爷爷出殡散文

　　乡下老爷爷去世了，享年九十。

爷爷出殡散文

　　老爷爷是村里的最长者，也是一个德高望重的人物，打过日本人，跨过鸭绿江，当过支书，也上过电视，是我们这一代家喻户晓的人物。

　　老爷爷是无病而终，老年人说是瓜熟蒂落，后代有福，老爷子走得光彩，不拖累儿女，活着风风光光，死得安安静静，这样的人有福啊。

　　老爷爷是五代同堂，有了重孙子，出丧那天，重孙孝帽上要系红头绳，雇吹的，属于喜丧。

　　听到消息后，左邻右舍、自家屋的、亲朋好友等，都会赶过来帮忙的。我赶过来的时候，三公家的院子里已经围了好多人。老八婶和石头娘几个女人，已经在院子里的地上铺开了席子，忙着赶制寿衣。老爷爷的一双儿女都在城里工作，所以寿衣的料子多是绸子的。经济比较好的人家，用绸子给老人做寿衣，是一种美好的寄托，因为“绸子”谐音“稠子”，希望将来能够子孙满堂，人丁兴旺。但寿衣的料子不能选用缎子和带有“洋”字的，更不能穿皮料的东西。二婶说，“洋”与“阳”、“缎子”与“断子”谐音，不吉利；皮料都是兽物身上的东西，穿在过世人的身上，下辈子就不能投胎成人了。整套寿衣不能有扣子，要全部用带子。“带子”，自是希望亡故者能为家族带来后世子孙。寿衣的袖子也很讲究，一定要长，必须长到将手完全盖住，因为凡人镇的人们相信，如果死者露出手，将来子孙就会混到讨饭的地步。

　　一些年轻腿快的，便被分派出去给亲戚朋友们报丧去了。在乡间，报丧也是非常讲究的事情。报丧的人到亲友家门时，不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人，等到人家拿一铲子小灰（灶里的火灰）圈撒在门外之后，才可以进门报丧。据说这样做是为了辟邪。报丧人报过丧之后就得马上返回。报丧的人必须来去匆匆，中途不能停留和拐路。所以，人常常骂那些不顾安全、飞速驾车的人，或者是那些毫无礼貌、横冲直闯的人说：“妈的，抢着报丧去哩！”

　　老爷爷的“寿材”是早已经做好的。乡下有个习惯，老人到了五六十岁的年纪，儿女们就要选个闰月之年，择下吉日，为老人打备寿材，以示祝寿。寿材的用料是根据家庭的境况而定的，多用柏木或者桐木，也有用杨木的。但最忌用柳木，因为柳树不结籽，“籽”和“子”同音，为避忌讳，故而不用。寿材打好上漆后，选择一个合适的地方放好，然后，在里面放上几束柏香枝，再放一个“扳不倒”，将棺盖儿盖了，从此就不要再动，以此保佑老人健康长寿。三公的寿材是儿子从城里买回的上好的柏木板打制而成的。“柏”“百”谐音，老爷爷虽然没能长命百岁，但能够享年九十岁，也没有枉费儿女们的一片孝心。

　　老爷爷是村里辈份最高的长者，一生的为人又深受人们的尊重。第二天，人们无需谁来通知和请叫，该帮忙的，都又自觉地来了。搭灵棚的，采购菜食的，到镇里赁瓷器借桌凳的，去街上赁被子的，请“响手”（吹鼓手）班子的，垒灶做饭的……各尽其责，各司其事。老爷爷活到九十岁，这在村里算是喜丧，所以大家要给老爷爷的丧事办得热闹一些。

　　这边，北屋里已经架好了灵床，孝子在邻居们的帮助下，为已经沐浴过的老爷爷穿衣小殓，不一会儿，灵堂就布置好了。老爷爷穿戴齐整，头外脚里地平躺在北屋正中间的灵床上，上下是黑色绸料的棉袄棉裤；脚穿一双黑色布鞋，为防诈尸，两只脚被用麻绳并拢束住；头戴一顶挽边儿黑帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩——据说这样可以用来驱除煞气；口中放上一枚硬币；脸上盖着一张黄纸；头前放一张小灵桌。灵桌上摞起五个供香馍；摆着一盏长明灯，这盏长明灯从人死后就要点上，直到出殡为止，昼夜不能熄灭；还要放上一碗迷魂汤，汤是用面叶儿煮的，每天，自家屋的人还要来换汤，碗口上盖着一个稍大的烙饼。据老八婶说，长明灯是死者在阴间拎着照明用的，灯灭了，死者就要跌倒了；迷魂汤是让死者喝的，死去的人喝了迷魂汤，可以忘了前世，早日投生。灵桌的下面放一个老盆，老盆应是新的泥瓦盆，有几个孝子，就要往盆的底部钻几个眼儿。老爷爷的老盆是我钻的眼儿，他有一儿一女，所以，二婶就让我在盆底上钻了两个眼儿。二婶悄悄地告诉我说，这老盆是老爷爷的“聚宝盆”，是给老爷爷用来盛钱的，老爷爷走了，不能把钱都带到阴间去，盆底钻上窟眼儿，就可以给儿女们留上一些钱过日子。二婶的话让我恍然大悟，因为老盆是来吊孝的人为亡人烧纸用的，村里的人们认为，烧纸就是给死去的人送钱花。因为阳间的钱到了阴间是一文不值的，只有换成了阴币烧了，阴间才能使用。这听起来有点像人们出国，本国的钱必得换成了外币才能使用。想想都有点儿让人觉得既好笑又感动，活着的人们对亡者真是考虑周详、关怀备至啊！

　　第二天下午，响手班子早早来了，在灵棚里摆开阵势，呜呜啦啦地热闹起来。来为老爷爷吊孝的人很多，把个响手班子可忙了个不亦乐乎。吹鼓手旁边是用帐篷围起来的一间小屋，这里是外柜，负责记吊唁的人随的纸义钱。每来一个吊孝的，响手班子就要吹奏一阵子。有时候，为了让响手班子多热闹一会儿，人们就把院子里的花圈再偷偷地传出去，由外面的人接住再往里面拿，弄得响手班子连休息的时间都没有，刚要喘口气，就得接着再吹。

　　响手班子是从城里请来的，个个都是高手。特别是那个吹唢呐的，不仅吹出的声音，用手或茶杯一遮一罩，能发出模拟人的声音，还能用嘴或者鼻子同时吹响两支唢呐，更绝的是，用鼻子吹的时候，嘴里还能不耽误抽烟。所以慕名来听响的人很多，除了村里的人，邻村的人们也都来了。有的人站在远处就听得不太真切，管事的就去大队部把宣传队用的高音喇叭搬来，装上麦克风，这样一来，整个村都能听到了。这一热闹，失去老爷爷的悲哀气氛便冲淡的许多多。

　　起棺出殡之前的最后一个仪式。所有来吊唁的男性亲朋好友按辈分年龄由大到小排好。长者在先。大操一宣布开始行殿，吊唁来的人就九十度弯腰，从距离供桌几米远的地方向桌子走过去，同时口里高呼死者姓名或者称呼（带哭腔的最好）另外不会哭的可以三步一嗨海，基本两三次就到灵前了。作一个长揖，顺势跪下，磕三个头，磕完三个头会有人搀你起来，如果没有人搀你，就听到大操喊完“家属谢”再磕个头回礼就自己起来到一边儿就行了。

　　接下来是重要的亲属灵柩前行殿礼。

　　一般都是死者女婿，第一步上香，第二步后退一步，站好双手抱拳拜一下单腿下跪，（双方去世双腿同时下跪）磕三头，起身，后退一步，重复上一步，起身再后退一步，重复上一步，共三拜九叩。但也有磕36个的。

　　鲁北这一带的乡村，人去世的第二天傍晚，要为故去的人送路。所谓送路，就是孝子们哭哭啼啼地将死者送上黄泉路，由儿子用一根柳木栓，把死者生前用过的稿荐和席子扛到村外的十字路口烧了（儿子多的，就由年长的两个儿子抬着）。据二婶说，死者要把用的东西从阳间带到阴间去，必须烧掉或者打碎了才能带走。为了表示生者对死者的难舍之情，送路要送十程，每走一程就要用石灰水洒上一个白圈儿，放上一挂鞭炮，再烧上一张纸钱；从家门口到村外的十字路口，依次要画出十个圈来。画圈儿、放炮、烧纸钱的走在送路队伍的最前面，其次是响手班子，接下来的是扛栓的孝子，后面便是来吊孝的亲戚朋友们组成的长队。每个人的头上裹着白色的孝布，手里都拄着一根孝棒（一根二三尺长的麻秆棍上，缠裹着带絮的白纸）；孝子们还要用白布障鞋（父母双亡的孝子们，鞋子要用白布障满；如是单亲去世，则鞋子用白布障一半儿）。

　　吃过晚饭，便是响手班子大显身手的时候了，他们所有的绝活都会在这个时候“露手”给大家。响手班子常常热闹到深夜，人们才肯散场离去。

　　第三天，是老爷爷大殓的日子。上午一大早，借着响手班子的伴奏，在孝子孝孙们的悲苦声中，院里掌事的带着一班年轻人，小心翼翼地将三公殓入棺中。在管事的指挥下，棺底先是铺了一层从七户人家收来的小灰（锅灶里的'草木灰），灰上铺一层黄表纸，纸上铺一层新棉花，花上再铺一层白布，据说这叫铺金盖银。老爷爷就安详地躺在这“金银”之上。棺木从外面往屋里抬进的时候，管事的还站在一边喊着：“官（棺）也来，财（材）也来，财、丁两旺一齐来……”

　　老爷爷入棺之前，二婶从厨房里拿来五个烙好的小薄饼，用一小块儿白布包好，放在老爷爷的手里，一边放还一边说：“你爷爷啊，路上遇到狗，你就把这些打狗饼一块儿一块儿地扔给它们！”入棺后，管事说，想想看还有啥要往里面放的。老爷爷的闺女就把三公生前那根经常不离手的长烟管儿放进了棺中，放完随葬品，棺盖儿便盖了上去，但在出殡之前并不盖严，而是斜出一条缝来。

　　老爷爷被殓入棺中，一班人就开始赶紧绑扎抬棺的杠架了。杠架是十六抬的。在村里，一般的杠架都是八抬，老爷爷享受了乡村最高的礼遇。

　　下午四点半，是老爷爷出殡的时间。墓地也传过话来，说墓坑已经挖好，一切均已准备停当；这边该来吊孝的亲戚朋友也都已经到齐。管事就吩咐放响出殡炮，并吆喝所有的孝子亲戚聚到灵堂，响手班子也吹到了北屋的门口。常言说：“盖棺定论。”随着咚咚的钉棺锤音，老爷爷的一生便就此画上了一个句号。钉棺的时候，孝子们就匍匐在棺材底下，哭喊着要老爷爷“躲钉”。接着，合棺的人还要把灵桌上的那个烙饼放在棺盖上，从前到后地翻上三翻，一边翻，一边还要问“能翻过来不能”，孝子们忙答说“能翻过来”。这本是翻饼的人同棺中老爷爷的对话，但老爷爷不能说话了，只有孝子们来代答。这一问一答的意思是说，老爷爷的“老屋”宽敞舒适，活着的人可以放心了。善良的乡下人人，总喜欢把棺材称作是“老屋”，似乎老人并没有故去，只是到了另一个地方，住进了另一所宽敞的新屋似的。出棺前，合棺的人端起灵桌上的“迷魂汤”碗，先将汤猛地甩到房顶上，再用刀在门框上按左右上的顺序砍上三下，刀背在下落的同时，顺势将碗打破。这样，老爷爷就可以将碗带到另一个地方去用了。

　　这一切细微的礼节过后，孝子们便跪在大门外哭着迎棺。在村里，孝子们的哭是“唱哭”，所谓“唱哭”，就是边哭嘴里还边要说着什么。“唱哭”的内容没有什么限制，想到什么就哭什么，其内容大多是表达自己心中的痛苦，倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝等等，但听起来却能让人同生出许多感慨，眼皮软的人听了孝子们的哭诉，常常会陪出许多眼泪来。“响手”的调子听起来也很是悲悲切切，早没了先天晚上的喜乐气氛。再“喜”的丧事，此时也是“喜”不起来的。因为老爷爷就要入土为安了，真的和我们永别了，他要去另一个世界了！

　　棺底圈着一条大绳。四周的人们抓着大绳，平稳地把灵柩抬出了灵堂，放在了院外的杠架上。儿子扛着柳木栓，跪在老爷爷的灵柩前又鼻涕眼泪地哭了一回，当舅的端起老盆，在老爷爷儿子的头上一迎，“砰”地摔烂在灵柩头前的地上。管事趁势高喊一声：“起——灵——！”就这样，孝前棺后，长长的送葬队伍，一路响乐鞭炮地把老爷爷送到了一个崭新的世界，送进了一个全新的家。

　　一个人就像一片落叶，最终飘落到地下，揉入黄土，一代一代，重复着这个千篇一律的人生。

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