有关描写孤单的散文

　　有关描写孤独的散文随笔篇一：孤独美

有关描写孤单的散文

　　有时候，就特喜欢孤独。

　　孤独美，美在那丝冷艳的酸绪，楚楚地，撩起半些温温的忧愫。这感觉，就一直弥漫在出窗的眼帘中，时而漂浮悠悠的天际，时而积扫甜甜的回忆，时而堆稠惜惜的欲愿，时而击打密密的藏知。

　　孤独美，美在那途长长的小路。夏天的雨点，阵阵诠释着春的步履，探识着秋的荒落，叙述着冬的迟疑。

　　孤独美，美在那些执执的默契。终端的希冀，偏偏嬉戏着无果的初时。

　　孤独美，美在我行我素的自高自大，还有那自暴自弃的患得患失。可怜的一点点自尊，早已淹没在自我唯美的陈规陋习。

　　孤独美，美在那面冷冷的在意。每每坐到近前，就看到那些字字句句在纷飞在泛滥。苍白的标点，就敲出些熟熟的香味，鼓舞着情不灭心不甘的梦原。

　　孤独美，美在那片无树非台的久远。凝凝的期盼着在叶上，花朵，就不再争那潜伏的娇艳。静静的舒缓洒在镜面，尘埃，就不再惹那久违的爱恋。

　　孤独美，美在那首百听不厌的“独角戏”，自言自语的腻趣，自娱自乐的残洗，都在这里品迷，都在这里演绎。我把往事留给你，我用遗忘唤醒你。如果只是演戏，如果只是有你……

　　孤独美，美在微笑里的那份啜泣。那笑，是生活里的一首长诗;那泣，是生命中的一挂长志。从此，再没有风的抚摸和探望;从此，再没有云的眷慕和慰藉。凄美的朝霞，早已收起扬傲的翅膀;孤独的夕阳，慢慢垂下苦苍的顾寄。

　　孤独美，美在与生俱来的天真，美在涌流之下的奋亢，美在日积月累的年轮，美在冥冥之中的安息。那些团状的沉沦，那些条状的对立，那些烟状的迷蒙，那些醉状的淋漓，统统，都化作飞灰散尽，重新留下一片孤独之始……

　　孤独美，美在从此……

　　有关描写孤独的散文随笔篇二：孤独

　　真正英雄都孤独，孤独的人不一定是真英雄。金庸笔下的武林豪杰，哪个不是身怀绝技，但有几个可以真正称呼为真英雄。何为真英雄？受万人膜拜，受万人羡慕，受万人敬仰，你的大名，你的功绩，你的能力，在史载上，在评书里，在人民心里，此等只可谓英雄，而非真英雄。

　　孤独时，也是你独处时，此时，君可抛弃一切杂物，放下一切重担，从身体到心里，认识自己，磨练自己，成就自己！

　　孤独者，需要耐得住寂寞，耐得住内心对世俗的贪恋，对肉体的情欲，眼目的情欲，并今生骄傲的贪恋！

　　孤独者，你是默默无闻，很少人，或者是除你以外没有别人在意你的存在，你是樵夫，你是渔夫，你是农夫，或者你是各个行业的人，你的行踪只有白天的太阳知道，夜间的月亮数着你做的每一件事情，每一件别人都可以拿去出名，给自己加英雄称号的事！

　　孤独者，真英雄！

　　有关描写孤独的散文随笔篇三：生而孤独

　　每个人的内心深处，都有渴望被了解的明慧与隐忍，只是风景人事在路上，悲哀与无奈装点在内心，我们以为能一程同行的人，随着时间，随着阅历，随着各自不同的理想，渐行渐远。

　　长夜漫漫，曾经的窃喜与激情随着陌路风景一步一步走远，只有午夜梦回，只有阴雨暗潜，我们才能看见故人背对着破碎的山河一步一步走近我们，只有偶拾光阴，与词章某句或某节对视，我们才会忆起曾经有那么一个人或一群人这样贴进我们的心里，溶入我们的灵魂。

　　执拗的旧时光，冲出记忆的深渊，呼唤着灵魂的交织。然，世界是一片海，命运是风，所有的相遇与别离，不过是瞬间的波涛。我恨这来去如风的缘，也恨自己像那窗角不语的风铃，那些拔弄我心情的风，时常让我忧郁，偶尔的小惊喜却抵不过风停时盛大空虚抵达的惶恐。

　　煽情的年代，寡淡的人情，有时候我们念念不忘，只不是当初一句不离不弃的自我执念，彻夜不眠，追逐的也不过是一个陶醉自我的深情厚谊，可往往我们能等来长夜依旧，等来噩梦惊醒，但等不来故人回心转意，和好如初。

　　总有执迷的人沉溺，也总有清醒的人不屑与口沫横飞，他们评论完，各自睡去，他们评点完后，各自回到各自的生活，一物不沾，大雪无痕。

　　而执迷的人，看着月亮一点一点爬上树梢，又数着月光一点一点沉下去的轨迹，他们的灵魂注定要分离出一部分，坐在悲伤与无望的清冷夜里，坐在日复一日的废墟堆边。

　　我能体贴那些不快乐的人，也能理解那些执迷于内心情感的人，为再多看一看，夕阳山外山，不怕受伤，不怕磕绊，不怕心损。爱与恨也只有直致成伤，才变永远！

　　人皆荒醉，但唱观音。

　　唯一能与旧时光相抗衡的是执念。

　　佛说：慈悲没有敌人。世间纷扰，我们可以警觉并规避自己对自己的悖逆。也可以不屑去和肤浅的俗人争执一沙一尘，这也是自我原则下的慈悲，但不是这样就高枕无忧到没有敌人的，人们也总是会忽略了人生最大的敌人不是有着仇恨或过节的`人，也不是世间的物欲，人生最大的敌人是自己。

　　我们会宽宥这个世间众多的过错，却很难说服自己降格以求，成全自己。我们永远无法左右别人的思想，却也无法控制对自我的惩罚，于是，自我执迷成了自己的束缚，自我的背叛。

　　《不朽》里面描写过人类的两种灵魂。一种是做加法的灵魂，要不断的表现自我，彰显自我，要与这个世界产生千丝万缕的联系，否则就失去了生活的意义，而另一种灵魂，他们觉得与这个世界没有太大的联系，经常试图削弱甚至去除和人的关系，这是减法灵魂。因此总有自动给自己的灵魂降噪，希望有一天偷偷的挖个去另一个世界的洞就消失掉不被任何人发现。这种灵魂走向极端的危险是自我削弱，削弱到为零，但这零不是死，只是零而己。另一种加法灵魂也会走向极端，这种危险是显而易见的，多少人因为自我的过于膨胀而扭曲自己的灵魂，成为可怜又可悲的人。

　　所以，人真有是生而孤独，死，亦是孤独的。

　　众山苍茫，孤鸿遍野或水天一色，碧波万里，一个拉长的身影，一席白衣或黑衣，仗剑而来或涉水而去，这是你内心渴望的孤独。

　　灯红酒绿，人潮如涌，你于杯杯推盏间，露出厌倦，娇艳如画，莺歌燕舞，你于众人之侧，冷眼旁观，这是你在人群中的孤独。

　　物欲横流，丛林法则，理想各异，殊途难归。你不屑与他人争端，你绝然离去，他人还是步步紧逼，昔日恩赐成怨怼，热情换冷眼，自此陌生不如路人。这是你在同行人中的孤独。

　　夕阳西下，衰草依依，你远离了城市水泥森林的冰冷，远离了人与人之间无休止的勾心斗角，你回归小桥流水，你流连青山远阳，你依然孑身一人，但你没有自怨自叹，纵是看尽人间苍凉，还是会尽来人间的责任与承诺，这是你在人间的孤独。

　　年轻时，我们以为让爱的人不孤独就是幸福，也会觉得有人一生陪伴，一辈子也不会孤独。

　　总是要经历一些惨痛的代价，我们才会明白，自我完美是多么肤浅又狭隘。

　　每一个人都是自己因果的承受，也是自己感受的载体，即使再亲密的枕边人，亦可同床异梦，更别说走入他人世界，替他人承担风雨人生的酸甜苦辣。

　　青鸾不鸣，因为没有同类。

　　众生孤独，因为无人可懂。

　　你总要明白一个人的孤独，可以是寥落，可以是洒脱，但两个人的孤独，却会生出嗔恨。

　　你总要明白，你我皆是众生的一粒尘埃，因为孤独，才渴望合群，而合群也会有孤独感，即使再感同身受，别人亦不可替代你内心的风尘。

　　既然灵魂不可合群，何必寻找殊途同归，既然无人可真正懂你，何须抱怨他人的离去或炯异的目光，既然没有知己，何不坦然接受孤独。我们来人间的目的，就是与真实的自我相遇，此间，与谁相遇，与谁分离，爱上谁，背叛谁，不过是这场孤独旅行中的因果际遇。总有清醒认识的一天，回首那一刻，曾经的种种不平或愤懑，此时方觉那时生出的贪嗔是多么的不解风情。

　　佛是孤独且慈悲的，所以总是劝戒世人说渡人亦是渡己。我们用爱抚慰身边孤独的灵魂，滋养他能够在自己的修行之路上去前行，去寻找。如果明晰内心一点，你也会明白这还不是你人生路上全部的意义。

　　人们总有一无所有却奋不顾身的年岁，也总有为了爱而求全委屈自己的憋屈，再经历些世故，又会有明知真相而不忍揭示的恻隐。这是你人生情感中的孤独。

　　世间事旧得不能再旧了，却依旧落花流水，人生不过是年少时出门，年老时归家。我们所有的情感理智与意志上的信仰与企图，不过是灵魂的孤独症。想找一个人，谋一处地位，留下个名字，寥许我们的身心在这茫茫漠漠的世间里有个安顿归宿与慰藉。

　　但是，一劳永逸的安宁不可能有，生而孤独，我们只能在孤独中一直走下去。

　　是不是与众不同，是不是空前绝后，是不是风轻云淡，各自修行，各自孤独。

　　即使修得圆满，还是孤独，最后是空。

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关于孤单散文06-20