一、阅读理解。每道题包含一段文字，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成陈述。注意：答案可能是对文字内容的复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。
请开始答题：
1. 近年来，我国不少人喜欢过西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等。另据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。在英国，近50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人街，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。
这段文字意在说明( )。
A. 世界各地的人们都不喜欢过自己国家的节日
B. 中国人喜欢过西方的节日
C. 农历大年初一已成为西方有些国家的法定节日
D. 很多节日已经突破了国家的界限
2. 电纸书是一种新的载体，一种更符合人类阅读习惯的载体，也是最好的载体。一直以来，传统新闻出版业一直在寻求数字出版的新拓展，但是苦于没有清晰的商业模式，因此难以推进。电纸书出现以来，‘内容+终端’的模式被迅速证明是一条可以实行以及真正有效的模式，因此，可以说电纸书极大地点燃了新闻出版业数字化的热情，说是掀起了数字化革命一点也不为过。
这段文字意在说明( )。
A. 电纸书是最符合人类阅读习惯的载体
B. “内容+终端”的模式是适合数字出版的商业模式
C. 电纸书的出现促进了新闻出版业数字化的发展
D. 电纸书的出现对于新闻出版业来说是一场数字化的革命
3. 科学家在喀斯特地貌的研究中，发现了一个复杂的碳链式反应。当水流从空气中“大口吮吸”二氧化碳并侵蚀石灰岩时，持续不断地吸碳过程就开始了。接着，在岩石表面自由流淌的酸性水流携带着大量碳酸氢根，随着自然界的水循环辗转奔向江河湖海。此时，浮游植物体内的“食物加工厂”在急切地“找米下锅”，它们惊喜地发现，只要分泌一种叫做“碳酸酐酶”的催化剂，对水中的碳酸氢根“略施魔法”，等待加工的“米”--二氧化碳，就唾手可得。最终，光合作用将大量随波逐流的碳转化为有机碳，封存于水生生物体内。
对碳链式反应理解正确的一项是( )。
A. “吸碳”是指水流从空气中“大口吮吸”二氧化碳并侵蚀石灰岩的过程
B. 浮游植物分泌的“碳酸酐酶”与水中的碳酸氢根发生反应产生了二氧化碳
C. 在岩石表面自由流淌的酸性水流中所含的碳均为无机碳
D. 碳链式反应是一个持续不断地、循环进行的反应
4. 污染空气等于慢性自杀，这可不是虚言恫吓。根据韩国延世大学最新公布的一项研究结果，城市居民的自杀率与空气中可吸入颗粒物的增加有着密不可分的联系。研究人员发现，在空气污染程度达到峰值两天后，自杀率可能增加9%，对于那些有心血管疾病的人来说，自杀的可能性甚至会增加19%。研究者指出，近年来，科学家已经发现呼吸道疾病与精神健康之间存在某种联系。去年公布的一项研究结果表明，在美国的哮喘病患者中，7.5%的人同时伴有严重的精神疾病，而在普通人群中，这一比例仅为3%。空气污染不仅会令病人的身体状况恶化，还会让他们倍感压力，那些直径在10微米以下的悬浮颗粒物--主要来自汽车尾气--甚至可能导致神经炎。
上述文段旨在说明( )。
A. 污染空气是一种慢性自杀行为
B. 空气污染会加大人们自杀的可能性
C. 空气污染会影响一个人的精神状态
D. 空气污染会加重人的病情
5. 刚刚结束的世界杯决赛，双方球员一共领到了14张黄牌和1张红牌。如果他们之前看到了发表在最新一期《PLoS综合》杂志上的一篇论文，结果可能就会有所不同。宾夕法尼亚大学的认知心理学研究小组发现，当一方球员由右至左向对方球员实行铲断时，对于那些来自阅读习惯为由左至右的国家的裁判来说，判定犯规的概率要比铲断是由左至右时高出5%。这种对有异于惯常视觉体验的行为“看不顺眼”的心理偏好此前已经被电影导演和漫画家们发现并利用，足球又是一个新的例证。此外，研究者还指出，因为裁判的跑动路线通常为从球场的左下角到右上角，这也使得他们更容易看到由右向左的犯规。
对这段话的理解，正确的一项是( )。
A. 刚刚结束的世界杯决赛的裁判的阅读习惯是由左至右
B. 裁判判罚有时候是出于“看不顺眼”的心理偏好
C. “看不顺眼”的心理偏好会破坏比赛的公平
D. 足球比赛中，一方球员由右向左向对方球员实行铲断的几率比由左向右高
6. 被称为亚洲水塔的喜马拉雅冰川孕育了亚洲5条最大的河流，至少为14亿人提供饮用和灌溉用水。人们一直以来都有担心，全球变暖会令喜马拉雅冰川也像北极冰川那样，面临融化消失的危险。不过，政府间气候变化专门委员会(IPCC)日前公布的一份报告显示，至少在2035年以前，这还不是一种真切的威胁。报告指出，只有恒河源头的厚达100米的冰川有变薄的趋势，速度约为每年22厘米，而印度河源头的冰川却在以每年19厘米的速度增长。不过，研究人员也表示，气候变化带来的降雨模式的改变的确会增加干旱的危险，到2050年，印度河与雅鲁藏布江上游的径流量将分别减少8.4%和19.6%，只有黄河可以从气候变暖中暂时受益。
从这段文字中我们不能得出的是( )。
A. 北极冰川正面临融化消失的危险
B. 在2035年以前，喜马拉雅冰川不会面临融化消失的危险
C. 喜马拉雅冰川变薄的趋势为每年3厘米
D. 即便是气候变暖，到2050年，黄河的径流量也不会减少
7. 卡耐基梅伦大学的克里斯·亨德里克森率领的研究小组发表论文指出，人们常常忽视流淌在工业产品背后的大量的水。比如，制造1美元的龙舌兰酒，表面上看只需要不到1升的水，但假如将种植作为酿造原料的玉米或燕麦所需的农业灌溉用水，以及加工过程中消耗的电背后所需的发电厂冷却水考虑在内，耗水量会马上攀升到500升以上。根据亨德里克森计算的结果，棉花种植业和电影制造业都是非直接用水的大户。
克里斯·亨德里克森率领的研究小组发表这篇论文意在说明( )。
A. 人们常常忽视流淌在工业产品背后的大量的水
B. 制造1美元的龙舌兰酒耗水量在500升以上
C. 看似不消耗水的电影制造业其实是用水的大户
D. 很多工业产品都间接消耗了大量的水资源
8. 对因工作不到位、失职渎职而造成严重后果的官员，事后严肃问责处理，固然可起到以儆效尤之效，但更重要的，还是要建立和完善应对灾难和突发事件的应急管理体制，包括平时防灾的具体措施，再到灾难来临时减灾救灾的应对程序，都应该做到细致而具体。唯如此，面对灾难或者突发事件时才能做到不混乱，不盲目，让灾难的损失降到最低。如果总是强调多、落实少，布置多、检查少，灾难“想不到”，一定会来到，关键时刻“掉链子”的官员，仍会“前仆后继”。即便问责惩戒，对民众生命财产带来的损害，已无法挽回。
这段话主要支持的观点是( )。
A. 灾难发生之后实行问责处理可以起到以儆效尤的作用
B. 有备无患甚于问责
C. 多落实、多检查能够有效减少灾难带来的损失
D. 问责惩戒并不能减少给民众生命财产带来的损害
9. “鸟巢”由“民营”改“国营”，被很多专家视为“鸟巢”公益性回归、普通百姓受益的前奏。但在“鸟巢”随后的运营中，参观票价偏高而内容单调、大型文体活动难以贴近百姓等问题，依然难有大的改观。如何让“鸟巢”魅力进一步升华而不是消退，如何让“鸟巢”活动进一步贴近百姓而不是渐行渐远，如何让“鸟巢”既不背经济包袱又能体现公益形象，将是“鸟巢”运营方急需面对的现实课题。
这段文字主要说明了( )。
A. “鸟巢”由“民营”改“国营”，受到专家和老百姓的肯定和欢迎
B. “鸟巢”运营存在着参观票价高、内容单调等现实问题
C. “鸟巢”运营方面临着许多亟待解决的现实问题
D. “鸟巢”运营不善将会影响其魅力，损害其公益形象
10. 近年来，文艺创作存在一些问题，特别是低俗化、娱乐化倾向严重。市场导向的负面影响，追求商业利益最大化，以最少的付出获取最大的经济报酬成为一种价值追求;受全球艺术发展趋势的影响，西方发达国家发端的由精英文化向大众文化、从严肃艺术向娱乐文化发展的倾向影响越来越大，并迅速向新兴国家、发展中国家扩展;文艺批评流于形式，助长了低俗化的趋势。
这段文字主要谈的是( )。
A. 近年来文艺创作出现了低俗化、娱乐化倾向严重等问题
B. 由于市场导向的负面影响，文艺创作的价值追求发生了改变
C. 艺术创作随波逐流，一味模仿、缺乏创新
D. 文艺批评对低俗化起了推波助澜的作用
11. 表面看似是简单的“偷菜”，背后却隐藏着沟通交流的欲望。由“偷菜”这一低代价的行为获得人际交往的可能性，这在一定程度上使得真切的人际交流重新在场化。与即时通讯相比，它不需要任何技巧与心理预测。某种意义上，“偷菜”行为又是集体无意识的反映。这种虚拟世界的集体疯狂也是时代精神的映照，折射出游戏参与者现实精神世界的荒芜。“偷菜”行为本质上是传统价值观缺失，以及生活目标游离于现实之外的个体寄生网络的表现。
这段文字意在说明( )。
A. “偷菜”游戏可以满足人们沟通交流的欲望
B. 参与游戏的人的现实精神世界是荒芜的
C. “偷菜”行为反映了人们传统价值观的缺失
D. 现代社会人与人之间缺乏交流、精神生活空虚
12. 很多房产企业现在不调整价格，是在赌政策。某些热点城市房价已经高到中产阶级都难以承受，如果这种情况蔓延到二三线甚至四线城市，将非常糟糕，到那时候再怎么调也来不及了，就像日本房地产泡沫破裂一样。国家绝不会因为要刺激内需而中止正在执行的房地产调控政策。
这段文字的中心意思是( )。
A. 目前，有些城市的房价已经高到绝大多数人难以承受的地步
B. 房产调控政策将继续执行
C. 房地产企业不调整价格的原因是因为他们深信国家会因为要刺激内需而终止现有的房产调控政策
D. 当二三线城市甚至四线城市房价过高的时候，房地产市场将会崩溃
13. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )。
卡巴斯基实验室近期截获一种名为“恶意点击器”木马的恶意程序。 。
①该木马会隐藏快速启动栏、桌面、开始菜单中的浏览器快捷方式，取而代之的是些假冒的快捷方式，指向特定的网站
②木马还会统计感染信息，发送到指定服务器
③其主要功能就是劫持用户对互联网的访问，借机增加用户对某些导航网站的访问量
④不仅如此，木马还会在收藏夹中创建大量如“淘宝网”等假冒的URL链接，诱使用户访问
⑤该木马虽然表面上伪装成正常的安装程序，运行时会在前台显示安装界面，但却会在后台秘密执行恶意行为
⑥此外，木马还会在启动项中创建假的QQ快捷方式，实现恶意程序随机自动启动
A. ③①⑤⑥④② B. ③⑤①⑥④②
C. ⑤①④⑥②③ D. ①⑤②④⑥③
14. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )。
。夜梦犹在海上徘徊，而东边的天空已睁开眼睫。太平洋的黑夜就要消逝了。
①举目仰望，那晓月不知何时由一弯金弓化为一弯银弓
②海浪拍击着黑色的矶岸，越来越清晰可辨
③银白的浪花和黝黑的波谷在浩渺的大海上明灭
④蒙蒙东天也次第染上了清澄的黄色
⑤微明的晨光，踏着青白的波涛由远而近
⑥夜幕从东方次第揭开
A. ⑥⑤②①④③ B. ④②⑤⑥①③
C. ⑤④③①②⑥ D. ⑤③④⑥②①
15. 对于五四时期的新文学阵营而言，所谓“新”，代表着晚近的先进的事物，代表着现在和未来的发展方向，而“旧”则是落后的腐朽的事物，是应该抛弃和埋葬的，可是在旧文学阵营的眼中，所谓“新”，只是新潮的、还未经过时间考验的东西，往往昙花一现，其中有太多需要去掉的夸饰和虚伪，而“旧”则是经过历史检验的真理，是过去的精华所在。
下列哪项可以从文段中推出?( )
A. 新文学阵营和旧文学阵营是互相对立的两个文学阵营
B. 新旧文学阵营对于“新”和“旧”的看法截然相反
C. 新文学阵营对“新”持完全肯定态度
D. 旧文学阵营对“新”持完全否定态度
16. 随意改变成语字眼的做法不提倡，毕竟广告用语不是单一的问题，广告也是一种媒体，承载着信息传递的义务，对于一些变异的、有歧义的字眼应尽量避免使用。青少年正处于接受外来信息和教育的旺盛时期，他们习惯于错误的成语和字眼后，就会误以为成语原本就这样，“理直气壮”地犯错。
这段文字意在说明( )。
A. 改变成语字眼会误导青少年对成语的理解
B. 媒体应该杜绝使用变异的、有歧义的字眼
C. 青少年在接受信息和教育的时候容易受媒体的影响
D. 媒体应该规范用词
17. 被学界评为“辉煌和泥沙混杂的镀金时代的标志建筑”CCTV新大楼，同时被认为结构不合理，不经济。其实如果你到库哈斯(CCTV新大楼设计者)在荷兰的已完成作品--乌德勒支大学教育中心和鹿特丹现代艺术博物馆看过，你会发现库哈斯其实是一个不折不扣的实用主义者，他只是把造价花在有创意的结构和空间的营造上，代替了采用繁琐和昂贵的材料和装饰上。这对于正在泥潭里挣扎的中国建筑师来说无疑是一次巨大的思想冲击。这座冲破以往建筑经验的CCTV新大楼，不仅仅是对北京，对整个中国的新建筑风格都会有很大的影响。
这段文字意在表明( )。
A. CCTV新大楼是一座“辉煌和泥沙混杂的镀金时代的标志建筑”
B. CCTV新大楼被有关机构认为是不合理、不经济的
C. CCTV新大楼不仅仅是作为一个建筑而存在，它对中国建筑界将会产生很大的影响
D. CCTV新大楼是实用主义在建筑中的体现
18. 文言文的另类翻译会不会丑化历史，玷污经典，颠倒黑白，将人引入歧途?恐怕，我们的经典没有那么脆弱，我们的读者也没有那么愚钝。传承千百年的文化经典，被几个网友恶搞一下就会受伤，就会引起思想的混乱?这也太小瞧老祖宗和我们自己了吧?其实，对于文言文，不闻不问、毫无兴趣，或者像某些语文课那样，把它弄得支离破碎、枯燥乏味，才是真正的伤害。另类翻译提起了人们的兴趣，未必是坏事一桩。
下列各项能从文段中推出的是( )。
A. 文言文的另类翻译不利于人们正确解读文言文本身
B. 文段表达了对文言文另类翻译的推崇
C. 文言文另类翻译提起了人们对文言文的兴趣
D. 语文课中的文言文是对文艺经典的一种伤害
19. 举凡时局世事、城市得失、街坊是非、社会万象莫不在这种方言喜剧艺术的嬉笑怒骂中融为一炉荡气回肠。谁在乎这是局限性非常大的偏门艺术?能娱一城之民，能贴一种方言体系所容纳的千万人口之心，足矣。如果一种城市笑匠能以方言喜剧艺术风靡这种方言所覆盖的城市，这不是普通话的灾难，恰是汉语的福音;不是城市的文化短缺现象，恰是城市文化原创的符号。
对上述文段理解正确的一项是( )。
A. 方言喜剧是一门局限性很大的偏门艺术
B. 方言喜剧艺术是汉语的福音
C. 方言喜剧艺术是城市文化原创的符号
D. 城市笑匠能够将方言喜剧艺术风靡这种方言所覆盖的城市
20. 国人对于世界的观察无非是两种状态：一是“俯视”的目光，将愤怒转化为一种自我中心的意识，转化为抗争;二是“仰视”的目光，我们将对于西方的模仿和钦羡转化为对它的仰视而失掉了自我。中国的“现代性”就一直卡在这个俯视与仰视的状态之间，我们总是在过度的自我意识和过度的失掉自我之间摇摆。而这两种态度其实都难免是依靠他人来确认自己。
这段文字意在说明( )。
A. 国人对于世界的观察有两种状态
B. 中国的“现代性”在“俯视”和“仰视”之间摇摆
C. 国人在“俯视”和“仰视”之间失去了自我
D. 国人观察世界的两种态度都是有失偏颇的态度
