山东国学达人挑战赛试题答案

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山东国学达人挑战赛试题答案

　　国学是什么?在山东省国学挑战赛之际，百分网小编为大家分享最新国学达人挑战赛试题及答案如下：

山东国学达人挑战赛试题答案

　　一.选择题

　　1《孝经》共分为 C 章节

　　A13 b15 c18 d16

　　2孝经根据 A 规定了行孝的不同内容

　　A不同人的身份差别

　　B不同时代

　　C 不同种族

　　D 不同年龄

　　3孝之始是A

　　A身体发肤，受之父母，不敢毁伤

　　B 立身行孝，扬名于后世，以显父母

　　C 居则致其敬，养则致其乐

　　D始于侍亲，终于侍君

　　4孝经在 B代被视为经书

　　A 宋代

　　B 唐代

　　C 西周

　　D 秦汉

　　5---D----自为孝经做注

　　A 朱元璋

　　B 秦始皇

　　C 唐高宗

　　D 唐玄宗

　　6.该本书分为古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为----B--注。

　　A 郑玄

　　B 孔安国

　　C 颜芝

　　D 张禹

　　7庶人之孝要求“用天行道，分地之利，谨身节用，—C—

　　A 忠顺事上

　　B 满而不溢

　　C 以养父母

　　D 高而不危

　　8《孝经》属于中国古代儒家的 ---C-----著作，集中阐发了儒家的------思想

　　A 哲学哲学

　　B 道德道德

　　C 伦理学伦理学

　　D 唯物主义唯物主义

　　9《孝经》把-----和------联系起来，提出要借助国家法律的权威维护道德秩序D

　　A 精神文明法律

　　B 物质文明法律

　　C 道德修养法律

　　D 道德规范法律

　　10.以下哪一个不是《孝经》中的章节?C

　　A 天子章

　　B 开宗明义

　　C 四刑章

　　D 三才章

　　11. 在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容，其中，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定_C___的“孝”。

　　A 士

　　B 诸侯

　　C 卿大夫

　　D 庶人

　　12. 《孝经》的第一章是( C)

　　A 天子章

　　B 孝治章

　　C 开宗明义章

　　D 广至德章

　　13.下列句子表现《孝经》中孝是诸德之本的是A

　　A“人之行，莫大于孝”

　　B 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　C 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒

　　D 弟子入则孝，出则悌。

　　14.《孝经》第十章纪孝行章中，子曰：“孝子之事亲也,---A

　　A 居则致其敬

　　B 养则致其乐

　　C 病则致其忧

　　D 丧则致其哀

　　15. 《孝经》中对天子之孝的要求是A

　　A “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”

　　B 诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢

　　C “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”

　　D “忠顺事上，保禄位，守祭祀”;

　　16. 《孝经》第十六章感应章中，子曰：“天地明察，B

　　A 必有尊也

　　B 神明彰矣

　　C 鬼神着矣

　　D 不忘亲也

　　17. “天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”出自《孝经》哪一章?C

　　A 第六章庶人章

　　B 第十三章广至德章

　　C 第九章圣治章

　　D 第十七章事君章

　　18“《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒’。”出自《孝经》哪一章?C

　　A 第一章开宗明义章

　　B 第三章诸侯章

　　C 第九章圣治章

　　D 第十一章五刑章

　　19“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求B

　　A天子

　　B诸侯

　　C卿大夫

　　D士

　　20《孝经》把道德规范与法律(刑律)联系起来，认为“ ”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。A

　　A五刑之属三千，而罪莫大于不孝

　　B为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之

　　C爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人

　　D君子之教以孝也，非家至而日见之也

　　21.《孝经》成书于 (A)

　　A 秦汉

　　B 唐代

　　C 秦始皇

　　D 春秋时期

　　22.清代纪昀在《四库全书总目》中指出，《孝经》一书是--B--所著。

　　A 陈孝道

　　B 孔子七十子之徒

　　C 邢昺疏

　　D 孔子

　　23“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”出自 ( D )

　　A 圣治章

　　B 孝治章

　　C 三才章

　　D 开宗明义章

　　24. .孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢损伤这说明中国人看待自己身体的出发点是( D )

　　A 注重保健

　　B 天人合一

　　C 三纲五常

　　D 宗法观念

　　25“不爱其爱亲而爱他人，谓之悖德，-------C-----”

　　A 不孝其亲而孝他人者，谓之悖信

　　B 不孝其亲而孝他人者，谓之悖礼

　　C 不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼

　　D 不敬其亲而敬他人者，谓之悖信

　　26“谨身节用，以养父母”体现了----B---思想

　　A 谦让

　　B 节约

　　C 理解

　　D 守信

　　27下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是A

　　A夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

　　B 爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海

　　C老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　D非法不言，非道不行，口无择言，身无择行

　　28下列表述符合《孝经》的思想的是A

　　A 做人和治国，都需要以“孝”为本----- 孝治章第八，圣治章第九.

　　B 孝顺应该顺应自然规律，以求天地人合------- 三才章第七，感应章第十六.

　　C 在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢

　　D 君子之教以孝也，非家至而日见之也

　　29.《孝经》的最后一章章名是?B

　　A 圣治章

　　B 丧亲章

　　C 四刑章

　　D广扬名章

　　30.《孝经》中，孔子引用到的作品是---C

　　A《论语》

　　B《春秋》

　　C《尚书》天子章第二

　　D《左传》

　　二填空题

　　1曾子(避席 )曰：“参不敏，何足以知之?”

　　2万般皆下品，( 惟有读书高 )。

　　3病从口入，( 祸从口出 )。

　　4母后三载病，( 汤药必先尝 )。

　　5战战兢兢，( 如临深渊如履薄冰 )。

　　6仁孝问天下，( 巍巍冠百王 )。

　　7谨身节用，( 以养父母 )。

　　8忠顺不失，以事其上，然后能保其(禄位 )，而守其( 祭祀 )

　　9言满天下( 无口过 )。

　　10行满天下( 无怨恶 )。

　　11故以孝事君( 则忠 )，以敬事长(则顺 )。

　　12先王有( 至德孝道)，以顺天下。

　　13夫孝，始于(事亲 )，中于(事君 )，终于( 立身 )

　　14爱亲者，不敢( 恶于人 )。

　　15立身行道，( 扬名于后世 )，以显父母，孝之终也。

　　16在上(不骄 )，高而不危。

　　17满而不溢，所以( 长守富 )。

　　18是故非法不言，( 非道 )不行。

　　19口无择言，身无(择行 )。

　　20用天之道，用地( 之利 )。

　　21制节(谨度 )，满而不溢。

　　22父母呼，应勿缓;父母命，( 行勿懒 )。

　　1曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”

　　1曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢?”

　　2子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

　　2这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。

　　3《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。

　　3《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。

　　4子曰：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。

　　4孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。

　　5爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。

　　5以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀!

　　6在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。

　　6身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险;生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。

　　四连线题

　　1天子之孝 a忠顺事上，保禄位，守祭祀

　　2诸侯之孝 b用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母

　　3卿大夫之孝 c爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海

　　4士之孝 d在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢

　　5庶人之孝 e非法不言，非道不行，口无择言，身无择行

　　连线题：

　　1~c

　　2~d

　　3~e

　　4~a

　　5~b

　　五判断题

　　1.在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容。 ( )

　　2.《孝经》是中国古代儒家伦理学著作，今文《孝经》全书共有16章。 ( )

　　3.《孝经》的第一章是孝治章。 ( )。

　　4孝顺，就是对长辈和上级惟命是从。 ( )

　　5.《孝经》在唐代被尊为经书。 ( ).

　　6.《孝经》在唐朝代被尊为经书。 ( )

　　7.表现《孝经》中孝是诸德之本的是“人之行，莫大于孝”。( )

　　8.唐太宗皇帝曾为孝经作注。 ( )

　　9孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢损伤这说明中国人看待自己身体的出发点是注重保健。 ()

　　10“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”是庄子说的。 ()

　　11非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定士的“孝”。 ()

　　12孝顺应该顺应自然规律，以求天地人合。 ()

　　13做人和治国，都需要以“孝”为本。( )

　　14《孝经》中，孔子引用到的作品有《论语》。 ( )

　　15孔子认为对父母孝顺，对国家忠诚，是基本的道义。()

　　16四刑章不是《孝经》中的章节。 ()

　　17“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”体现了孝是诸德之本。

　　18.《孝经》中对天子之孝的要求是“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。( )

　　19“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”出自《孝经》第九章圣治章。()

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　　20《孝经》把道德规范与法律(刑律)联系起来。( )

　　国学达人挑战赛简答题

　　1、怎样理解孟子所提出的“大丈夫精神”?

　　答：孟子认为，那些在政坛上地位显赫的人物，并不是大丈夫。大丈夫之“大”，不是指外在形貌，也不是指权力大、地位高、财富多，甚至也不是指学问高、能力强，而是体现在做人的修养、理想抱负、人格操守。一个顶天立地的“大丈夫”，就是要坚守做人的准则，立身行事，能伸能曲，能上能下，堂堂正正，清清白白，仰无愧于天，俯无愧于地，这便是伟大的大丈夫精神!大丈夫的精神核心是“大公无私”，认识到正义在己，从而坚贞不渝，不因境遇的变化而变化，不为外力的阻碍而放弃，甚至可以为正义而献出生命。

　　2、怎样理解孟子所提出的“浩然之气”?

　　答：所谓“浩然之气”，它是指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态，不是一般所谓的“精气”、“血气”，而是充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。这种气，阳刚、强劲，气壮山河，气贯长虹。这种浩然之气产生的前提条件是不受外物的引诱而坚持正义，服从真理，刚直不阿，坚忍不拔。

　　3、怎样理解孟子所提出的“舍生取义”?

　　答：孟子认为，在一般情况下，生命是最美好的，也是最应该珍视的。但是，如果生命与正义不可两全，二者必须作出抉择的话，我们就不能苟且偷生，而只能舍生取义。因为正义的价值高于生命的价值，为正义而牺牲生命，死得其所，重于泰山。“舍身取义”是大丈夫遵循的最高人生准则。

　　4、简要论述孟子“仁政学说”的主要内容。

　　答：孔子首创仁学，孟子继承并发展成为仁政学说，这是孟子政治思想的核心。在政治上，仁政主张“王道”，反对“霸道”，反对兼并战争。在经济上，仁政主张减轻赋税和制民之产。在思想文化方面，仁政主张兴办学校，加强教育。

　　5、简要论述孟子“性善论”的主要内容。

　　答：孟子认为，人向善的本性是天生的、与生俱来的，不是从客观外部世界所取得的、不是后天形成的，只是人们不曾领悟罢了。孟子认为，在人性问题上，上自王公贵族，下至黎民百姓，人人都是一样的、平等的。人作为生物的自然属性，是与生俱来的，不是孟子的论题;孟子论述的是人的道德属性，而道德属性是社会的产物。孟子是中国思想家中第一个系统地论述人性善的哲人。当然，在我们今天来看，所谓人性，只有具体的人性，没有抽象的人性。

　　6、简述“罢黜百家，独尊儒术”的内涵

　　答：此处的“罢黜”和“独尊”，不是指禁止其他学派的存在，而是在官学中只以儒家为尊。此处的“儒术”，已经是根据汉帝国长治久安的需要，兼容了法家、名家、阴阳家等学派的合理成分的新儒学这是中国学术文化和政治文明一次成功的转型

　　7、董仲舒学说和思想的特点是什么?

　　答：第一、以革除“秦敝”，重振王道，追求国家长治久安为目标。

　　第二、在阐述其思想源泉和理论依据时，充分尊重孔子思想的原意，并从历史(纵向)和现实(横向)两个层面的对比分析中揭示汉朝健康发展所需要正视和解决的问题，并提出解决之道。

　　第三、其学术、思想在理论和运用两个层面都深刻而系统。但理想主义气息过重，所以使他曲高和寡。

　　8、朱熹是如何论述“民富”与“君富”的关系的。

　　答：

　　(1)“民富，则君不至独贫;民贫，则君不能独富。有若(孔子弟子)深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深念也。” 民富具有逻辑上的优先性。

　　(2)“富其君者，夺民之财耳，而夫子尤恶之。”批判鞭挞那些为了满足君主私欲而恣意搜刮百姓的官员。

　　9、民本主义思想在朱熹的政治生涯和学术思想中有何鲜明体现

　　答：