关于书法的名言530句
在平凡的学习、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编帮大家整理的关于书法的名言，希望对大家有所帮助。
1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清。秦祖永《桐阴画诀》
2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐。张怀灌《评书药石论》
3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清。盛大士《溪山卧浮录》
5、书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》
6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明。项穆《书法雅言》
7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋。黄庭坚
8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐。欧阳询《用笔论》
9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明。董其昌《画禅室随笔》
10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清。刘熙载《艺概》
11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐。张怀灌《评书药石论》
13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋。姜夔《续书谱》
14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清。包世臣《艺舟双楫》
15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明。李淳《大字结构八十四法》
16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋。姜夔《续书谱》
17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清。华琳《南宗诀秘》
18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋。卫烁《笔阵图》
19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明。董其昌《画禅室随笔》
20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清。笪重光《书筏》
21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清。朱履贞《学书捷要》
22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清。王淑《论书滕语》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明。项穆《书法雅言》
24、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
27、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清。刘熙载《艺概》
28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清。笪重光《书筏》
29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清。包世臣《安吴论书》
30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋。姜夔《续书谱》
31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清。朱履贞《学书捷要》
32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清。刘熙载《艺概》
33、刚劲忌野，清劲忌薄。清。梁献《评书贴》
34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明。项穆《书法雅言》
35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代。康有为《广艺舟双楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清。王淑《论书滕语》
37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋。苏轼《论书》
38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《论书》
39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清。朱和羹《临池心解》
40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
41、骨即存矣，而遒润加之。唐。孙过庭《书谱》
42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明。董其昌《画禅室随笔》
44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清。冯班《钝吟书要》
46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明。董其昌《画禅室随笔》
47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋。王羲之《题卫夫人笔阵图后》
48、字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陈绎曾《翰林要诀》
49、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
50、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
51、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
52、准确临帖，写准点画字形，要还原字帖的书写动作。
53、翰墨怡且乐，书法寿而康。
54、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
55、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
56、书法的基本功，就是练笔法、练笔势，练动作。
57、字无百日功。
58、体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。
59、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
60、写字如同扫帚扫地，发挥弹力推着走，不能像拖把地拖着行。
61、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
62、无声之音，无形之相。
63、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
64、练中华书法，承传统文化。
65、人人学书法，共创新世纪。
66、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
67、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
68、苍颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓，手与神运，艺从心得。
69、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
70、何处一屏风，分明怀素踪。
71、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
72、传承中华文明，弘扬书法艺术。
73、人人学书法，共创新世纪。
74、练好钢笔书法，传承汉字文化。
75、为人者，有大度成大器矣!
76、落笔不能直上直下用蛮力，而要侧掠划翔用巧势。
77、笔势是使用毛笔写字的动作组合方法。
78、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。
79、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
80、练书法，眼睛要看毛笔尖。
81、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
82、书法是手持毛笔书写汉字点画的动作过程。
83、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
84、言心声也，书心画也。
85、笔法是使用毛笔的动作方法。
86、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
87、人的偏见都来自自我擅长的领域。
88、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。
89、要学书法家的字，先学他写字的动作。
90、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
91、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。——叶圣陶
92、书法就是手功活。
93、练书法，是我儿时之梦，而二十多年军旅生活，却步入宣传之路，因长年忙于公务，书法睡于梦中。乙末年未，不经意间，自己走上了研习书法之道……
94、把一切知识教给一切人。
95、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。
96、读诗千首，挥毫万字。
97、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
98、写字力不在手上，在毛笔尖上，如锥画沙。
99、举奸需机密，扬善要彰显。?夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。?智者务其实，愚者争虚名。
100、童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。7.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
101、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝领悟而告终。——林格伦
102、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。
103、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
104、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
105、泼墨造物，笔下生花。
106、富有生机就是美。
107、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
108、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。
109、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
110、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
111、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
112、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
113、感受美，欣赏美，创造美，展示美。
114、弘扬传统，书写卓越。
115、答案是：首先书法是以文字为载体，是写字的延伸，从而达到艺术的高度，具有审美价值，具有收藏价值，百看不厌具有欣赏性的书法作本站能称之为书法。
116、虽多尘色染，犹见墨痕浓。
117、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
118、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
119、书法是毛笔的舞蹈。
120、练好硬笔书法，传承汉子文化。
121、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
)飘若浮云，矫若惊龙。
123、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
124、书山有道，翰墨飘香。书法艺术，渊源流长。
125、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
126、书画显功底，笔墨见精神。
127、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
128、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
129、任何学科都是深刻的片面。
130、点到为止，一字千金。
131、意在笔前，然后作字。
132、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
133、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
134、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》
135、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
136、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾
137、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
138、笔下龙蛇似有神。张怀谨
139、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
140、字不可重笔，话不可乱传。
141、学书则知识学可以致远。张彦远
142、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
143、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
144、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
145、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
146、无声之音，无形之相。张怀谨
147、如清风出袖，明月入怀。李嗣真
148、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
149、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
150、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
151、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
152、云鹤游天，群鸿戏海。
153、字无百日功。
154、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼
155、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
156、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
157、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》
158、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》
159、龙跳天门，虎卧凤阁。
160、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
161、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》
162、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
163、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
164、拳要打，字要练。
165、挥毫落笔如云烟。杜甫
166、字怕练，马怕骑。
167、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
168、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
169、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
170、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》
171、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂
172、书肇于自然。蔡邕
173、写字如画狗，越描越丑。
174、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
175、飘若浮云，矫若惊龙。
176、时时只见龙蛇走。李白
177、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
178、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
179、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭
180、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
181、婉若银钩，源若惊鸾。索靖
182、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
183、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声
184、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
185、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
186、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》
187、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
188、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》
189、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》
190、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
191、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
192、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
193、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》
194、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》
195、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
196、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》
197、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》
198、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》
199、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》
200、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》
201、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》
202、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》
203、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
204、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》
205、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
206、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》
207、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》
208、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
209、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
210、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
211、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》
212、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》
213、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
214、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》
215、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》
216、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
217、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
218、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
219、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》
220、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
221、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
222、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
223、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
224、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
225、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
226、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
227、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》
228、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
229、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》
230、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》
231、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
232、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
233、形者，其形体也；神者，其神采也。
234、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
235、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
236、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。
237、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
238、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
239、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
240、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
241、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
242、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
243、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
244、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
245、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
246、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
247、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
248、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
249、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
250、所谓神品，于吾神所著故也。
251、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
252、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
253、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
254、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
255、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
256、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
257、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
258、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
259、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
260、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
261、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
262、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。
263、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
264、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
265、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
266、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
267、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
268、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
269、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
270、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
271、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
272、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
273、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
274、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
275、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
276、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
277、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
278、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
279、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
280、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
281、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
282、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。
283、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
284、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
285、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
286、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
287、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
288、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
289、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
290、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。
291、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。
292、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。
293、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
294、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！
295、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
296、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
297、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
298、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。
299、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。
300、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。
301、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。
302、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
303、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
304、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
305、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
306、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
307、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
308、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
309、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
310、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
311、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
312、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
313、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
314、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
315、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
316、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
317、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
318、意居笔先，形随法立。
319、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
320、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
321、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
322、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
323、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。
324、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
325、怒蹄蹴踏苍山颓，C臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
326、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
327、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
328、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
329、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味
330、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家画家米芾《海岳名言》
331、一点失所，若美女之眇一目一画失所，如塣士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
332、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
333、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀《六体书论》
334、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
335、玄妙之意，出于物类之表幽深之理，伏于杳冥之间岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀《书议》
336、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀《书断》
337、或重若崩云，或轻如蝉翼导之则泉注，顿之则山安纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》
338、鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也若藻曜而高翔，书之凤凰也。唐代书法家徐浩《论书》
339、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩《草书屏风》
340、疾风吹劲草，烈火炼真金不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成人而不苦练，焉能艺精深。李铎
341、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
342、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
343、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀
344、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情。
345、字不可重笔，话不可乱传。
346、之所能言，世智之所能测。（唐·张怀谨）
347、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
348、龙跳天门，虎卧凤阁。（南北朝·萧衍）
349、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。（唐·张怀声）
350、云鹤游天，群鸿戏海。（南北朝·萧衍）
351、厚德载物。
352、笔下龙蛇似有神。（唐·张怀谨）
353、无声之音，无形之相。（唐·张怀谨）
354、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
355、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
356、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
357、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
358、龙跳天门，虎卧凤阁。
359、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
360、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
361、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
362、意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
363、书肇于自然。——蔡邕
364、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
365、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
366、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
367、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
368、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
369、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
370、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
371、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
372、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
373、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
374、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
375、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
376、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
377、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
378、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
379、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
380、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
381、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
382、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
383、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
384、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
385、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
386、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
387、意居笔先，形随法立。
388、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
389、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
390、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
391、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
392、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
393、一言而兴邦，一言而丧邦。
394、读书破万卷，下笔如有神。
395、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
396、仁者见仁，智者见智。
397、士为知已者死，女为悦己者容。
398、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。巴尔扎克
399、为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
400、停止奋斗，生命也就停止了。托卡莱尔
401、鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫
402、将在外，君命有所不受。
403、欲加之罪，何患无辞？
404、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔
405、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
406、夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来。
407、择其善者从之，其不善者而改之。
408、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
409、江流天地外，山色有无中。
410、目标越接近，困难越增加。——歌德
411、饱食终日，无所用心，难矣哉。
412、巧诈不如拙诚。——韩非子
413、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
414、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。
415、己所不欲，勿施于人。
416、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。
417、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
418、要企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳
419、青春是块原料，迟早要制作成形。莎士比亚
420、当一扇门关上时，另一扇会打开。塞万提斯
421、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
422、学而时习之，不亦乐乎！
423、露从今夜白，月是故乡明。
424、真理是永远蒙蔽不了的。——莎士比亚
425、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
426、思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亚
427、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
428、走自己的路，让别人去说吧！——但丁
429、生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭
430、平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
431、见贤思齐，见不贤而内自省。
432、不信不立，不诚不行。——晁说之
433、神秘的含义，来自事物的清单；深奥的真理，横亘在黑暗与黑暗之间；爱情不能说话，但世界的智慧是可以衡量的。
434、艺术源于心灵。其志气一在书中，宣冕宁不能移，穷不能屈，浩然自得，以终其身。
435、书法让字与纸上空灵起舞，它的美在于笔墨间的神秘交流。
436、父亲的人生充满了起起落落，人生的道路上也留下了太多太多的遗憾和感伤。但他对书法的热爱是最真实的，对书法的情结是最强的，对书法的痴迷是最深的。他的一生是平凡的一生，但也热爱书法，热爱书法的一生。
437、学书法能够提高人的审美能力，让我们更加敏锐地感知美的存在。
438、学书法需要耐心和坚持，它培养了我们的毅力和恒心，帮助我们在其他事业中更加坚定地追求目标。
439、真在里面，神在外面，所以也是宝贵的。
440、观照天地之心，推圣人之情，反疑惑辩论，反儒家之俗。
441、学问一定是在唐代的碑上，要有非常强的键，然后再回到晋中，那么自己的精神脊梁，或学派的软，就会被写成软弱的文字。
442、如果扁平化和相似，就像操作符一样，上下整体，前后扁平化，它不是书法，而是得其点画耳。
443、书法只是一只耳朵，但第一眼就是作品。该产品是高，有点画，其自身的清晰才雅气；下面的产品，虽然激昂，却又不可一世地可观，而纵横只是猛烈，颇透露出外面的繁华。
444、办公室里怎么会有仁，可是人能做什么呢。
445、所以，有规律地去学习，进无人之身，去探索它的奥秘，先认识它的门。认识自己行为的，不认识自己的聪明。没有他的勇士在他的路上。
446、女人的精神存在于一切事物中，她的心存在于一切骨头中。所以，心之发，积之为德，展之为经，树之为功，树之为信，文章之为书。
447、硬笔书法可以写唐诗宋词。唐诗宋词，不仅是当时社会发展的产物，而且也是一千多年来中华民族灿烂的传统文化。我们要以古鉴今，古为今用，用儒释道的精华，用流传下来的词词名句，用祖先贤人的智慧力量，踔厉奋发，笃志前行，不负韶华，振兴中华！
448、每一份家庭的特别力量，然后以家庭的一般观点来思考，自然在胃里，手腕下细熟。长期以来眼光开阔，兴趣浓厚，长期认为自己的收藏有，得到群体的认同。
449、说话，心也在；书，心画也。声音，画面的形状，绅士的小人看。音与画，君子小人皆情。
450、书法之美，更在于音的背后。
451、妥协对老年人来说不是不可能的，但对老年人来说却不是。
452、盖士人读书，一要有志，二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢川一得自足，如河泊之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也，有恒者则断无不成之事，此三者缺一不可
453、世人若被明日累，春去秋来老将至。
454、书山有路芳为经，学海无崖苦作舟。
455、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
456、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》
457、书因鸟迹方成篆，文是龙心不待雕。
458、立身以至诚作本；读书以明理为先。
459、榜书名家石荣禄《观海听涛》
460、鸟啼碧树闲临水；竹映高墙似傍山。
461、春风得意马蹄疾，一日之计在于晨。
462、朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？
463、奋斗人生迢迢路坎坷勇往直前莫退缩装饰字画励志书法
464、笔尖舞动，意境飞扬，书写人生，展示个性。书法古诗，不仅是艺术，更是一种精神追求。用笔书写，用心传承，让古诗书法，永远流传。励志书法古诗，激励人心，点燃梦想，成就辉煌。
465、文征明：笔墨纸砚，便是人生。
466、立品直须同白玉；读书何止到青云。
467、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
468、勤学苦练，永争上游。
469、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
470、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
471、王阳明：知行合一，方能臻于至善。
472、前人栽树，后人乘凉。
473、行书挥毫展宏，笔墨书写壮丽诗。
474、愿你能百炼成钢，经得起摔打，受得了煎熬。在岁月的淬炼中，熠熠生辉！
475、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀
476、立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。(黄兴)
477、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
478、“振衣千仞岗，濯足流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
479、天道酬勤书房诗词书法客厅十字绣字画丝线精准印花
480、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
481、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
482、通过书写这些古诗，不仅可以锻炼自己的笔法和艺术修养，还可以激发自己的热情和动力，不断追求更高的目标和更大的成就。同时，这些古诗也可以启迪人们，让我们在生活中始终保持积极向上的精神状态，勇于迎接挑战，不断进取，创造更加美好的未来。
483、蔡元培：教育要培养人的灵魂，而不是灌输知识。
484、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
485、这是因为毛笔字作为中国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和深厚的文化内涵。
486、辛弃疾：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
487、笔墨纵横，挥洒自如，书法之道，古诗为基。
488、“书法笔上磨砺出六艺，一笔之间见大儒。
489、梁启超：志士不立，天下无状。
490、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
491、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
492、立志须存千载想；闲谈无过五分钟。
493、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
494、胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之一，那就是成功。
495、青春年华踏征程，磨砺意志铸辉煌。
496、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
497、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
498、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
499、努力奋斗追梦想，书写辉煌不止步。
500、老虎的皮和骨头是很难画的。
501、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
502、立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。
503、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
504、回头望望，还有挚爱的人，满是期待的眼神，你怎么会忍心放弃！
505、书写人生壮丽篇，书法古诗永流传。
506、人的大脑和身体是一样的，多用精神，不浪费。
507、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
508、立品早妨冯妇虎，读书不好叶公龙。
509、梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。
510、励志书法传古韵，点燃心灵梦想翅。
511、立志须如三古盛；为书自起一家言。(集争坐位帖字)
512、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
513、圣境之下,调心养神。
514、立志不随流俗转；留心学到古人难。
515、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也;书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》
516、发奋进取，勇夺第一。
517、中书协会员李成连《诚信赢天下》
518、李白：青山不老，绿水长流，欲问江南何处好，山水画中游。
519、古诗意境，启迪智慧，书法之美，犹如山水。
520、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
521、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
522、要说说不完，凡练书法者必有体悟。
523、立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。(徐岱云)
524、范仲淹：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
525、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
526、冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。
527、岁月不居，时节如流。
528、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
529、乐善不言而果事；养心有取老庄书。
530、学海无涯勤是岸，云程有路志为梯。
【书法的名言】相关文章：
书法的名言03-08
法律名言书法03-26
经典书法名言05-04
书法的名言420句06-08
书法名言警句07-15
警示名言书法（精选160句）11-04
经典书法名言15篇03-23
书法励志名言名句190句01-21
关于书法名言140句11-23
关于书法名言(8篇)03-31