太极拳修炼
本文主要说的是“耍拳”与“无为”修炼。希望大家阅读后有所收获。
武当赵堡太极拳在一定程度上要求“不要用意”，“不用意”正是自然松弛的绝妙之法。赵堡先师走架时既轻松又自然，仿佛三尺罗衣挂在无影树上，和风之轻扬，柔顺之松净，这正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”到一定层次，其任督二脉自然打通，此即道门所称之周天法。畅经通络，丹田随势而运转，这是太极拳内劲产生和发动的基础。
形意拳中有一句名言说得好，也是内家拳其理一贯的练功诀窍。其曰：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”练功就是练这个“真意”。真意即虚无之正觉。而这个“真意”只有在不用意完全放松的条件下产生，这个“真意”是“正觉”，正是神以知来趋于上乘的高级内劲。
太极拳之内劲也正是在这个基础上产生的。它是由太极拳之“耍拳”公式，不用意，不发劲，而产生的一种强大高质内劲。而人为的有意识地去练，用心用意去追求，往往就不显于出现这种内劲。这是一种不觅自得，感而遂通的内劲。就如道门之内丹修炼，要求人静，排除杂念，松静自然。然后能松。始而能静，由静而能定，能定而现空，如此寂兮寥兮，这样就停止了识神的干扰，不用意则意静神明，神是生命的主宰，在意静神舒的状态下，才能发挥元神的自然本能，所以说不用意的“耍拳”公式是内气运行的关键。
练太极拳要极松柔、轻灵自然、中正平圆、不用力、不用意，才能达到真正的“无为”虚灵清明的境界。“无为”是自然的道。只有在孩童般天真无为、不着意的前提下，才能真正调动内气能变的动力，也是处于先天状态下的自我主宰之能力，在不知不觉中，因其自身的发动而知觉，这是“无为”之“道”的特性，是人体内运动规律的`表现，这是太极拳的道，古丹经称此为“真意”发动。初练太极拳为之有为法，继之进入“耍拳”无意无拳之“无为”境界。
和兆元宗师首创“耍拳”之公式，其中有两个特点，一是以儿童玩耍，二是轻灵、松柔、中正、不用意。看似简单，但却是练功者之关键，这就把练功者与大自然相融合，而达到一种忘我的境界。由这个忘我境界，逐渐上升至“无为”，这个“无为”是道的“无为”，修炼“有为”，进人“无为”，而归复于天人合一的自然之道。
太极拳是以动为主，动中求静，法演先天，道肇生化，而从有为到无为，也是在修炼过程中互相转化。从太极理论方面来看，是从无到有，并从有到无的有无相生规律。“无生有”，“有生无”，造化之不息，气运之消化，此皆太极之理，无为无不为之道。
太极拳练功到一定境界就是进入“无为”的修炼阶段，而无为的基础就是我们伟大宗师提出的“耍拳”公式三条和不用意的条规。宗师苟有真知灼见，因为只有通过亲证、体知、身临其境之妙悟“无为”神而明的阶段，这是自然万物之理，也是太极拳的总旨，也只有到了“无为”的层次，才能达于出神入化的妙境，无为而无不为了。