孙膑的主要思想是什么
孙膑是兵家的代表人物，齐国的军事家，各种典籍中并没有明确记载其原名，因为他曾受过膑刑，所以都称他孙膑。以下是小编为你整理的孙膑的主要思想是什么，希望能帮到你了解。
孙膑的主要思想
孙膑，春秋战国时期的著名军事家，是田忌赛马的策划者，他用自己的谋略为当时的齐国大将军田忌赢得了三场赛马中的两场，并最终赢得了齐王的赏识。
孙膑和师兄庞涓都是师从鬼谷子，不过比起庞涓，孙膑要正直好学的多，在庞涓接受魏国的重金招贤后，孙膑还在跟随师父鬼谷子潜心学习兵法，所以，孙膑的兵法造诣是在师兄庞涓之上的，孙膑在魏国受到庞涓的陷害，被囚下狱，还被剜去双足，脸面刻字，身心受创，他自强不息，身残志坚，逃出魏国，投到齐国大将军田忌的门下。
当时的齐国贵族们喜欢聚众赛马，他们把自己的马分为三类，上等马，中等马，下等马，所有参赛者都按上等马比一场，中等马比一场，下等马比一场，以三局两胜制定输赢，然后再出资下注，这个娱乐活动非常受贵族们的欢迎，就连当时的齐国国主齐威王也爱好此道。
一次赛马时，田忌带上了孙膑，孙膑在观察到赛马的规则后，另辟蹊径，让田忌打破常规，不用同等级的马比试，而是用下等马比他们的上等马，用自己的中等马比他们的下等马，用自己的上等马比他们的中等马，这样下来，一输两赢，还是赢得最后的下注，这样的赛马策略引起了轰动，这也是孙膑军事思想的体现，为顾全大局，可以有小的牺牲，只要最终结果保全了。这次赛马的成功也让田忌把孙膑推荐给了齐威王，孙膑得以受到齐王的重用
经此一战，孙膑声名鹊起，孙膑兵法受到世人推崇，当时的人们皆传习他的兵法。
孙膑赛马的故事介绍
孙膑，春秋战国时期的著名军事家，是田忌赛马的策划者，他用自己的谋略为当时的齐国大将军田忌赢得了三场赛马中的两场，并最终赢得了齐王的赏识。
孙膑和师兄庞涓都是师从鬼谷子，不过比起庞涓，孙膑要正直好学的多，在庞涓接受魏国的重金招贤后，孙膑还在跟随师父鬼谷子潜心学习兵法，所以，孙膑的兵法造诣是在师兄庞涓之上的，孙膑在魏国受到庞涓的陷害，被囚下狱，还被剜去双足，脸面刻字，身心受创，他自强不息，身残志坚，逃出魏国，投到齐国大将军田忌的门下。
当时的.齐国贵族们喜欢聚众赛马，他们把自己的马分为三类，上等马，中等马，下等马，所有参赛者都按上等马比一场，中等马比一场，下等马比一场，以三局两胜制定输赢，然后再出资下注，这个娱乐活动非常受贵族们的欢迎，就连当时的齐国国主齐威王也爱好此道。
一次赛马时，田忌带上了孙膑，孙膑在观察到赛马的规则后，另辟蹊径，让田忌打破常规，不用同等级的马比试，而是用下等马比他们的上等马，用自己的中等马比他们的下等马，用自己的上等马比他们的中等马，这样下来，一输两赢，还是赢得最后的下注，这样的赛马策略引起了轰动，这也是孙膑军事思想的体现，为顾全大局，可以有小的牺牲，只要最终结果保全了。这次赛马的成功也让田忌把孙膑推荐给了齐威王，孙膑得以受到齐王的重用
经此一战，孙膑声名鹊起，孙膑兵法受到世人推崇，当时的人们皆传习他的兵法。
孙膑和孙武的关系
孙膑是春秋战国时期著名的军事家，生卒不详，具体活动时期是春秋战国末期，而孙子是春秋初期的军事家，生活的时代不同，不在同一时期，相隔几百年，但两人都姓孙，免不了会让人疑惑，两人是不是有什么关系?
历史上有说，孙膑是孙子的玄孙，在魏王代表恭迎孙膑下山时，称孙膑是为他的先祖孙武争光了，孙武就是孙子，两人肯定是同出一脉，至于具体的辈份，已经考证不出，而两人都是兵家的代表人物，都著有兵书留世，也是一门荣光啊。
孙武著作的《孙子兵法》被后世史官班固在《汉书.艺文志》中，名列兵书之首，而孙膑所著的《孙膑兵法》名列其次，现在讲到孙子，大家首先能想到的就是他的三十六记，而说到孙膑，就是田忌赛马，围魏救赵，这两个事例都是两人军事理论的代表体现，而孙膑和庞涓的故事更是激励了后世身有残疾，而胸怀大志的人们，比起他的《孙膑兵法》，他的人生经历在现代社会更具教育意义，也更有影响力，这也是孙膑故事，流传至今的长盛生命力的根本。
孙武生活在春秋战国初期，他用他自己的军事才能学识，为自己效忠的魏国建立了卓越功勋，而孙膑在受到庞涓陷害后，逃去齐国，帮助齐国称霸战国，也建立了卓越功勋，两人都是影响后世深远的军事家，都受到了后世的推崇。
扩展：
关于孙膑的名言名句
1、兵不能胜大患，不能合民心者也。
2、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。
3、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
4、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
5、兵用力多功少，时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。
6、分定则有形矣，形定则有名
7、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。
8、战胜而强立，故天下服矣。
9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。
10、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
11、使民虽不利，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。
12、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。
13、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
14、赏不逾日，罚不还面。
15、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。
16、内得其民之心，外知其敌之情。
17、同不足以相胜也，故以异为奇。
18、必攻不守，兵之急者也。
19、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。
20、知天知地内得其民之心，外知其敌之情
21、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
22、不战而屈人之兵。
23、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。
24、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
25、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
26、有所有余，有所不足，形势是也。
27、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。
28、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。
29、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
30、用兵得其性，则令行如流。
31、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。
32、有名之徒，莫不可胜。
33、不意侍待卒，所以昧战也。
34、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。
35、知道，胜。不知道，不胜。
36、兵之胜篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
37、形胜之变，与天地相敝而不穷。
38、形胜，以楚越之竹书之而不足。
39、善教者于本，不临军而变。
40、兵非所乐也，而胜非所利也。
41、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。
42、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
43、军民团结如一人，试看天下谁能敌。
44、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。
45、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
46、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。
47、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。
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