2017年八年级语文下册第四单元测试题（人教版）
一、语文知识积累(20分)
1.阅读下面语句，按要求答题。(8分)
a.或见景生情，即物起兴，用各种丰富pì( )喻，比赛机智才能。(《云南的歌会》)
b.符送来了，就帖在堂屋的门楣上。(《端午的鸭蛋》)
c.特别出色的是那种合zhé( )押韵的吆喝(《吆喝》)
d.可是叫我到那儿去找真正的家醅呢?(《春酒》)
(1)根据注音写汉字或给加点的字注音。(2分)
(2)找出句中的两个错别字并加以改正。(2分)
(3)解释下列词语。(2分)
即物起兴：
家醅：
(4)依次写出abcd四篇课文的作者。(2分)
2.将下列三个短句组合成一个长句。(注意句子的连贯，可适当调整语序)(2分)
①民间文学是简练的语言艺术。
②民间文学是世代口耳相传的通俗语言艺术。
③民间文学是在群众中广泛流传的语言艺术。
3.修改下面病句。(2分)
(1)本单元所选课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅栩栩如生的民俗风情画卷。
(2)泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了近一百多年，直到今儿个。
4.下列句子顺序排列正确的一项是[ ](2分)
①辞旧迎新始终是过年也是拜年的主题、核心。
②可以说，中国人凭借着新年中的各种拜年仪式，建立了友谊，增强了互信，完成了和谐社会的建设。
③从这个意义上说，拜年的现实意义集中地体现在调适人际关系方面。
④拜年说的话、送的礼，甚至吃的东西，无不体现出对新一年的期盼和祝福。
⑤此时人们心中充满对未来的希望，对过往的人际关系中产生的摩擦、不悦等，多会采取一种宽容、化解的态度。
a.④①③⑤② b.①④⑤③② c.①③④⑤② d.①②④⑤③
5. 班里准备举办一次“走进民俗，兔年说兔”的主题班会，请你积极参与。(6分)
(1)有关兔子的成语典故和民间俗语很多，请分别写出两个成语和俗语。(2分)
(2)每年春节，亲朋好友之间喜欢用短信传情。兔年，大家特别喜欢在祝福短信中带一“兔”字，请你也制作这样一条短信。(2分)
(3)下面的材料都和兔文化有关，请阅读下面的材料，写出你的探究结果。(2分)
材料一：在山西古代的窗花剪纸中有“玉兔闹白菜“的纹样，当地有这种说法：玉兔喻子，白菜取“百”因，谐连成“白子”的隐喻。此纹样名称中以一个极平常的的“闹”字，暗示着极其古老的崇月繁衍母题，月中的兔子来到凡间，比喻多子。
材料二：月兔在河北、山东称兔儿爷、兔儿奶奶、长耳定光仙，其装扮在清代后则是这样：头戴金盔，身着红战袍，手拿臼和杵，骑着神兽(虎、白麟、鹿不一)。同月宫玉兔比，兔儿爷已是神兽之王，每到中秋之夜，民宅的中堂之上便会供奉兔儿爷的泥塑偶像，以保佑家人健康。兔神居家入俗神格提高、形象社会化，表明崇月文化中的生存母题在民间倍受重视。
材料三：山东渔民在谷雨清晨，妻子待丈夫一进屋，便出其意外地把白兔塞进他怀里，这个“把个兔子腰别住”的古老习俗是为了祝愿丈夫平安出海、捕鱼丰收。
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二、课内现代文阅读(22分)
【甲】
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身分挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那是有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少!集会表面说避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。
【乙】
春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八(就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜)不同，城里酒席称之为“十二碟”(大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜)，是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。
母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的`兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。
席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲足滴酒不沾唇的。
6.甲乙两文开头一句的结构作用是什么?请分别联系全文简要说说。(4分)
7.阅读甲乙两文中的画线句，完成下列表格。(8分)
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序号 |
描写方法 |
表达作用 |
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a |
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b |
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8.阅读甲文，说说“金满斗会”为什么是最热闹的?(2分)
9.阅读乙文，说说为什么要写故乡吃“十二碟”的民俗?(2分)
10.按要求赏析下列句子。(4分)
(1)就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套的唱下去。
(2)花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中。
11.甲乙两文在表现内容和表现手法上的共同点是什么?分别表现了作者怎样的情感?(2分)
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三、课外现代文阅读(18分)
茶味
杜爱民
喝茶这样寻常的事，如今在我的生活里已经不能完全或缺。这大约是工作之后逐渐养成的习惯，于不经意间慢慢有了茶瘾。
我已记不清早先喝茶的情形，就像是赶夜路的人，天明之后忘记了来路。这也使茶的意味中多了一层永不可得的气息，似乎口中的清味还导引着另一种潜隐的业已消散的东西，像是味中之味。
茶就是这么奇妙。
我独自在家里喝茶是没有讲究的，也不在意品级是否名贵，只是在朋友相聚时，才偶尔见识过茶饮的门道，也品尝过上好的名品，这些对我都是难得的经历，也给了我乐趣。但是，真正无法割舍的还是茶作为日常生活的一项用度，成为我生活本身的构成。长久形成的喝茶习惯，也让我不敢轻视和懈怠自己所要面对的生活。
我已人到中年。年轻时有过荒唐的想法，也做过错事，对自己的内省和反思，常常是由茶来相伴的，其中的滋味也是伴着茶吞进肚里的。若是无茶，怕是无法与自己的内心达成谅解，也不能够消弭对自己的自责和愁苦。许多时候是半杯喝剩下的隔夜茶，叫我的心绪获得了安宁，让我有耐性在时间之中静静守候。我深知自己生活里有许多的无奈，促使我不得不去做好些事情，长此以往，最终便形成了惯性。而茶饮是在不觉中与我相伴的，并且暗自在治疗着因惯性而生的痛，就像是一台心理和情绪的制衡器。
我不是一个对生活有太多奢求的人。到了我这样的年纪，生命更多呈现出的是减法的过程。有些东西已不必要苛求了;有些既有的想法，也该丢掉了。唯一值得保留的还是那一点对于生命的原初记忆，和童年对于幸福的亲身感受，它们都像茶的意味一样切合实际，在身体的感受中那么牢靠而又不可更改。
我信任茶味带给我的简单平凡的感受，在对茶味的感知里，身体对庸常重复的生命节律似乎也有了觉察。我感到了自己心的自动朝向，不再是身不由己的浮动，像是在时间之中来把生命的椅子牢牢坐定。
有了茶饮的习惯，并不意味着好或坏，在茶味之中不可能获得想要的具体承诺。知茶懂茶的人并不奢求能使自己延年益寿。茶有更深的意味，就像时间永久的重复，让人能够看见和感受得到，却永远无法说出。
喝茶是寻常的事。很多时候，人们就是靠这些惯常的事物支撑和维系生活，茶在这中间让日常变得意味深长。假若没有茶，古代的高士还能拿什么来与生活中持续的简淡的感受相互对应契合呢。在类比中寻求心绪的对应物，完成一种自然的'转换，形成托物寄情的过程，精神在现实里才可有所依托。
茶还是一个更为隐匿的角色。褐色的液体流经身体，就像时间的穿过，没有向度。它承续身体之外的经验，又在身体之中启悟未曾有过的感知。正是茶在身体与生命的交叉点上，激发对身体感应的重新思考，使思考本身像事件一样展开，澄入绵密的空寂。
茶味的奇特效应更像是文化的产物，而非自然的属性。它的苦涩、浓淡与香醇，被赋予了它自身构成元素之外的许多东西。在与情境心绪交相辉映的过程中，它增值的效应还生产出新的东西。既不造成时序倒错，也不导致理性的位移，而是不断形成对常识的重复。
在重复中，关于茶味，我个人能说的，只是沉默。
(选自《散文》2009年第2期)
12.作者说“茶就是这么奇妙”，你认为妙在哪里?(3分)
13.“到了我这样的年纪，生命更多呈现出的是减法的过程”这句话中“减法”一词的含义可用文中的那一句话作解释?(3分)
14.茶对我来说为什么无法割舍?(3分)
15.作者认为，步入中年之后，最不该忘记的应是什么?(3分)
16.为什么喝茶这么平常的事，在作者看来却成为“生活里已经不能完全或缺”的事情?(3分)
17.喝茶本来是一件日常小事，作者却从中生发出诸多的人生感悟，这样写有什么好处?(3分)
四、写作
18.请以“ 的味道”为题,写一篇不少于600字的文章。
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参考答案：
1.(1)譬,辙;méi，pēi(2)“帖”改为“贴”;“那”改为“哪”(3)开头先咏他物起兴抒情;自家酿的酒。(4)沈从文，汪曾祺，萧乾，琦君
2.民间文学是在群众中广泛流传，并世代口耳相传的通俗而简练的语言艺术。
3.(1)本单元所选课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。(2)泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。
4.b
5.(1)守株待兔，兔死狐悲，兔走乌飞;兔子的尾巴——长不了，没有黄狼的地方，兔子也摆架子，兔子满山跑，仍旧归老巢。(2)示例1：金兔贺岁，欢乐祥瑞;金兔敲门，五福临门;金兔打洞，财源涌动;金兔逗猫，步步登高;金兔迎奥，频传捷报;金兔祈福，阖家幸福!示例2：卯足精气神，兔年更给力!祝愿新年奋发“兔”强，“兔”破重围，“兔”气扬眉，“兔”飞猛进，鸿“兔”大展，前“兔”似锦!
(3)民间兔文化融合了崇月的文化内涵，充实着人们的民俗生活。中国民间兔文化记录着农耕社会中人们信仰中的`观念，积淀着层层的文化意蕴，其多子多福、健康长寿、祛病驱邪、祁佑平安的文化内涵已深入人心。
6.过渡作用;甲文由“山野对歌”“山路漫歌”过渡到盛况空前的“村寨传歌”，乙文由写喝“春酒”过渡到写喝“会酒”。
7.描写方法：外貌(肖像)描写;动作、神态描写。表达作用：表现老人虽然年纪很大了，在歌会上仍然兴奋活泼，热情专注;生动形象地表现出母亲在自己的劳动成果得到别人承认后的自豪、欣喜和些微的害羞，一副典型的朴实大方、热情好客的农家妇女形象。
8.人数众多，场面宏伟;时间很长，三天散场;各行各业，盛况空前;异常重视，盛装参会。
9.侧面描绘和春酒的热闹场面，为下文写母亲的八宝酒作铺垫。
10.(1)运用比喻的修辞手法，把合唱的歌声比做“松涛”，形象生动地描绘了歌声的优美动听。(2)“巴结”本为贬义词，而在这里，阿标叔的这一举动既为回报母亲，又为会酒增添了浓浓乡情，这里贬词褒用，增添了特殊的表达效果。
11.内容上都是写各地的节日风俗，手法上都是场面描写。甲文抒发了作者对云南特有的淳朴自然的风俗人情的赞美，乙文表现了作者对母亲、对故乡浓浓的思念，对故乡淳厚的民风人情的浓浓的怀念。
12.喝着会慢慢形成茶瘾;它有一种味中之味。
13.有些东西已不必要苛求了;有些既有的想法，也该丢掉了。
14.它成为我日常生活的一项用度，成为我生活本身的构成。让我不敢轻视和懈怠自己所要面对的生活。
15.对于生命的原初记忆，和童年对于幸福的亲身感受。
16.写到两点即可，示例：茶饮是在不觉中与我相伴的，并且暗自在治疗着因惯性而生的痛，就像是一台心理和情绪的制衡器。人们就是靠这些惯常的事物支撑和维系生活，茶在这中间让日常变得意味深长。正是茶在身体与生命的交叉点上，激发对身体感应的重新思考，使思考本身像事件一样展开，澄入绵密的空寂。茶味的奇特效应更像是文化的产物，而非自然的属性。
17.以小见大，易于引发读者共鸣，耐人寻味。
18.参考中考作文评分标准。
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