经典书法名言330句
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的经典书法名言330句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。"
2、第一点，宣传部的基本功我有一定的绘画基础和书法基础，从高中开始就开始在宣传部工作，熟悉宣传部内的基本工作流程，在同是大一的新生里面，我觉得我对电脑的操作不算是差的，这也是我的优势。
3、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
4、为了修身养性，母亲让我岁开始学习书法因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练又因为母亲年轻时的作家梦，我从岁开始接受正规的写作辅导。
5、古人论书云一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
6、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善
7、在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书法朗士
8、解读这句话本身是在谈书法。从练字来说，永远摹帖，不过是照猫画虎亦步亦趋；只有别出心裁，才有可能自成一派。
(作者简介郭沫若，川省乐山人，著名文学家剧作家诗人历史学家古文字学家书法家学者社会活动家。著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。)
10、有一句名言宁向西去一步死，绝不东归半步生。玄奘大师一生告诉我们最大的启示就是一个人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大师就是取经译经传经，如果过分贪大，就不精了。你没有理由去要求姚明会翻跟头吧?你没有理由去要求刘翔是书法家吧?每个人把自己一件事做好就不得了。
11、要成为一名少先队大队委，更要有出色的成绩。我热爱班级体，热爱少先队，善于团结同学，有优秀的思想道德品德我学习刻苦努力，成绩优秀，除了书本的知识，还积极学习其它科普知识我爱好广泛，书法比赛，曾经取得全校二等奖。
12、这本书不仅是咱们中小学生的良师，也是古诗书法绘画爱好者们的益友。它内容丰富，书画优美，功能齐全，形式多样，装帧精美，是诗歌赏析园中的奇葩，相信一定会吸引无数的鉴赏者。
13、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
14、汤展中与书法结缘，缘于一次偶然。一天，哥哥放学回家后，用毛笔写描红作业。他觉得很好奇，跑到厨房，用脚夹了块小木炭，在地上学哥哥写字。这一幕，让刚干完农活回来的父亲看到了，父亲想乡下人逢年过节和红白喜事都喜欢写对联，何不训练儿子练好书法，以后靠卖这换口饭吃。
15、柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。
16、唐代著名书法家颜真卿黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
18、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
19、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
20、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
21、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
22、龙跳天门，虎卧凤阁。
23、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
24、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
25、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
26、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
27、意居笔先，形随法立。
28、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
29、锲而舍之，朽木不折。
30、书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》
31、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
32、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》
33、千里之行，始于足下。
34、书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》
35、花间酒气，竹里棋声。
36、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中
37、作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》
38、圣境之下，调心养神。
39、振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
40、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹
41、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
42、不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
43、万众皆苦，唯有我甜。
44、不学自知，不问自晓。
45、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
46、事理通达，心气和平。
47、不求形似，正是潜移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《欧香馆画跋》
48、不勤于始，将悔于终。
49、追求赞誉的人，功绩不会很大。普鲁塔克
50、学而不舍，金石可镂。
51、欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
52、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基
53、书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入“法”中，动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》
54、有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《香馆画禅》
55、人多山倒，力众海移。
56、笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
57、有很多良友，胜于有很多财富。莎士比亚
58、学书则知识学可以致远。——张彦远
59、就是神，在爱情中也难保持聪明。培根
60、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。──白朗宁
61、字心贵聚，不可并头。
62、今书之美字钟，王，其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》
63、青春最漂亮的装饰应该是勇气。雷马克
64、一分耕耘，一分收获。
65、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
66、藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酎之丽。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
67、人生在勤，不索何获。
68、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
69、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
70、所谓青春，就是心理的年轻。松下幸之助
71、青春之所以幸福，就因为它有前途。果戈里
72、蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
73、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》
74、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》
75、失之东隅，收之桑榆。
76、临不测之水，使人神清;登高万仞之山，自然意远。唐.张怀灌《书断》
77、气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚
78、破釜沉舟，战则必胜。
79、当一扇门关上时，另一扇会打开。塞万提斯
80、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
81、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。
82、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
83、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。谚语
84、要企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳
85、精诚所至，金石为开。
86、未经苦楚，不信神佛。
87、唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
88、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
89、东家西舍同时发，北去南来不逾月。李白
90、读书百遍，而义自见。
91、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。爱默生
92、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
93、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
94、书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用。
95、笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》
96、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆
97、上善若水，厚德载物。
98、古之所谓实指虚掌者，谓五指皆贴管为实，其小指贴名指，空中用力，令到指端，非紧握之说也。握之太紧，力止在管，而不注毫端，其书必抛筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吴论书》
99、万事开头难，每门科学都是如此。马克思
100、笔要巧拙互用，巧则灵便，拙则浑古，合而参之，落笔自无轻佻浑浊之病矣。清.秦祖永《绘事津梁》
101、厚积薄发，志在必得。
102、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
103、意志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利
104、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
105、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
106、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
107、耐心和持久胜过激烈和狂热。拉封丹
108、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
109、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
110、飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
111、书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》
112、晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。
113、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清。秦祖永《桐阴画诀》
114、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐。张怀灌《评书药石论》
115、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
116、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清。盛大士《溪山卧浮录》
117、书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》
118、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明。项穆《书法雅言》
119、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋。黄庭坚
120、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐。欧阳询《用笔论》
121、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明。董其昌《画禅室随笔》
122、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清。刘熙载《艺概》
123、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
124、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐。张怀灌《评书药石论》
125、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋。姜夔《续书谱》
126、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清。包世臣《艺舟双楫》
127、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明。李淳《大字结构八十四法》
128、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋。姜夔《续书谱》
129、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清。华琳《南宗诀秘》
130、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋。卫烁《笔阵图》
131、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明。董其昌《画禅室随笔》
132、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清。笪重光《书筏》
133、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清。朱履贞《学书捷要》
134、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清。王淑《论书滕语》
135、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明。项穆《书法雅言》
136、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
137、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
138、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
139、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清。刘熙载《艺概》
140、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清。笪重光《书筏》
141、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清。包世臣《安吴论书》
142、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋。姜夔《续书谱》
143、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清。朱履贞《学书捷要》
144、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清。刘熙载《艺概》
145、刚劲忌野，清劲忌薄。清。梁献《评书贴》
146、老乃书之筋力，少则书之资颜。明。项穆《书法雅言》
147、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代。康有为《广艺舟双楫》
148、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清。王淑《论书滕语》
149、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋。苏轼《论书》
150、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《论书》
151、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清。朱和羹《临池心解》
152、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
153、骨即存矣，而遒润加之。唐。孙过庭《书谱》
154、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
155、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明。董其昌《画禅室随笔》
156、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
157、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清。冯班《钝吟书要》
158、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明。董其昌《画禅室随笔》
159、要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
160、健儿须快马，快马须健儿。
161、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下;书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家 张怀瓘 《六体书论》
162、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人 杜甫 《饮中八仙歌》
163、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
164、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
165、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
166、做事不怕难，自无难人事。
167、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
168、成功，是内心的造就。
169、一口吃不成胖子，一步跨不到天边。
170、要想飞，就得追；要成功，努力干。
171、欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。
172、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
173、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
174、精诚所至 金石为开
175、无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
176、浪费时间等于浪费生命。
177、云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
178、信心是成功的开始，恒心是成功的方法。
179、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
180、书肇于自然(汉·蔡邕)
181、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
182、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
183、书中有画，画中亦有书。清代学者 方玉润 《星烈日记汇要·游艺》
184、书籍是横渡时间大海的航船。
185、只有想不到，没有做不到。
186、自信的生命最美丽！
187、决心即力量，信心即成功。
188、努力是成功之母。
189、笔下龙蛇似有神。
190、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
191、千里的远行，从脚下开始。这一路过来，有过目标，也就有过誓言，所以才有动力，为将来，也为现在，奋力去追梦，用真心在奋斗。想的是多年以后的问心无愧与微笑过活。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。一路走来，我们需要精神的支撑，而一幅幅饱含正能量的励志书法，便是我们前行的动力。今天，小编就为大家推荐几幅非常励志的书法作品，供大家欣赏。
192、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温
193、事情做到完美，就是艺术。
194、书之要，统于“骨气”二字。清代文学家 刘熙载 《艺概·书概》
195、写字如画狗，越描越丑
196、篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
197、千里之行 始于足下
198、有志者 事竟成
199、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
200、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
201、胜利属于最坚忍的人。
202、时时只见龙蛇走。
203、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
204、颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
205、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
206、一羽示风向，一草示水流。
207、自己打败自己的失败是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
208、疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
209、失败是坚韧的最后考验。
210、与其临渊羡鱼,不如退而结网。
211、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)
212、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
213、若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)
214、学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家 欧阳修 《学书自成家说》
215、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
216、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。
217、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
218、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家 颜真卿 《述张长史笔法十二意》
219、聪明在于勤奋，天才在于积累。
220、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
221、拳要打，字要练。
222、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
223、时时只见龙蛇走(唐·李白)
224、造物之前，必先造人。
225、虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)
226、挥毫落笔如云烟。
227、既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
228、之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
229、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
230、意居笔先，形随法立。
231、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
232、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
233、清平乐六盘山--不到长城非好汉
234、读万卷书，行万里。
235、要战胜恐惧，而不是退缩。
236、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
237、一个今天胜过两个明天。
238、龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
239、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
240、一种理想就是一种力量！
241、我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。
242、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
243、挑战极限，身先神显风光正茂，出类扰萃。
244、翰墨之美，多以身后腾声。 唐代书法家 张怀瓘
245、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
246、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
247、工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超。
248、行书之体，略同于真。“游丝断而能续，皆契以天真......”。虞世南《笔髓论》
249、学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反?清.梁献《学书论》
250、士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋.赵构《翰墨志》
251、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
252、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
253、多行不义必自毙。
254、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
255、字无百日功。
256、故书也者，心学也;写字者，写志也。——清.刘熙载《艺概》
257、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
258、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》
259、虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋.成公绥《隶书体》
260、鸡犬之声相闻，老死不相往来。
261、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
262、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
263、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
264、字不可重笔，话不可乱传。
265、穷则变，变则通，通则久远。
266、学书则知识学可以致远。——张彦远
267、规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》
268、书法励志名句经典
269、一言而兴邦，一言而丧邦。
270、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
271、古人草书，空白少而神远，空白多而神密，俗书反是。清.刘熙载《艺概》
272、拳要打，字要练。
273、登山则情满于山，观海则意溢于海。
274、民为邦本，本固邦宁。
275、一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐.孙过庭《书谱》
276、字须飞动，无凝滞之势，是得法。唐.张怀灌《玉堂禁经》
277、登泰山而小天下。
278、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
279、权，然后知轻重；度，然后知长短。
280、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
281、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
282、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
283、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
284、真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正?南宋.姜夔《续书谱》
285、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
286、己所不欲，勿施于人。
287、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
288、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
289、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
290、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
291、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
292、云鹤游天，群鸿戏海。
293、用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐阴画诀》
294、露从今夜白，月是故乡明。
295、民为贵，社稷次之，君为轻。
296、挥毫落笔如云烟。——杜甫
297、写字如画狗，越描越丑。
298、每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》
299、大道之行，天下为公。
300、甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山静居论画》
301、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
302、怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清.刘熙载《艺概》
303、无声之音，无形之相。——张怀谨
304、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
305、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
306、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
307、流水不腐，户枢不蠹。
308、小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清.朱和羹《临池心解》
309、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
310、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
311、江流天地外，山色有无中。
312、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
313、不以规矩，无以成方园。
314、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
315、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
316、礼尚往来，来而不往非礼也。
317、龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
318、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
319、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
320、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
321、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
322、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
323、外举不避仇，内举不避亲。
324、书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》
325、魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清.梁章钜《学字》
326、苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。清.梁章钜《学字》
327、无意苦争春，一任群芳妒。
328、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
329、北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《艺舟双楫》
330、草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞跸蛹，一切变态，非苟然者。南宋.姜夔《续书谱》
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