎鸠”一样，是爱情的诱因和推导，是爱与被爱的见证。

　　也许，正因为荷花经常是男女谈情说爱的在场，后来就逐渐成为了爱情的象征和信物了。汉乐府民歌中一首《江南》，写道：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉”，“芙蓉”也即荷花。采莲、采荷花干什么呢？据说，“莲”与“怜”谐音，所以，莲即怜，怜爱也，当然就是为了爱情。后来梁元帝在《采莲赋》里“妖童媛女，荡舟心许”云云，就说得更明白了；想一想，荷塘里，莲叶间，男欢女爱，笑语喧歌，该是怎样喜乐融融啊。

　　六朝一过，荷花似乎就从人们的生活中退隐而去了。尽管柳宗元写过“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”，已经是借爱情说事，与爱情本身无关了；柳永也写过“三秋桂子，十里荷花”，其中有菱歌泛夜，钓叟莲娃，但似乎又不是一般的谈情说爱，而是客妓之间的卖笑与寻欢了。

　　大约正是到这时候，理学家周敦颐才发现了荷花隐含的玄机，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”于是，作《爱莲说》，尊荷花为“花之君子”。

　　古时候，人们都把荷花视为夏天的花。杨万里写荷花有两个名句，一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，那是写六月西湖里的荷花；另一句是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，那是写尚未开放的荷花，比六月又要早了些。总之都在夏天；大约人们以为，荷花到秋天就枯败了，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是李商隐的`名句。也许到了秋末，荷花是要谢的；但不止今年秋天，在很多秋天，在很多地方，我确乎都见过荷花依然开着，而且很盛，让我领略到了秋华秋实的异样景致。

　　荷花从夏天一路走来，永远清新如初。人们有采荷叶当伞玩的，有采莲子做美食的，但已经很少见到有人采荷花。荷花在水与岸的呵护下，在叶的掩映下，相互之间，与人之间，保持了一种恰当的距离，自有一种君子风度。但我还是更愿意把它比作处子，它的色、香，它的美质，它的娇媚恬静，它的玉洁冰清，都是粗枝大叶的男子们所无法比拟的。还有，它风中雨中亭亭玉立的风姿神采，也纯然是豆蔻女儿的写照。

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