山东国学达人挑战赛2016题库及答案
第三届山东省国学达人挑战赛已经开始了，下面百分网小编为同学们带来最新国学达人比赛题库，希望对同学们学习国学有所帮助!
一. 选择题
1. “庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛者。’”中的进是什么意思?( )
A 接近 B超过 C进入 D推进、发展 B
2.以下选项中不属于《庄子》散文的艺术特点是( )
A.想象奇幻
B.构思巧妙
C.善于用叙述表述方法
D.文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格 ( ) C 3. “大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。”出自下面哪一篇?( )
A.《齐物论》 B.《逍遥游》 C.《养生主》 D.《人世间》 A
4.《庄子》中惠子认为，“子(指庄子)非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子( )
A.认为思维与存在不具有同一性
B.体现了可知论与不可知论的的分歧
C.体现世界上没有不可认识的事物
D.属于朴素唯物主义的观点 A
5.《庄子》分为内篇、外篇和杂篇。下列不属于内篇的是( )
A.《逍遥游》 B.《齐物论》 C.《养生主》 D.《徐无鬼》 D
6.关于庄子，下列说法错误的是：( )
A.主张“清静无为”
B.“相濡以沫，不如忘却于江湖”出自《庄子》
C.《逍遥游》和《劝学》是《庄子》一书的名篇
D.生活在战国时期 C
7.“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。”中的“雄”是什么意思?( )
A.逞强 B.英雄 C.威武 D.雄壮 A
8.《盗跖》是《庄子·杂篇》中的一篇，盗跖为人名，可分为三部分。中心是抨击( )家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。
A.道 B.法 C.儒 D.墨 C
9.《刻意》以篇首两字作为篇名，“刻意”的意思是什么( )
A.有意 B.随意 C.磨砺 D.激励 C
10.《庄子▪外篇▪( )》的中心是倡导听任自然，顺应人情的思想。
A. 秋水 B.骈拇 C.天运 D.天地 B
11.《庄子▪外篇▪马蹄》本篇表现了庄子反对束缚和羁绊，提倡一切( )的政治主张。
A.无为而治 B.返归自然 C.安时处顺 D.天道无为 B
12.《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品之一。“在”是( )的意思，“宥”是宽容的意思。反对人为，提倡自然，阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。
A.自在 B.存在 C.在意 D.在于 A
13.《庄子》的( )篇相当于正法，也就是庄子自己的心法，由此直接能窥见庄子本人的真实面目。
A.外 B.杂 C.内 D.内和外 C
14.庄子透过〈 〉意图消解人类对于世俗价值的盲从与执著，解开“儒墨之是非”等各种是非对立的学说论辨。
A.逍遥游 B.齐物论 C.养生主 D.人世间 B
15.《庄子▪杂篇▪列御寇》第三部分至“唯真人能之”，嘲讽了势利的曹商，批评了矫饰学伪的( )，指出给人们精神世界带来惩罚的，还是他自身的烦乱不安和行动过失，而能够摆脱精神桎梏的只有真人，即形同槁木、超脱于世俗之外的人。
A.孟子 B.墨子 C.孔子 D.老子 C
16.《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明( )的主张的。
A.庄子 B.孟子 C.老子 D.韩非子 C
17.《盗跖》第二部分至“离其患也”，写( )和满苟得的对话，一个立足于名，一个立足于利，通过其间的辩论更进一步揭示出儒家说教的虚伪性，并且明确提出了“反殉而天”、“与道徘徊”的主张，与其追求虚假的仁义，不如“从天之理，顺其自然。
A. 盗跖 B.子张 C.无足 D.知和 B
18.《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事( )，寓言的方法正是《庄子》语言表达上的一大特色。
A.情节 B.地点 C.人物 D.环境 C
19.《应帝王》中“有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其卧徐徐，其觉于于”中的“于于”的解释是( )
A.自得貌 B.相属貌 C.多难貌 D.悲伤貌 A
20.下面有错别字的是( )
A.日中始何以语汝
B.告我，君人者以己出经式仪度
C.顺物自然而无容私焉，而天下治矣
D.是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也 B
21.下面解释错误的是( )
A.吾见怪焉，见湿灰焉 (毫无生气，死定了)
B.是殆见吾杜德机也 (闭塞)
C.全然有生矣!吾见其杜权矣! (变)
D.无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。 (尸体) B
22.下面有通假字的是
A.向疾强梁，物彻疏明
B.胥易技系，劳形怵心者也
C.是殆见吾善者机也
D.因以为第靡，因以为波流，故逃也 A
23.“故天下诱然皆生，而不知其所以生;同焉皆得，而不知其所以得”中的“诱然”解释正确的是( )
A.诱惑的样子
B.自然而然
C.被诱导
D.被威胁的样子 B
24.“道德内全之无形符显”就是庄子所说的( )
A.大宗师 B. 人世间 C.应帝王 D.德充符 D
25."夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣!"出自哪一篇( )
A.山木 B.天道 C.天地 D.田子方 D
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二.填空题
1.《惠子相梁》中哪几个词能够表现惠子比较看重功名利禄?
恐、搜
2.庄子在《惠子相梁》用什么比喻自己?
鹓鶵 yuanchu(凤凰)
3.“故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。”中的“恢恑憰怪”是什么意思? 千奇百怪的各种事态
4.《庖丁解牛》出自《庄子》中的哪一篇? 《养生主》
5.“愿一所闻思其则，庶几其国有瘳乎!”中的“瘳”读音是什么? chou一声
6.( )认为庄子思想是“其要归本于老子。 司马迁
7.《庄子•养生主》：“吴生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!”从而他主张 ( ) 保身全生
8.《庄子》是( )的经典著作之一，也是先秦的重要()著作之一。 道家 诸子散文
9.《庄子▪养生主》就是一篇专论( )之道的名文，它所揭示的主题思想就是护养精神生命的方法莫过于顺任自然。 养生
10.“庖丁解牛”这个家喻户晓的故事中庄子以( )喻养生之理，由养生之理喻处世之道。 宰牛之方
11.“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青;受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。”出自于《庄子》中的哪一篇? 《德充符》
12.《德充符》的中心在于讨论( )的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。 人
13.《德充符》中所说的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指() 心态
14.相濡以沫，不如相忘于江湖。出自《庄子》中的哪两篇?
《大宗师》和 《天运》(一个即可)
15.“死生，命也;其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”中“与”的意思是什么? 通“预”，干预
16.《逍遥游》中“化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”开始，透过鹏鸟与( )的对比，点出生命境界的不同，大鹏鸟可以“抟扶摇羊角而直上者九万里”，飞到南冥。
蜩、学鸠
17.《逍遥游》中庄子在篇中还借由尧要让位给许由的寓言，指出( )的观点。 圣人无名
18.《庄子▪外篇▪天运》全文大体可以分为七个部分，第二部分至“是以道不渝”，写太宰荡向庄子请教，说明( )的道理。
至仁无亲
19.“天运”的内容跟《天地》、《天道》差不多，仍是主要讨论( )。所谓“天运 ”，即各种自然现象无心运行而自动。
无为而治
20.《庄子》一书反映了庄子的( )主义和神秘主义哲学思想与人生观。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。 相对
21.《庄子▪外篇▪秋水》全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟( )的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
河神
22.《庄子》分为：外篇、内篇、杂篇，其中( )可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 外篇、杂篇
23.《庄子·外篇·在宥》共可分为六部分，第六部分概括了治理天下时遇到的十种情况，指出对待这些情况都只能听之任之，随顺应合，并就此提出了( )的主张。 君主无为，臣下有为
24.《庄子·外篇·天地》“天”和“地”在庄子哲学体系中乃是元气之所生，万物之所祖，一高远在上，一浊重在下，故而以“天地”开篇。本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张，跟( )的主旨大体相同，表述的是庄子的政治思想。 《在宥》
25.《庄子·外篇·天道》跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”;所谓“天道”，也就是( )。
自然的规律，不可抗拒，也不可改变
26.庄子的思想包含着 朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)，属主观唯( )主义体系。
心
27.《庄子·外篇·天道》本篇内容历来非议者颇多，特别是第三部分，背离庄子的思想太远，因而被认为是庄派后学者受( )思想影响而作。 儒家
28.《庄子·外篇·天道》全文大体分成八个部分。第一部分至“谓之天乐”，指出( )不停地 运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。 自然规律
29.《庄子·外篇·天运》第二部分至“是以道不渝”，写( )荡向庄子请教，说明“至仁无亲”的道理。 太宰
30.位于《庄子·杂篇》，以( )为题。全篇分七段，是记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉。 天下
三.判断题
1.《庄子》一书目前所传共30篇。 错
2.“何谓和之以天倪?”中的“天倪”是自然的均平。 对
3.“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。”出自《逍遥游》。 错
4.“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”中有通假字。 对
5.“古之真人，不知说生，不知恶死。其出不䜣，其入不距。”中的“䜣”读音为xi(一声)。 错
6.《逍遥游》为庄子哲学总纲，展现庄子思想的境界与理想。“逍遥”原是联绵词，但也有学者将“逍遥”解释为“消、摇”，也就是消解、消融的意涵。 对
7.《刻意》是《庄子·外篇》中一篇，一共分为两节。 错
8.《庄子▪外篇▪马蹄》全文可分成三个部分。第一部分至“此亦治天下者之过也”，以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。 对
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9.“贱而不可不任者，物也;卑而不可不因者，民也”中的“任”通“凭”。 错
10.《天下》以篇首二字名篇。“天下”指全天下。 错
11.《刻意》的主旨既是《庄子》一书的导言，又是中国最早的哲学史学史。 错
12.《庄子▪杂篇▪列御寇》“列御寇”本是篇首一地名，这里用作篇名。
错
13.《盗跖》中“盗跖”是先秦时代里一位著名的叛逆者，称他为“盗”当然是基于封建统治者的观点，孔子眼里的盗跖就是“横行天下，侵暴诸侯”的、吃人肝的人物，但同时又不得不赞美他“心如涌泉，意如飘风”，而且兼有“三德”。 对
14.《说剑》中庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是诸侯之剑，而希望他能成为天子之剑。 错
15.《让王》篇文中的主旨是禅让王位，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。 错
四.翻译题
1.“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。
中原一带有人居住着，不偏于阴也不偏于阳，处在大地的中间，只不过姑且具备了人的形体罢了，而人终将返归他的本原。
2.不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。
不要开启人为的思想与智巧，而要开发自然的真性。开发了自然的真性则随遇而安，获得生存;开启人为的思想与智巧，就会处处使生命受到残害
3.弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。
忘却世事就没有劳苦和拘累，没有劳苦和拘累就算走上了正确的道路，走上了正确的道路就能跟随自然一道生存与变化，跟自然一道生存与变化也就接近于大道了。
4. 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
5.北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制;乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
6.公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
. 公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
7.庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”
庄子对惠子说：“孔子活了六十岁而六十年来随年变化与日俱新，当初所肯定的，最终又作了否定，不知道现今所认为是对的不就是五十九岁时所认为是不对的。
8.老子曰：“而睢睢盱盱，而谁与居?大白若辱，盛德若不足。”
老聃说：“你仰头张目傲慢跋扈，你还能够跟谁相处?过于洁白的好像总会觉得有什么污垢，德行最为高尚的好像总会觉得有什么不足之处。”
9.任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。
任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。
10.德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
德行的外溢是由于名声，名声的外溢是由于张扬，谋略的考究是由于危急，才智的运用是由于争斗，闭塞的出现是由于执滞，官府事务处理果决是由于顺应了民众。
五.将诗句与出自连接起来
吾安得夫忘言之人而与之言哉! 《外物》
圣人休休焉则平易矣。平易则恬淡矣。 《刻意》
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。 《山木》
故或不言而饮人以和，与人并立而使人化，父子之宜。 《泽阳》
故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。 《让王》
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