2016年红领巾国学达人挑战赛题库
国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，倾浸着每个中华儿女的血液和灵魂。在山东省国学达人挑战赛开始之际，百分网小编为同学们准备了最新的国学知识题库，欢迎阅读!
一、判断
1.唐高宗曾亲自为《孝经》作注(×)(应该是唐玄宗)
2.由《孝经》可知儒家的孝道的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。(√)
3.《孝经》中的对故去的祖灵的.祭祀并不是为了祈求保佑，是为了表示不忘祖宗恩德之意。(√)
4. 《孝经》中，孔子认为， 孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源(√)
5. 《孝经》作者有几种说法，其中有作者是孔子、也有作者是曾子或曾子门人等说法。(√)
6.《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了道家的伦理思想。(×)
7.对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。(√)
8.《孝经》没有根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容。(×)
9.诸侯之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”。( ×)
10.士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。( √)
11.《孝经》还把道德规范与律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。( √)
12.《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。( √)
13.《孝经》称作“经”，与《易经》、《诗经》、《书经》的情况是一样的( ×))
14.《孝经》的内容主要是关于行孝道的道理、准则和方法( √)
15.《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”( √)
16.《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。( √)
17. 子曰：“是何言与，是何言与!古者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下”这句话正确吗?(×)
18. 《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。(√)
19.《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”(√)
20.《孝经》在长期以来被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。(√)
21.《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。(√)
22.《孝经》成书于秦汉之际。(√)
23.《孝经》元代以后被列为《十三经》之一。(×)
24.《孝经》把人之孝分为五大类，有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。(√)
25.《孝经》对实行“孝”的要求和方法作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。(√)
26.《孝经》当中有很多的愚忠、愚孝的思想。(√)
27.《孝经》的“经”与“诗经”、“春秋经”的同义(×)
28.第十六章的章名是感应章吗?(×)
29.孝是我国传统的美德，最早记载孝行的文献是《孝经》(×)，是尚书
30.孔子述作，垂范将来”是指孝经。(√)
二、填空
1.《孝经》比较集中地阐述了儒家的伦理思想，首次将孝亲和_____联系起来。(答案:忠君)
2. 在《______》中，《孝经》是唯一一本自其成书就被称为“经”的典籍。(答案:《十三经注疏》)
3.《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为_____之一。(答案:十三经/《十三经》)
4.在《孝经》的《三才章第七》中，讲到的“三才”是指_____。(答案:天、地、人)
5.北宋邢昺疏《孝经》名为《_______》答案:《孝经正义》
6.在上不(骄)，高而不(危)，制节(谨度)，满而不(溢)。高而不(危)，所以长守(贵)也;满而不(溢);所以长守(富)也。富贵不离其身，然后能保(社稷)。
7.(身体发肤)，受之父母，不敢(毁伤)，孝之(始)也。
8.爱亲者，不敢(恶于人);敬亲者，不敢(慢于人)。
9.子曰：“先王有(至德要道)，以顺天下，民用(和睦)，上下无怨。汝知之乎?”
10.夫孝，(德之本)也，教之(所由生)。
11.天地之性，(人为贵)。人之行，(莫大于孝)。孝莫大于(严父)，(严父)莫大于(配天)，则周公其人也。
12.子曰：“夫孝，天之(经)也，地之(义)也，民之(行)也。”
13.故敬其(父)，则(子悦)。敬其(兄)，则(弟悦);敬其(君)，则(臣悦);敬一人，而(千万人悦)。所敬者(寡)，而悦者(众)。
14.教民亲爱，莫(善于孝)。教民礼顺，莫(善于悌)。安上治民，莫(善于礼)。
15.孝子之事亲也，居则致(其敬)，养则致(其乐)，病则致(其忧)，丧则致(其哀)，祭则致(其严)。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不(骄)，为下不(乱)，在丑不(争)。居上骄则(亡)，为下而乱则(刑)，在丑而争则(兵)。
16.五刑之属三千，而罪莫大于(不孝)。要君者(无上)，非圣人者(无法)，非孝者(无亲)。此大乱之道也。
17.故不爱其亲而爱他人者，谓之(悖德);不敬其亲而敬他人者，谓之(悖礼)。 18.三者(不除)，虽日用三牲之养，犹为(不孝)也。
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